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马克思主义与儒学的关系
儒学是在中国2000多年封建社会中长期占统治地位的意识形态。马克思主义则是当今中国的主导意识形态。二者在同一个国度里先后居于主导意识形态的地位，它们之间有没有关系？是什么关系？
当代中国马克思主义已经从理论和实践上找到了一条解决马克思主義与儒学关系问题的正确途径，不论是中国特色社会主义理论体系还是社会主义核心价值体系，都从包括儒学在内的中国传统文化中吸取了不少思想资源。不过有一个重要前提，就是必须坚持以马克思主义为指导。马克思主义与儒学的关系是主导意识与支援意识的关系。马克思主义的一元主导地位越明确、越巩固，就越能以开放的胸襟吸收传统文化和外来文化的精华为我所用，综合创新，与时俱进。（据方克立 文）
全球化和全球主义要走向终结吗？
随着发达国家经济实力相对衰弱，在国际商品贸易中的利益趋向发生了变化，他们的贸易政策也正在发生重要的调整，保护主义倾向有所增强，但是，我们似乎还不能因此作出保护主义抬头并将压倒自由贸易、甚至将中断经济全球化进程这样的判断。一个比较合乎实际的判断是，贸易保护主义虽有所增强，但难成主导；经济全球化高潮已过，我们将迎来经济全球化在低潮中发展的时期。（据韦 森 文）
国学的文化天下主义
今天提倡国学和研究国学，决不是什么文化保守主义，因为它并不是要回到不可能回到的过去，也不是像文化投机商收集文物那样把传统智慧作为古董加以炫耀和奇货可居。它也不是像一百年前一样是一种文化民族主义，而是一种文化天下主义：中国人要承担自己对于地球和人类的责任。国学能否在现代世界起到它独特的作用，中国人能否在当前全球危机的情况下给人类贡献自己的智慧，取决于国学能否浴火重生。因此，今天的国学决不是仿古，更不是复古，而是要开新。（据张汝伦 文）
中国人需要
“普通国家”心态
我们的许多精英和民众当中，有一种几乎是潜意识的心态：中国应当是伟大的，无论是过去、现在还是未来，或者说是一种“天赋伟大”。“天赋伟大”最明显的体现是我们的精英和民众对中华文化产生的经久不衰的优越感。随着中国经济的世界性扩张为中华文化复兴提供着更强的动力，这种文化上的优越感正在得到加强。中国人需要“普通国家”心态。这样一种心态可以让我们更好地与近邻国家以及其他发展中国家平等交流，发现原来可能被双方忽视了的共同价值观，让我们更好地以一种平和而不是自傲加自卑的心理与西方发达国家交往。（据唐世平 綦大鹏 文）
中国现代文明秩序
建设中的文化自觉
中国现代性，应理解为中国的现代文明秩序。中国现代化的目的决不止于富国强兵，最终的愿景应该是一个现代的文明秩序。中国现代文明秩序的构建，必然是一个文化转型的大工程，在今天全球化的历史境遇中，特别是在中国国力国势上升时，文化自觉，正是加强这个文化转型的自主能力和建构中国现代文明的自主地位。文化自觉应该有一个全球的视野，有一个更长的历史眼光，不仅要对五四新文化运动反思，也要对西方现代性反思。中国现代的新文明不是在文化真空中构建的，它必然是以传统文化和西方文化中的优秀元素作为构建的资源。（据金耀基 文）
养成遵守和依赖制度规则的习惯
市场经济的游戏规则必须遵守，经济改革就是要培养和树立规则意识。所以，要改变中国的社会传统、社会习惯，催逼中国人养成遵守制度规则、依赖制度规则办事的习惯。这应该是我们经济改革的基础保证和社会进步的底线支撑。我们必须认真总结改革和现代化的经验教训，加快规则融合生长的进程，使主规则、土规则、洋规则本身内在地统一起来、和谐起来、有效起来。（据周 琳 文）
意识形态建设方式正在发生转变
以前总是把外来思潮的侵蚀作为意识形态领域中存在的复杂状况或者说面临挑战的最根本原因，而对于我们自己的理论是否能够彻底地、全面地和准确地反映与代表群众的需要，是否能够吸引群众等问题却很少去考虑。这事实上是一种不正确的思维方式。（据李英田 文）
热事辣评
阿勒泰，财产申报
公开的第一缕阳光
新疆阿勒泰地区在全国率先试行官员财产申报制度，最近有了下文。55名初任副县级干部的财产申报表，已放在当地廉政网上，普通公民均可查阅。
观点一：财产公开制度是已经被国际经验证明了的行之有效的反腐举措，从这个意义上说，“阿勒泰阳光”无疑是一个令人振奋的“日出”。
观点二：公开申报项目里，“收受礼品情况”一栏，无一人填写。但公开官员的财产比那些作秀式的、不痛不痒的公开好得多。
点评：财产公开难，有多难就说明它有多重要。
7亿元再造江宁织造府值不值？
准备耗时3年、耗资超过7亿元的江宁织造府再造工程，拆除外部围挡，犹抱琵琶半遮面的“红楼梦中景”撩开面纱，露出全貌。各界哗然。
观点一：7亿元巨资再造的江宁织造府，用现在的时髦话说，叫山寨版，是假文物。假文物，无论多么美轮美奂，已然失去了文物价值。
观点二：这7亿元并不是政府的投入，实际是一方打出红楼品牌，一方认可并投资，属于民间资本运作。作为商业投资，不必大惊小怪。
点评：这个时候各地大兴土木，难免会让老百姓瞠目结舌。
允许“试错”是不是折腾
《重庆市促进开放条例》中规定，开放工作效果不好，或造成损失，只要程序符合规定，未谋私利，可减轻或免除有关人员的责任；政府对于法律、法规、规章和国家政策未规定的事项，可在职权范围内先行尝试。
正方：要“大胆地吃螃蟹”，就不可能不犯错误。因为“失败是成功之母”。通过容错机制来保障“创新者无罪”，无疑是立法的进步，极具现实针对性。
反方：两个核心前提难以绕过：一是当前我国的“试错”的官场生态尚显紊乱；二是公权与私权在“试错”领域存在区别。
点评：此举是否能显成效，关键还是能否做到“以人为本，以民为先”。
儒学是在中国2000多年封建社会中长期占统治地位的意识形态。马克思主义则是当今中国的主导意识形态。二者在同一个国度里先后居于主导意识形态的地位，它们之间有没有关系？是什么关系？
当代中国马克思主义已经从理论和实践上找到了一条解决马克思主義与儒学关系问题的正确途径，不论是中国特色社会主义理论体系还是社会主义核心价值体系，都从包括儒学在内的中国传统文化中吸取了不少思想资源。不过有一个重要前提，就是必须坚持以马克思主义为指导。马克思主义与儒学的关系是主导意识与支援意识的关系。马克思主义的一元主导地位越明确、越巩固，就越能以开放的胸襟吸收传统文化和外来文化的精华为我所用，综合创新，与时俱进。（据方克立 文）
全球化和全球主义要走向终结吗？
随着发达国家经济实力相对衰弱，在国际商品贸易中的利益趋向发生了变化，他们的贸易政策也正在发生重要的调整，保护主义倾向有所增强，但是，我们似乎还不能因此作出保护主义抬头并将压倒自由贸易、甚至将中断经济全球化进程这样的判断。一个比较合乎实际的判断是，贸易保护主义虽有所增强，但难成主导；经济全球化高潮已过，我们将迎来经济全球化在低潮中发展的时期。（据韦 森 文）
国学的文化天下主义
今天提倡国学和研究国学，决不是什么文化保守主义，因为它并不是要回到不可能回到的过去，也不是像文化投机商收集文物那样把传统智慧作为古董加以炫耀和奇货可居。它也不是像一百年前一样是一种文化民族主义，而是一种文化天下主义：中国人要承担自己对于地球和人类的责任。国学能否在现代世界起到它独特的作用，中国人能否在当前全球危机的情况下给人类贡献自己的智慧，取决于国学能否浴火重生。因此，今天的国学决不是仿古，更不是复古，而是要开新。（据张汝伦 文）
中国人需要
“普通国家”心态
我们的许多精英和民众当中，有一种几乎是潜意识的心态：中国应当是伟大的，无论是过去、现在还是未来，或者说是一种“天赋伟大”。“天赋伟大”最明显的体现是我们的精英和民众对中华文化产生的经久不衰的优越感。随着中国经济的世界性扩张为中华文化复兴提供着更强的动力，这种文化上的优越感正在得到加强。中国人需要“普通国家”心态。这样一种心态可以让我们更好地与近邻国家以及其他发展中国家平等交流，发现原来可能被双方忽视了的共同价值观，让我们更好地以一种平和而不是自傲加自卑的心理与西方发达国家交往。（据唐世平 綦大鹏 文）
中国现代文明秩序
建设中的文化自觉
中国现代性，应理解为中国的现代文明秩序。中国现代化的目的决不止于富国强兵，最终的愿景应该是一个现代的文明秩序。中国现代文明秩序的构建，必然是一个文化转型的大工程，在今天全球化的历史境遇中，特别是在中国国力国势上升时，文化自觉，正是加强这个文化转型的自主能力和建构中国现代文明的自主地位。文化自觉应该有一个全球的视野，有一个更长的历史眼光，不仅要对五四新文化运动反思，也要对西方现代性反思。中国现代的新文明不是在文化真空中构建的，它必然是以传统文化和西方文化中的优秀元素作为构建的资源。（据金耀基 文）
养成遵守和依赖制度规则的习惯
市场经济的游戏规则必须遵守，经济改革就是要培养和树立规则意识。所以，要改变中国的社会传统、社会习惯，催逼中国人养成遵守制度规则、依赖制度规则办事的习惯。这应该是我们经济改革的基础保证和社会进步的底线支撑。我们必须认真总结改革和现代化的经验教训，加快规则融合生长的进程，使主规则、土规则、洋规则本身内在地统一起来、和谐起来、有效起来。（据周 琳 文）
意识形态建设方式正在发生转变
以前总是把外来思潮的侵蚀作为意识形态领域中存在的复杂状况或者说面临挑战的最根本原因，而对于我们自己的理论是否能够彻底地、全面地和准确地反映与代表群众的需要，是否能够吸引群众等问题却很少去考虑。这事实上是一种不正确的思维方式。（据李英田 文）
热事辣评
阿勒泰，财产申报
公开的第一缕阳光
新疆阿勒泰地区在全国率先试行官员财产申报制度，最近有了下文。55名初任副县级干部的财产申报表，已放在当地廉政网上，普通公民均可查阅。
观点一：财产公开制度是已经被国际经验证明了的行之有效的反腐举措，从这个意义上说，“阿勒泰阳光”无疑是一个令人振奋的“日出”。
观点二：公开申报项目里，“收受礼品情况”一栏，无一人填写。但公开官员的财产比那些作秀式的、不痛不痒的公开好得多。
点评：财产公开难，有多难就说明它有多重要。
7亿元再造江宁织造府值不值？
准备耗时3年、耗资超过7亿元的江宁织造府再造工程，拆除外部围挡，犹抱琵琶半遮面的“红楼梦中景”撩开面纱，露出全貌。各界哗然。
观点一：7亿元巨资再造的江宁织造府，用现在的时髦话说，叫山寨版，是假文物。假文物，无论多么美轮美奂，已然失去了文物价值。
观点二：这7亿元并不是政府的投入，实际是一方打出红楼品牌，一方认可并投资，属于民间资本运作。作为商业投资，不必大惊小怪。
点评：这个时候各地大兴土木，难免会让老百姓瞠目结舌。
允许“试错”是不是折腾
《重庆市促进开放条例》中规定，开放工作效果不好，或造成损失，只要程序符合规定，未谋私利，可减轻或免除有关人员的责任；政府对于法律、法规、规章和国家政策未规定的事项，可在职权范围内先行尝试。
正方：要“大胆地吃螃蟹”，就不可能不犯错误。因为“失败是成功之母”。通过容错机制来保障“创新者无罪”，无疑是立法的进步，极具现实针对性。
反方：两个核心前提难以绕过：一是当前我国的“试错”的官场生态尚显紊乱；二是公权与私权在“试错”领域存在区别。
点评：此举是否能显成效，关键还是能否做到“以人为本，以民为先”。