广东省曲协开展新春走基层惠民演出

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  广东省曲协开展新春走基层惠民演出
  1月16日,广东省曲协、广东广播电视台南方生活广播联合开展“广东红色文化轻骑兵曲艺小分队新春走基层惠民演出”,首次演出在广州市荔湾区永庆坊举行。全球微粤曲大赛的优秀选手进社区、上街头,以演唱粤曲经典的形式为当地群众和外地游客送上新春祝福。本次活动是广东省曲协深入学习贯彻党的十九大精神和习近平总书记给内蒙古自治区苏尼特右旗乌兰牧骑队员们回信的重要指示精神,引导广大文化文艺工作者面向基层、服务群众的重要举措之一。(曲讯)
  哈尔滨曲协“红色文艺轻骑兵”志愿者送欢笑到乡村
  1月18日,哈尔滨曲协的文艺志愿者深入木兰县建国乡利勤村,与中共木兰县委宣传部、木兰县文联共同开展红色文艺轻骑兵“到人民中去”主题实践活动,用精彩的曲艺节目为乡亲们送去新春的祝福。(曲讯)
  杭州评话名家名段新春书会于杭州举办
  1月15日至20日,杭州文联、杭州曲艺杂技家协会在杭州大华书场共同主办了“潮涌钱塘 曲韵书情”杭州评话名家名段新春书会。6天中,8位杭州评话名家新秀为听众奉上了12个优秀的书目选回,在有力展现杭州评话艺术魅力同时,也丰富了当地群众的春节精神餐桌。(曲讯)
  上海市惠民中学举办优秀曲艺节目展示活动
  1月22日下午,上海市学生曲艺教育基地——惠民中学优秀曲艺节目展示活动成功举办,同学们创演的曲艺作品博得了现场观众的一致好评。近年来,上海曲协重视发挥学生曲艺教育基地的作用,着力培养学生对曲艺艺术的热爱,逐步探索出一条不断提升曲艺影响力的坚实路径。(曲讯)
  江苏省曲协与多家单位联合开展“欢乐送给你”系列活动
  1月24日上午,由江苏省曲协、南通市曲协、南通市通州区委宣传部、南通市通州区文广新局、南通市通州区兴仁镇人民政府等联合主办的“我们的中国梦”——文化进万家江苏省曲协文艺小分队“欢乐送给你”走进通州兴仁镇暨通州区第九届文化大巡游活动在南通市通州区兴仁镇文化站广场正式启动。众多文艺工作者用精彩的节目和现场书写的“福”字春联,为当地群众送上了新春的祝福。(曲讯)
  辽宁省曲协新春走基层惠民演出走进大连中山区
  1月30日上午,由辽宁省曲协主办、大连笑掌室相声社承办的“我们的中国梦”——文化进万家活动走进大连市中山区老虎滩街道中兴社区,用精彩的文艺演出为社区居民送去了新春的祝福。(曲讯)
  四川省曲艺研究院赴法国参加文化交流活动
  2月11日至28日,四川省曲艺研究院受法国蒙彼利埃孔子学院邀请,选派十名曲艺艺术家赴法国参加中法文化交流活动。活动中,蒙彼利埃孔子学院分别与普瓦提埃、克莱蒙、巴黎狄德罗大学、尼斯的四家孔子学院联合举行四川曲艺法国巡回演出,为当地的中国文化爱好者们送去东方的春节礼物。(曲讯)
  “中国曲艺之乡”花落平顶山新华区
  2月16日,在平顶山市新华区“中国曲艺之乡”授牌仪式暨中国曲艺牡丹奖艺术团“送欢笑到基层”专场演出现场,中国曲协正式授予新华区“中国曲艺之乡”牌匾,这是继宝丰县之后平顶山市第二个“中国曲艺之乡”。该区长期依托青少年宫相声快板培训基地、平顶山市工人文化宫曲艺公益培训中心等,以民间曲艺非物质文化遗产代表传承人为支点,积极开展基层曲艺骨干素質提升行动,加强基层曲艺培训,致力于培育新一代曲艺工作者,为曲艺文化发展备足后劲。(曲讯)
  南通市通州区被正式授予“中国曲艺之乡”称号
  2月18日,中国曲协正式授予江苏省南通市通州区“中国曲艺之乡”称号。多年来,通州区在曲艺活动开展、团队建设、人才培育、知识普及、场馆建设等方面取得了显著成就,为中国曲艺事业的不断前进贡献了力量。(曲讯)
  西河大鼓表演艺术家孙雅君去世
  2月24日上午,北京曲协艺术顾问、著名西河大鼓表演艺术家孙雅君先生因病逝世,享年90岁。孙雅君1929年生于天津,17岁时拜西河大鼓老艺人朱起云为师,1952年调入原华北军区文工团,后调入原总政文工团、原建工部歌舞团,1959年调入北京市曲艺团至退休,退休后受聘于天津市北方曲校,任教学工作。孙雅君的演唱优美清新,表演生动细腻,有独特的艺术风格。她的代表作有长篇鼓书《杨家将》《薛刚反唐》以及《闹天宫》《马前泼水》《红花开遍老苏区》《追报表》《挖菜窖》《警钟长鸣》等经典唱段。(曲讯)
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首届“嘉定法宝杯”讲好中国法治故事全国曲艺展演活动在上海举办  10月27日至28日,第一届“嘉定法宝杯”讲好中国法治故事全国曲艺展演活动在上海嘉定区成功举行。本次活动由司法部普法与依法治理局指导,中国曲协、上海市委政法委、上海市法宣办、上海市司法局、上海市法学会、上海市文联、上海市嘉定区人民政府联合主办,《曲艺》杂志社、上海市曲协、上海市嘉定区法宣办、上海市嘉定区司法局、上海市嘉定区文广局、上海
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有人說如果“连连看”这款游戏以韩国明星脸来设计的话,那一定会因为辨识度太低而大大增加难度。韩国政府似乎也有类似的烦恼。据英国《卫报》2019年2月20日报道,韩国性别平等和家庭事务部上周颁布流行文化多样化发展指南,批评韩流偶像歌手“长得太像”—— 这也许是韩国有关部门为本国整容业做的软广告,但更大可能是他们也在为产能过剩的韩流偶像产业而担忧吧。  可不管怎么说,韩流明星是韩国对外展示其文化软实力的
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和風吹得黎花笑,  如雪满枝梢,杏花村里,  酒旗飘摇,春兴更高,游春的人,  个个醉在阳关道,醉眠芳草,猛抬头,  青杨绿柳如烟罩,弱丝千条,  紫燕双双,飞过小桥,  去寻新巢。  两河岸,桃花深处渔翁钓,  春水一篙,深林中,  远远近近黄鹂叫,声儿奇巧。  (文选自姜昆董耀鹏主编《中国历代曲艺作品选》下卷之时调·白雪遗音)
期刊
1943年5月的一个清晨,  暴雨过后,  空气清新,  油绿的漫洼白蒙蒙的雾,  绿野中间涓涓流水生命的魂,  草窝的青蛙脚下蹦,  燕子展翅水面划波纹,  一望无际的庄稼地,  映衬着祖国山河格外亲。  本该是地肥苗旺丰收景,  仔细看,  缺苗断垄还有的倒伏露着根。  都因为,日本鬼子来侵略,  烧、杀、抢、掠,招人恨。  小日本的扫荡队,  三天一扫荡五天一搜寻,  村里村外地找八路,  
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说起曲艺,很多人马上会想到评书、相声、京韵大鼓、山东快书、凤阳花鼓、四川金钱板等说唱艺术形式,许多脍炙人口的经典曲目至今令人耳熟能详。而这些曲艺品种产生和发展都离不开其所处地域的地域文化。正如宋代学者朱熹在《观书有感》中所说,“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”用这句话来阐释地域文化与曲艺创作的关系再贴切不过了。  一、地域文化是曲艺创作的源头活水  文化是实践的产物,文化的产生与存在,与人们所处
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一、业余电工险被麻翻  在沙坪坝曲艺队干过25年的凌宗魁,除了吹拉弹唱,还得搬道具、装台、写宣传海报、卖票、推销票……整个一货真价实的万金油。更意外的是他根本就没有当过电工,居然还兼队里的电工。一次在某茶园演出,舞台上只有一盏十五瓦的灯泡,为增加几盏面光灯,他在观众已经进场的情况下带电接灯。  突然,他感到手指尖麻了一下,继而是手指,再来脚趾头也“来了电”。他低头一看,一个十来岁的孩子正一边用手指
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如果不试着全面理解集体记忆这一学术概念,而仅仅阐释其功能性的话,那我们可以认为它是建立群体认同的必要途径之一。相对于漫长的可述历史和会更加漫长的未来,我们要在短暂的现实中形成具有鲜明特征的群体认同,在很大程度是必须依靠一个个共享的故事、一段段共同的体验、一种种相似的情怀在个人、群体、社会乃至国家中的持续积累,如此认同才能得到实现。所以大到一个国家或民族、小到朋友圈或家庭,都需要仔细打理彼此共享的集
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近段时间,一位青年相声演员的“荧光棒相声”成为热议的文化现象。它之所以会有如此多的争论,看似流行文化与传统文化的碰撞,实则触及了曲艺发展路线的敏感神经。在笔者看来,这也是在强势的大众文化背景下,曲艺发展所面临的大众文化与小众文化分化问题的集中显现。就此,浅析三点。  一、大众和小众的分化,是曲艺发展的必经之路  曾听闻,有一次上海某老牌剧院上演商业舞台剧,排队购票者甚多,门庭若市,一位老者经过轻叹
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如果一人魅力十足且堪为人表,那大抵会得到一句“气场强大”的赞誉。照此而论,凌宗魁老先生的气场可谓十足。我这个曾经懵懂地在曲艺圈10环以外徘徊的贵州晚辈,也被这位重庆籍的谐剧表演艺术家所影响。只是这气场散发出来的不是让人“虎躯一震”的霸王之气,而是老先生平易近人的风度和因经年浸淫于谐剧艺术而自然散发出的艺术芬芳。  一、台下的仰望  我初见老先生是在2014年11月间,其时我正在重庆参加中国曲协举办
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长沙弹词,又称“长沙道情”,主要流传于以长沙为中心的湘潭、益阳等湘中地区,属于中国传统说唱曲种。长沙弹词是中国传统音乐的宝贵产物,是湖湘人民珍贵的血脉符号,是最具长沙文化风格的说唱艺術,然而在文化多元发展的当代社会,其传承现状却堪忧。对这种将要绝迹的传统民间说唱艺术进行抢救和保护,让它在新时代的发展中能重焕光彩,理论研究(论文)和实际操作(弹词学习和演出)的并行尤为重要。本文就长沙弹词本体特点、生
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