现在打开网络，可以看到各种各样的写作。快速的浏览式的阅读，来不及在闪烁的光标下一个字一个字地去读，没有这种耐性，也没有这种信赖。作为网络写作，他们甚至认为看得懂就可以了，句子对错无关紧要。既然如此，读者的仔细和缓慢也就太划不来、太傻了。一掠而过最好，或者根本就用不着看。
　　就这样，阅读受到了伤害，进而又伤害了写作本身。今天的读与写，形成了一种恶性循环。
　　一个时期，一个民族的语言状态和言说方式，表现和印证了这个民族的特质，其内涵、情态、信心和力量等等，都从中显现出来。这个民族是否认真，有无恒力和定力，有无追求的意志，都能够从集体的言说方式上得到表现。
　　语言的演进有一个过程。中国的新文学发展从白话文开始到现在，虽然受到大量翻译作品的影响，经历了不断的演进和变化，但仍然植根于中国古代经典。它一路跟着新的社会发展下来，成为活的、变化的、跃动的和生长的，在一天天前进。它成了一个民族、一个时期最精炼最灵活、也是最有生命力的表述和概括，是一个民族语言的牵引，是一个民族语言的奔跑。所以文学的语言直接影响到一个时期新闻的话言、一般的生活用语，甚至影响到公文写作。相对枯燥刻板的公文是在文学语言的牵引下，缓慢而又谨慎地往前行走的，它需要在等待中接受最新的表述，包括一些词的使用。
　　观察中我们可以发现，一些杰出作家使用的甸子和词汇，以及他们的言说方式，大约需要两三年的时间才到达一般的作家那里；再过两三年即到达新闻媒体和学生作文中；最后，又是两三年之后，就开始出现在公文当中。这就是语言演进的大致轨迹。当然，再杰出的作家也要向民众、向生活的各个方面吸纳语言，但是最终的概括和升华，是完成在他的手里。
　　我的意思是说，网络和繁杂的通俗劣质传媒，破坏了一个民族在语言方面的正常演进，造成了整整一代人、一个时期无法深入准确的表述，进而失语，对人们的心态和思考形成负面影响，积成了实际生活中的创造障碍。因此，如何唤醒越来越多的人进入文学阅读、理解文学阅读，就成了整个民族的、至关重要的一件大事。
　　现在人人都痛感浮躁对人的伤害。无趣、寂寞，求助于网络、电视等声相制品，结果不仅没有缓解这种症状反而使其更加严重。刺眼的灯光效果，闪烁的光标，五光十色斑斑驳驳。可是它反衬了现实生活中的人，却让他们显得更加灰头土脸。要抱怨找不到对象，要做事没有方向。不自觉地过去了一天，明天又接踵而至，一天一天就这么消耗掉。而过去，我们有一杯茶、一本好书，几乎什么都有了。你现在试试看可不可以?大概不行。因为已经丧失了对书的感情，书太多了，让人反感和要扔掉的书太多了。一句话，我们被淹没在声音和文字中，我们无法选择也无力鉴别。我们的眼睛和耳朵都已经太疲劳。
　　我有一位朋友，他说苦于找不到好书。我送给了他一本，结果第二天让我看到了一个疲惫而兴奋的他。他说读了一夜的书，说怎么还有这么好的书!可见真正找到了一本好书，读进去，全部的想象空间被占满和利用了，跟着书中的一切去设想去游走，那种感觉真是好极了。他不是一个文学中人，一本小说却能把他如此吸引。他现在正读这本书的第三遍。可见人世间好书还是有的。
　　关键是读书要有个心情，有个方法，有个区别。不是对文学作品的语言文字评价高于一切，而是指它们需要完全不同的阅读方式，就好比不同的食物需要不同的吃法一样。读文学作品，一般而言关注的重点不是它的情节，而是细节；不是中心思想之类，而是它的意境；不是快速掠过句子，而是咀嚼语言之妙；不是抓住和记住消息，而是长久地享用它的趣味。
　　有一个从事哲学研究的朋友对我说出一个困惑，即现在有那么多的小报网站、那么多的信息传递渠道，我们接受的刺激已经够多了，为什么还要读小说之类?这等于问文学何为、其存在的理由，当然是一个大问题。我仔细想了，对他说：你通过眼睛和耳朵去捕捉和了解的社会信息，它和文学阅读还完全不是一回事。文学阅读会让你慢下来，以获得文字和语言的快感。比较起一本绝妙的深沉的小说，你所看到听到的那些信息和故事，它们还是直白、简单多了；它们没有独特的想象力，表迷上也不够讲究，显得粗糙多了；而且好的文学作品的意境、它的细部，还要靠你自己去想象——这个过程就是再创造。