【摘要】中国古代文人遭贬谪后感自己所感，言自己所言，由于个性、遭遇及时代不同，作品中流露的情怀也不尽相同：（一）眷顾故国，心系君王；（二）寄情山水，垂青佛老；（三）坚守节操，不改初衷；（四）洒脱达观，善于解脱。
　　【关键词】诗歌解读；古代文人；贬谪情怀
　　
　　中国人讲究不平则鸣，生活的坎坷、政坛生涯的暗淡，这些苦难成为贬官文人的一笔财富，成为他们创作的绝好素材。官职被贬之后，他们自然就把主要精力放到了写作上，由于不需再迎合朝廷之意，不再受思维定势和艺术教条的约束，因此他们感自己所感，言自己所言，但因个性、遭遇及时代不同，作品中流露出的贬谪后的情怀也不完全相同。现以诗人为例，解读如下：
　　
　　一、眷顾故国，心系君王
　　
　　屈原“信而见疑，忠而被谤”，三次遭流放，但司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“屈原虽放逐，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君与国而欲反复之，一篇之中三致焉。”“屈原放逐，乃赋《离骚》。”《离骚》是屈原被放逐时期创作的重要代表作品，对屈原“眷顾楚国，系心怀王”的情怀有明确的体现。“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”远离朝廷，但仍担心楚国国君不能趁年富力强励精图治，一旦如“草木之零落”就悔之不及了。“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也，指九天之为证兮，夫为灵修之故也”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他痛心的表明心迹，永不把忠心抛弃。
　　
　　二、寄情山水，垂青佛老
　　
　　“江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。”（《登江中孤屿》）诗人谢灵运是东晋名将谢玄之孙，出身豪门，又天资聪慧，所以自恃甚高，但刘宋建立之后屡遭排挤，外任永嘉太守，不得志而肆意遨游山水。永嘉风景，不到一年便已游遍，因而产生探寻新异胜景的急切心情。“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”白色的云朵与金色的阳光交相辉映，蓝天倒映在江水之中，水天一色。玄学盛行于晋，诗人早年颇受影响，政治失意时，佛学成为他克制内心燥热的镇定剂。因此诗人在结尾写道：“始信安期术，得尽养生年。”我现在终于相信了，领悟了安期术的长生之道，从此可安心养生，以终天年了。
　　
　　三、坚守节操，不改初衷
　　
　　“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）韩愈任职期间，曾多次遭贬。元和十四年因上《论佛骨表》谏阻宪宗迎佛骨入禁中，被贬为潮州刺史。此诗即为赴潮州途经蓝关时所作。诗中诗人情绪十分低落，满心委屈，但他坚持说自己是“欲为圣明除弊事”，可见其无悔且不屈。后四句虽沉痛凄楚，却又慷慨激昂，不卑不亢。
　　
　　四、洒脱达观，善于解脱
　　
　　“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”苏轼少年成名，本应是平步青云，一帆风顺，但因“不合时宜”，屡遭贬谪。宋神宗元丰初年因“乌台诗案”被贬官到黄州。诗人生活很困窘，老朋友为他从郡中申请了一片荒地，苏轼躬耕其中。对于一个刚从生死线上挣脱出的人来说，外面的月色是那么美好，做一个郊野的闲人是那么的幸福。澄清的月色，郊外的清幽，将曾经的阴霾一扫而光。“荦确坡头路”正是诗人脚下的坎坷的仕途路，但诗人“自爱铿然曳杖声”，表明了诗人的开朗乐观、意气昂扬的态度，面对任何挫折绝不气馁颓丧。