高山长 万物生

来源 :远方的家 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhangzhubin
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  是夜,飞机盘旋在伊宁的上空,凌晨12点,夜空下星星点点的光,勾勒出城市神秘的轮廓。记得有谁说过,去一座陌生的城,一定要在夜晚抵达,趁着黑色悄然潜入,如同潜入陌生人的梦。走出机舱的那一刻,手机有那么几秒自动切换到了喀什葛尔时区,时间倒退了两个小时,仿佛飞到了另一个时空。黑夜,给了我黑色的眼,让我遇见那两个小时的余光。
  伊犁州的夜是奢侈的,晚上10点半太阳刚刚准备落山,6点不到,天边又蒙蒙亮起来。伊宁的时区在东五区,乌鲁木齐向西约700公里,越靠西边,太阳落得越晚,即使时差一样是2小时,但太阳要落得更晚些。幸而,我们并不需要倒这样2个小时的时差,换句话说,我们得到的是超过15个小时的漫漫天光。
  “多出来的”时间被我们贪恋在触云可及的高山、一望无际的湖泊以及沃野千里的草原上。伊犁被誉为“塞外江南”,正是因为有着疆外难得一见且绝对壮丽的山水景观。在伊犁四天的旅程中,我们有三分之一的时间是在车上度过的,每去一处,向导兼司机的段师傅都会跟我们讲:“咱们翻过前面这座山啊,就到了!”那些连绵不绝的山脉,每一座都有自己的名字,它们取自少数民族的古语,或直译形状,或寓意吉祥。山的皱褶处,乳白色的雪从山顶蔓延,及至山腰,化作山泉顺流而下;泉水滋润了山野,有牛、羊、马穿行其间;独在天山山脉生长的雪岭云杉,笔挺挺地竖立在岩石里。峰回路转,海拔越来越高,从山的阳面行至阴面,从大路行至小路,直至我们的目的地,如此反复。
  而至始至终吸引我的,就是这些长到看不见尽头的公路。不论是自驾绕赛里木湖的环行,还是转乘区间车往返于东喀拉峻大草原与阔克苏大峡谷之间,抑或是那拉提空中草原“再行10公里”才能触到的雪岭。路,一直在脚下延伸;即使到达了景点的“最后一站”,仍旧会有牧民向山的深处策马扬鞭。从山这头望去,你能清楚地看到山那头车行道、马道上走过的车马,却望尘莫及。
  有多远的路,便有多长的山,山愈长,草愈阔,草越阔,天越蓝。
  山何以谓之“长”呢?因为这里所能见到的高山,并不像我们熟知的五岳那样奇险陡峭,也没有郁郁葱葱的“多元化”植被,大自然赋予它们最纯净的草与木,又塑造一块块向南倾斜的高台地貌,才得以让牛、羊、马悠然自得地行走其上,汲取天然营养。喝着矿泉水,吃着中草药,牲畜们用粪便回馈大地,使得来年的草木更加旺盛。想来,若是把大都会里用营养液浇灌,再由人工铺设的草皮搬来,那些吃“叼嘴”的牛儿马儿羊儿们,大概看都不会看上一眼。我坐在阔克苏大峡谷的山道上,白云低得仿佛要掉下来,我抬起双肘,想要把云托上蓝天;周遭的草地上,新鲜的、晒干的动物的粪便散发着熟悉的味道,那是大自然的味道。


  伊犁的牧场分为春秋草场、夏草场和冬草场,我们去特克斯的时候正值6月中旬,哈萨克牧民刚从冬窝子转场到水草丰美的喀拉峻夏牧场大草原,牲畜们开始了一年中避暑养膘的最美好时光。喀拉峻大草原哈萨克语意为“黑色肥沃辽阔的莽原”,位于特克斯县的南部天山之中,库尔代河由东向西横贯草原,是中国古代最大的赛马场“汗草原”所在地、西域乌孙的夏都。冬窝子是游牧地区严冬为畜群所选防寒避风的地方,一般会建在冬草场的周围,材料则以较为坚固的土木为主。每年的11月以后,牧民们要在这里度过漫长的冬天。如今牧民们早已在夏牧场搭起了一顶顶白色的毡房,而冬窝子已然空空荡荡,一块块干羊粪整齐地垒在冬窝子周围,据说干羊粪是除干牛粪之外,也是冬天上好的燃料,经过一个夏天的晾晒,可以为牧民冬天的供暖提供可靠保障。
  同为游牧民族,哈萨克牧民的毡房与蒙古族的蒙古包很像,但更加简易小巧。在东喀拉峻大草原上,有专门为游客搭建的小毡房,毡房大大小小地散布在主人的毡房四周,由牧主人提供一天的吃食。毡房内的垫子被褥一应俱全,一间大的毡房大约能同时容纳15—20人居住,精致的纯手工绣垫、迷你型的民族服饰,以及具有穆斯林宗教色彩的挂件,挂满了整个房屋。毡房内还有特色民乐冬不拉、哈萨克男人的毡帽、女人的镂空织绣披肩,越是传统的东西在我们眼里越是新鲜,哈萨克人的传统小吃包尔萨克(炸油果子)、奶疙瘩(牛奶发酵成的酸奶块)在这里都可以吃到。
  援疆的朋友卞大哥给我讲诉过一段住在毡房里的经历。高山草甸草场的昼夜温差很大,天黑以后,毡房湿冷,需要通过生火来取暖。大家在毡房里弹着冬不拉喝酒吃肉,大快朵颐,喝到兴奋之时,他们走出毡房,在草地上打滚,边吃马草边看星星。毫无灯火的夜黑得伸手不见五指,天空中繁星点点,银河近在眼前,远嫁至乌孙的汉人公主说的那句“穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”,大概就是这样的感觉吧。


  骑马或徒步在草原上,看日出日落,鹰击长空,这样的“牧家乐”体验,可以近距离感受到草原牧民的人间烟火。我们原本计划从“五色草甸”徒步至“猎鹰台”,却遭遇到一场突如其来的暴雨。高山上时常会有暴雨倾注,熟悉当地天气的段师傅,早在当天上午就预测到草原会有一场“逃不过”的大雨。随着一片黑云飘来,气温骤降,雨点也开始越来越大。我们随身携带的衣服完全抵御不了寒冷,在寒风中瑟瑟发抖地登上草甸的高台。高台上黑云压顶,对面山头的云成下泄状,可见大雨已至。突然间,一个闪电打在了云里,吓煞了我;镇定心智后再次远眺,黑云破了一个洞,在看似很远很远的地方,蓝天白云下的雪山就像海市蜃楼,悬挂在天地之间。不由得感叹一声,好美!
  一直以为,生与死是不可预见的,而走与留,也大多无法由自己决定。我以为登上了这座山顶便可君临天下,我以为走完了这段路便可停留,却不想山的外面还是山,路,从没有尽头。
  高山长,长长长长,万物生。
  车子在暴雨中往山下开,刚刚还在山坡上吃草的牛羊,开启了自我保护模式,被定住了一般动也不动,盘山路上不间断地滑下泥石,形成一个又一个小土丘。及至山下,天亮了,仍有小雨淅淅沥沥,忽然,段师傅往窗外一指:“看,彩虹!”
  这是我在伊犁,最美的奇遇。
其他文献
民间传统节日,是人民群众在长期物质生产与精神生产过程中形成的非物质文化遗产,它具有族群认同、社群整合、社会交际、文化教育、道德教化、文体娱乐、经济贸易以及文化承载
一进腊月,农村的秧歌就打起来了。还没到腊月的时候,村子里的大姑娘小伙子们就找到村里的秧歌匠,商量入伙的事。秧歌匠自然满脸带笑,一个个答应下来。于是大家就期待着,期待
河南信阳师范学院的大复山有一座特殊的墓园,吸引了中外相关学者的目光,祭拜者络绎不绝。人们在仰慕墓主人惊世才能的同时,又无不对其英年早逝倍感惋惜。这个人就是明代“文
阅读是社会进步的阶梯,是获取新知识,蕴育新梦想的路径,是提升文化修养和品德,打造和谐社会的重要举措。在“河清海晏、开放包容、诚信和谐、务实创新”新时期营口精神的领引
随着医疗事业的发展和人们权利意识的增强,医疗纠纷已经成为全社会关注的热点问题之一,医疗纠纷诉讼案件也呈逐步上升之势,存在于其中的有关双方举证责任的分配和承担问题尚
2001年10月18~28日,我国教育工作者访日代表团在东京和山梨考察了各级各类学校6所,其中既有座落于东京市中心的港区区立笄小学,也有山梨县偏僻山村的境川村立小学、八代町境
刘三柱步行千里到了长白山,想捕获一只身长三尺的紫貂王。可是紫貂生性机灵,行动敏捷,往往不等人靠近早就缩进窝里去了。这种身长三尺的紫貂王在大山中生活了至少百年,更是有灵性,别说是人,就是天上的金雕也无法捕捉到它。刘三柱在大山里转悠了三天,别说是紫貂,就是紫貂的毛都没见到一根。刘三柱迷了路,又冷又饿,最后昏倒在大雪中。  刘三柱醒来时,发现自己躺在一间温暖的屋子里。屋子的一边坐着一个年约七旬的老人,正
会沿着书本觅食的,不止我一个。民国才子苏曼殊酷爱小仲马的《茶花女》,茶花女最爱摩尔登糖,恩客上门莫不送上大包糖果。曼殊爱茶花女及摩尔登糖,日食三袋,自称“糖僧”。当
一  不知从何时起,每天一到早上六点钟,家中的座机电话铃声都会准时响起,而在当时,我和妻子刚刚从睡梦中醒来,百无聊赖地不想结束一晚的美梦。  母亲照例起得早,不论春夏秋冬。自从父亲去世后,她的生物钟发生了变化,睡得晚,起得早。  我们千方百计地想从医药等环节上关爱母亲,但她每每扔掉了我们买来的一切现代化保健商品。  母亲跑到电话跟前,并不接,看到了来电显示后,便急匆匆地下楼。  母亲脸上的笑容多了
我双手吊在单杠上,单杠上方的绿色枝叶里探出一簇青色、瘦长的果子,我突然认出那是山楂果,去年秋天的某一天,我保持同样的姿势,看到那饱满、紫红的山楂果,并伸手吃了两颗。我