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摘要：“十年树木，百年树人”。培育一棵树需要十几年的时间和精力，而培养一个人需要更长的时间和更多的精力，这在新冠肺炎疫情下显得尤为重要，需要家庭、学校和社会教育的“三位一体”。家庭教育、学校教育和社会教育三者既相对独立、各自承担着不可替代的教育责任，又相互影响、相互作用、相互制约，在各个时空以各种形式充斥着孩子的整个生活。
关键词：新冠肺炎；三位一体；中华民族凝聚力；国情教育
新冠肺炎疫情是2020年的一场重大灾难，同样也是一面“照妖镜”。在镜子里，我们看到了那些奋战在第一线的“战士”；看到了捐款捐物，为世界、为中国、为武汉呐喊助威的志愿者；看到了更多的人响应国家号召，戴口罩、讲卫生、不流动共同抗击疫情，本着“不添乱就等于做贡献”的原则，用最简单的举动做着自己的贡献。然而，在镜子的另一面，我们也看到了那些见不得人的黑暗与扭曲，在疫情的照射下原形毕露，上演了一场群魔乱舞。
前有“卖国贼”秦桧、“大汉奸”汪精卫和“二十一条”袁世凯等十大卖国贼，今有“空气女”杨舒平、“恨国党”许可馨和“跑步女”梁某妍，甚至有为人师者、“德高望重”的王小妮、梁艳萍等“德不配位”的人。他们受到了高素质的教育，却没有成为一个高素质的人。没有素质，谈何做人？这种现象需要我们反思。
一、家庭教育
“幸运的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。”足以看出家庭教育的重要性。发展心理学认为人的心理发展是由先天遗传因素和后天生活环境相互作用塑造的。家庭、学校和社会环境都是后天环境的一部分。其中，家庭教育是学校教育和社会教育的基础。
很多人都听过“父母是孩子最好的老师”或者“父母是孩子的第一任老师”这样类似的话，但多数人都眼高手低，很少会有人去思考父母究竟是如何在孩子的成长过程中充当老师的角色的。在孩子具备自我教育之前，出生成长的环境，最先、最深也是模仿最多的就是父母，可以说真正的家庭教育其实是父母本身。《父母规》前言部分“子初孕之时，亦是父母诞生之日，然自古及今，重子女之教训，而轻父母之规，之戒，之法。且自古及今，凡子女之误，多自父母教育之失。”一个新生生命的成长和父母角色的成长是同步进行的，二者的关系类似于教学过程中的教学相长。明智的父母懂得投资并引导孩子把擅长的事做好，懂得言传身教对孩子潜移默化的影响，懂得为孩子营造温馨良好的成长环境，更懂得及时发现孩子心理的问题并自我反省而后双方加以改正、共同进步。而“好”的父母、也是中国绝大多数的父母都爱子心切，自身省吃俭用、尽力给孩子想要的一切，殊不知“为孩子好”只是他们以为的为孩子好，其实都是在坑孩子的同时也坑了自己。不然微信上怎么会一度流行“德国的车，瑞士的房，日本的老婆，中国的爹妈”这么一首打油诗？
连续霸占几天微博热搜的“恨国党”许可馨可恨的同時也是可悲的。恩将仇报、白眼狼等这些贬义词放在许可馨身上毫不为过。她作为公派留学生，享受国家提供的各种福利待遇，可她却大放厥词、辱国辱民，许可馨是可恨的！如果单从物质方面来讲的话，许可馨是富裕的，用她自己的话来说，她有幸出生在一个比世界上绝大多数家庭都要富裕的家庭，她的父母有钱有资源，甚至能够利用广阔的人脉关系为她的留学一路“开绿灯”。然而物质方面的优越，并没有提高她的精神境界，她曾把10个污秽不堪的词语当作口头禅，精神财富可以弥补物质财富的匮乏，然而物质财富却很难弥补精神财富的欠缺。所以，许可馨就像一个“畸形儿”，她的父母重视为她提高优越的生活条件，却忽视了对她人格方面的培养。许可馨又是可悲的！许可馨的悲剧是注定的，即使她现在没有发表那些辱国辱民的言论，今后也必然会搞出让常人难以接受的事情，只是新冠肺炎疫情让她提前曝光了，在看不见的地方还不知道有多少个许可馨们在潜水。
都说父母是孩子的镜子，父母什么样，孩子就会是什么样。回观许可馨一路的姿态，我们有理由相信从小她父母对她的爱国主义教育就没到位过，才会让她崇洋媚外，言语不堪还不知悔改。爱国主义教育应该是每个孩子自出生起就要接受的，并且要铭记于心、言行一致。
二、学校教育
“学校，是指教育者有计划、有组织地对受教育者进行系统的教育活动的组织机构。”因此，学校教育在学生受教育体系里起到主渠道的作用。学校教育在对学生的智育、体育、美育和劳育教育等方面有巨大影响，但德育方面略显不足。这就像“中国人看不懂中文”这样可悲又可叹的现象时有发生一样，中文是最基本也是最容易被忽略的要素，德育教育是最基本也最容易被忽略的教育。
何为老师？韩愈《师说》里“师者，所以传道受业解惑也。”先是言传身教传授做人的道理，而后才是教授学生学业、解答疑难问题。多所高等师范院校的校训“学高为师，身正为范”，是著名教育家陶行知先生的名言，从中可见学乃教育之基础，德乃教育之本源。老师是教育者，同时也是受教育者。
新冠肺炎疫情也让已经“贵为博导”的大学教授梁艳萍浮出水面。单纯的赴日求学，这本身并没有什么问题，毕竟日本在很多方面都很先进、发达，她所留学的东京大学也是国际知名高校。然而回国后，梁艳萍在湖北大学先后任教授、博士生导师期间，她将亲日、看不起祖国的恶略态度展现的淋漓尽致。在课堂上曾多次表达对于日本的崇拜和向往，开口闭口都是日本好，称日本人的素质比国人强不止100年，将国人称为支那人，对自己的国家冷嘲热讽，甚至将当年的日本侵华称为解救中国！这些不正当的话，哪里是一个大学教授应该说出来的呢？想想就觉得可怕，作为教书育人的老师，如果自身的三观都不正，那么对于学生的心理，无疑会埋下一个不良影响的种子。比起许可馨们，这些混迹于人民教师的队伍的梁艳萍们，破坏性更强！也许少一个梁艳萍，就会少一些许可馨。
为人师者，若不自知而欲治人，若不修已而欲论道，恐怕徒为虚妄。“子日：夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。”修炼自身，应是为人师者甚至为人者一生的功课。我校有教授参与“国培计划”中小学名师名校长领航工程线上百日《论语》学习并效仿传递，组织学生们、也是未来的老师们开展了“论语100天”活动。论语七十二则，每周一至每周五、每天一则听说读写，周六“分享家书”，周天“思想汇报”。学生们阅读着、疑惑着、思考着、感受着、成长着，借由古圣先贤的智慧和他们跳动着情感与思想的文字，引导他们走向自我觉知，自我反思和自我成长。百日论语，一生践行；生命觉醒，日日常新！ 三、社会教育
社会教育是与家庭教育和学校教育并行的、影响个人身心发展的社会教育活动，是家庭和学校教育的延伸和继续发展。其势力范围大于学校教育，更大于家庭教育。“一花一世界”，一朵花就是一个宇宙，一个人也是一个宇宙。德国哲学家莱布尼茨说过：“世界上没有两片完全相同的树叶。”人是一种社会性动物，摆脱不了群居属性，每个人的成长过程中都会受到来自各个方面的影响，因此每个人都是一个独一份的小宇宙。
新冠肺炎疫情打击经济，也影响全球化。新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年在接受《时代周报》采访时认为：新冠肺炎疫情之后，各国都会想方设法收回更多经济主权，全球化方向会发生变化，即变为“有限的全球化”。当然，欧美等西方国家不会把所有企业都搬回本国，而主要集中在两个领域：一是与国家安全有关的企业，这在“中美贸易战”中已经体现出来；二是与公共卫生医疗物资相关的企业，这也在新冠肺炎疫情下显露出来。这次疫情让平常看起来觉得可有可无的卫生防疫用品变得尤为重要，如口罩、呼吸机、基本的药物等，这些都需要国内保留基本生产能力，因此很多欧美等西方国家会把境外与公共卫生医疗物资相关的企业迁回本土。
新冠肺炎疫情肆虐全球，经过两三个月的全国疫情阻击战，我国已取得防控阶段性胜利。
当下，外国疫情正处于爆发阶段。他们看到一个14亿的人口大国疫情防控工作竟然能取得这么大的胜利，感到震惊，感到敬佩，同时也感到认可。在全球战役的危难时刻，中国沉稳应对新冠疫情并取得阶段性胜利为世界各国做了成功示范，许多国家面对突来的疫情因国力不足、缺乏医疗物资等，都希望我们国家伸出援助之手，共同抗击疫情，而我国也在自已的疫情有所缓解后，本着“人类命运共同体”的理念，对这些曾经帮助过我们的国家在物资和技术上给予了大量支持和援助，充分展示了中国力量与中国担当，最近我们实施的“一省援助一国”就是最好的证明！
为什么作为发展中国家的中国能迅速控制住疫情，而多个发达国家却控制不住疫情还大爆发了？这与我们生活的环境和接受的思想密不可分，也可以理解为各个国家的社会教育不同。“一方有难，八方支援”是中华民族的传统美德，也是中华民族凝聚力的重要体现。早在先秦时期，中华民族就有了这种大局意识和制度安排。几千年来，中华民族面对无数灾祸，都拧成一根绳、一股劲，彰显出巨大的凝聚力和向心力，用“国难兴邦”四个铿锵有力的字来描述我国的成长历程也不为过。而西方国家普遍追求“自由”，面对突如其来的新冠肺炎疫情，相比我国战争般的全国总动员式的硬核措施，很多西方国家的佛系防疫手段让人大跌眼镜。“戴口罩等于生病了”这一观念在欧美社会可谓是深入人心。“封城”措施对于西方国家更是难上加难！人们会聚集在广场，手拉巨大横幅，不戴口罩，要求“归还自由”！向谁要“自由”，政府吗？政府不也得看病毒吗？但是，病毒可不管你自不自由。你自由了，就意味着病毒自由了；你放飞自我了，就意味着放飞病毒了。
自由？对西方社会来说就是寻求极度的自私。在特殊时期，只想着个人自由，而不去考虑社会责任，没有民族凝聚力，即使再发达的国家也控制不住疫情！自由和纪律是一对对立统一的矛盾体，纪律是自由的前提，没有纪律就没有自由，过分地强调自由，就反而会失去自由，这是唯物辩证法的基本原理。但很显然西方国家不信这个，所以，他们的疫情才会愈演愈烈。相信“空气女”、“恨国党”和“跑步女”们也是受到了“自由”的影响而沒有坚持自我的初心。
巴金说：“我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。”每个人受到的家庭教育和社会教育不会相同也不可能相同，但是他们能接受相同或相似的学校教育。受新冠肺炎疫情的影响，我认为有必要将国情教育放到学校教育体系。国情教育是使学生了解本国政治、经济、社会、文化和生态等方面基本状况，从而激发学生“五爱”（家乡、祖国、人民、社会主义、共产党），培养学生“五感”（自豪、危机、紧迫、责任、使命），树立学生“五观”（人口、资源、环境、民族、经济），传授学生“五情”（世情、国情、省情、县情、乡情）的教育。简言之，国情教育就是使学生知国、爱国、报国的教育。
作者简介：夏宇（1997—）女，山西省人，硕士，研究方向：地理课程与教学论。
关键词：新冠肺炎；三位一体；中华民族凝聚力；国情教育
新冠肺炎疫情是2020年的一场重大灾难，同样也是一面“照妖镜”。在镜子里，我们看到了那些奋战在第一线的“战士”；看到了捐款捐物，为世界、为中国、为武汉呐喊助威的志愿者；看到了更多的人响应国家号召，戴口罩、讲卫生、不流动共同抗击疫情，本着“不添乱就等于做贡献”的原则，用最简单的举动做着自己的贡献。然而，在镜子的另一面，我们也看到了那些见不得人的黑暗与扭曲，在疫情的照射下原形毕露，上演了一场群魔乱舞。
前有“卖国贼”秦桧、“大汉奸”汪精卫和“二十一条”袁世凯等十大卖国贼，今有“空气女”杨舒平、“恨国党”许可馨和“跑步女”梁某妍，甚至有为人师者、“德高望重”的王小妮、梁艳萍等“德不配位”的人。他们受到了高素质的教育，却没有成为一个高素质的人。没有素质，谈何做人？这种现象需要我们反思。
一、家庭教育
“幸运的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年。”足以看出家庭教育的重要性。发展心理学认为人的心理发展是由先天遗传因素和后天生活环境相互作用塑造的。家庭、学校和社会环境都是后天环境的一部分。其中，家庭教育是学校教育和社会教育的基础。
很多人都听过“父母是孩子最好的老师”或者“父母是孩子的第一任老师”这样类似的话，但多数人都眼高手低，很少会有人去思考父母究竟是如何在孩子的成长过程中充当老师的角色的。在孩子具备自我教育之前，出生成长的环境，最先、最深也是模仿最多的就是父母，可以说真正的家庭教育其实是父母本身。《父母规》前言部分“子初孕之时，亦是父母诞生之日，然自古及今，重子女之教训，而轻父母之规，之戒，之法。且自古及今，凡子女之误，多自父母教育之失。”一个新生生命的成长和父母角色的成长是同步进行的，二者的关系类似于教学过程中的教学相长。明智的父母懂得投资并引导孩子把擅长的事做好，懂得言传身教对孩子潜移默化的影响，懂得为孩子营造温馨良好的成长环境，更懂得及时发现孩子心理的问题并自我反省而后双方加以改正、共同进步。而“好”的父母、也是中国绝大多数的父母都爱子心切，自身省吃俭用、尽力给孩子想要的一切，殊不知“为孩子好”只是他们以为的为孩子好，其实都是在坑孩子的同时也坑了自己。不然微信上怎么会一度流行“德国的车，瑞士的房，日本的老婆，中国的爹妈”这么一首打油诗？
连续霸占几天微博热搜的“恨国党”许可馨可恨的同時也是可悲的。恩将仇报、白眼狼等这些贬义词放在许可馨身上毫不为过。她作为公派留学生，享受国家提供的各种福利待遇，可她却大放厥词、辱国辱民，许可馨是可恨的！如果单从物质方面来讲的话，许可馨是富裕的，用她自己的话来说，她有幸出生在一个比世界上绝大多数家庭都要富裕的家庭，她的父母有钱有资源，甚至能够利用广阔的人脉关系为她的留学一路“开绿灯”。然而物质方面的优越，并没有提高她的精神境界，她曾把10个污秽不堪的词语当作口头禅，精神财富可以弥补物质财富的匮乏，然而物质财富却很难弥补精神财富的欠缺。所以，许可馨就像一个“畸形儿”，她的父母重视为她提高优越的生活条件，却忽视了对她人格方面的培养。许可馨又是可悲的！许可馨的悲剧是注定的，即使她现在没有发表那些辱国辱民的言论，今后也必然会搞出让常人难以接受的事情，只是新冠肺炎疫情让她提前曝光了，在看不见的地方还不知道有多少个许可馨们在潜水。
都说父母是孩子的镜子，父母什么样，孩子就会是什么样。回观许可馨一路的姿态，我们有理由相信从小她父母对她的爱国主义教育就没到位过，才会让她崇洋媚外，言语不堪还不知悔改。爱国主义教育应该是每个孩子自出生起就要接受的，并且要铭记于心、言行一致。
二、学校教育
“学校，是指教育者有计划、有组织地对受教育者进行系统的教育活动的组织机构。”因此，学校教育在学生受教育体系里起到主渠道的作用。学校教育在对学生的智育、体育、美育和劳育教育等方面有巨大影响，但德育方面略显不足。这就像“中国人看不懂中文”这样可悲又可叹的现象时有发生一样，中文是最基本也是最容易被忽略的要素，德育教育是最基本也最容易被忽略的教育。
何为老师？韩愈《师说》里“师者，所以传道受业解惑也。”先是言传身教传授做人的道理，而后才是教授学生学业、解答疑难问题。多所高等师范院校的校训“学高为师，身正为范”，是著名教育家陶行知先生的名言，从中可见学乃教育之基础，德乃教育之本源。老师是教育者，同时也是受教育者。
新冠肺炎疫情也让已经“贵为博导”的大学教授梁艳萍浮出水面。单纯的赴日求学，这本身并没有什么问题，毕竟日本在很多方面都很先进、发达，她所留学的东京大学也是国际知名高校。然而回国后，梁艳萍在湖北大学先后任教授、博士生导师期间，她将亲日、看不起祖国的恶略态度展现的淋漓尽致。在课堂上曾多次表达对于日本的崇拜和向往，开口闭口都是日本好，称日本人的素质比国人强不止100年，将国人称为支那人，对自己的国家冷嘲热讽，甚至将当年的日本侵华称为解救中国！这些不正当的话，哪里是一个大学教授应该说出来的呢？想想就觉得可怕，作为教书育人的老师，如果自身的三观都不正，那么对于学生的心理，无疑会埋下一个不良影响的种子。比起许可馨们，这些混迹于人民教师的队伍的梁艳萍们，破坏性更强！也许少一个梁艳萍，就会少一些许可馨。
为人师者，若不自知而欲治人，若不修已而欲论道，恐怕徒为虚妄。“子日：夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。”修炼自身，应是为人师者甚至为人者一生的功课。我校有教授参与“国培计划”中小学名师名校长领航工程线上百日《论语》学习并效仿传递，组织学生们、也是未来的老师们开展了“论语100天”活动。论语七十二则，每周一至每周五、每天一则听说读写，周六“分享家书”，周天“思想汇报”。学生们阅读着、疑惑着、思考着、感受着、成长着，借由古圣先贤的智慧和他们跳动着情感与思想的文字，引导他们走向自我觉知，自我反思和自我成长。百日论语，一生践行；生命觉醒，日日常新！ 三、社会教育
社会教育是与家庭教育和学校教育并行的、影响个人身心发展的社会教育活动，是家庭和学校教育的延伸和继续发展。其势力范围大于学校教育，更大于家庭教育。“一花一世界”，一朵花就是一个宇宙，一个人也是一个宇宙。德国哲学家莱布尼茨说过：“世界上没有两片完全相同的树叶。”人是一种社会性动物，摆脱不了群居属性，每个人的成长过程中都会受到来自各个方面的影响，因此每个人都是一个独一份的小宇宙。
新冠肺炎疫情打击经济，也影响全球化。新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年在接受《时代周报》采访时认为：新冠肺炎疫情之后，各国都会想方设法收回更多经济主权，全球化方向会发生变化，即变为“有限的全球化”。当然，欧美等西方国家不会把所有企业都搬回本国，而主要集中在两个领域：一是与国家安全有关的企业，这在“中美贸易战”中已经体现出来；二是与公共卫生医疗物资相关的企业，这也在新冠肺炎疫情下显露出来。这次疫情让平常看起来觉得可有可无的卫生防疫用品变得尤为重要，如口罩、呼吸机、基本的药物等，这些都需要国内保留基本生产能力，因此很多欧美等西方国家会把境外与公共卫生医疗物资相关的企业迁回本土。
新冠肺炎疫情肆虐全球，经过两三个月的全国疫情阻击战，我国已取得防控阶段性胜利。
当下，外国疫情正处于爆发阶段。他们看到一个14亿的人口大国疫情防控工作竟然能取得这么大的胜利，感到震惊，感到敬佩，同时也感到认可。在全球战役的危难时刻，中国沉稳应对新冠疫情并取得阶段性胜利为世界各国做了成功示范，许多国家面对突来的疫情因国力不足、缺乏医疗物资等，都希望我们国家伸出援助之手，共同抗击疫情，而我国也在自已的疫情有所缓解后，本着“人类命运共同体”的理念，对这些曾经帮助过我们的国家在物资和技术上给予了大量支持和援助，充分展示了中国力量与中国担当，最近我们实施的“一省援助一国”就是最好的证明！
为什么作为发展中国家的中国能迅速控制住疫情，而多个发达国家却控制不住疫情还大爆发了？这与我们生活的环境和接受的思想密不可分，也可以理解为各个国家的社会教育不同。“一方有难，八方支援”是中华民族的传统美德，也是中华民族凝聚力的重要体现。早在先秦时期，中华民族就有了这种大局意识和制度安排。几千年来，中华民族面对无数灾祸，都拧成一根绳、一股劲，彰显出巨大的凝聚力和向心力，用“国难兴邦”四个铿锵有力的字来描述我国的成长历程也不为过。而西方国家普遍追求“自由”，面对突如其来的新冠肺炎疫情，相比我国战争般的全国总动员式的硬核措施，很多西方国家的佛系防疫手段让人大跌眼镜。“戴口罩等于生病了”这一观念在欧美社会可谓是深入人心。“封城”措施对于西方国家更是难上加难！人们会聚集在广场，手拉巨大横幅，不戴口罩，要求“归还自由”！向谁要“自由”，政府吗？政府不也得看病毒吗？但是，病毒可不管你自不自由。你自由了，就意味着病毒自由了；你放飞自我了，就意味着放飞病毒了。
自由？对西方社会来说就是寻求极度的自私。在特殊时期，只想着个人自由，而不去考虑社会责任，没有民族凝聚力，即使再发达的国家也控制不住疫情！自由和纪律是一对对立统一的矛盾体，纪律是自由的前提，没有纪律就没有自由，过分地强调自由，就反而会失去自由，这是唯物辩证法的基本原理。但很显然西方国家不信这个，所以，他们的疫情才会愈演愈烈。相信“空气女”、“恨国党”和“跑步女”们也是受到了“自由”的影响而沒有坚持自我的初心。
巴金说：“我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。”每个人受到的家庭教育和社会教育不会相同也不可能相同，但是他们能接受相同或相似的学校教育。受新冠肺炎疫情的影响，我认为有必要将国情教育放到学校教育体系。国情教育是使学生了解本国政治、经济、社会、文化和生态等方面基本状况，从而激发学生“五爱”（家乡、祖国、人民、社会主义、共产党），培养学生“五感”（自豪、危机、紧迫、责任、使命），树立学生“五观”（人口、资源、环境、民族、经济），传授学生“五情”（世情、国情、省情、县情、乡情）的教育。简言之，国情教育就是使学生知国、爱国、报国的教育。
作者简介：夏宇（1997—）女，山西省人，硕士，研究方向：地理课程与教学论。