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有人说:“崖山之后无中国,明亡之后无华夏。”这自然是无稽之谈。但当前,走在中国街头,四处弥漫的大多是外来文化的脂粉气味,而在日本、韩国却到处流着中华文化的淡香。其实,不是中华文明消失了,我相信只要人们信奉礼义廉耻、礼乐诗书,即使服饰不同,文明也不会断流,最多不过是辉煌与暗淡之分。确实,如今我们这一代青年人,越发不懂珍惜老祖宗赋予我们的宝物,让文明暗淡在了外来文化之下。
我认为,我们缺乏的是对中华文化的自信,认为外来的总是好的。曾经,我也非常迷信外来文化,但在与宋词结缘后,在潜移默化之中,我的看法改变了。
“只有美丑并立,雅俗同分的时代,才能够如此妖娆。”宋朝是一个自由但也任性,开阔但也禁锢,舒适但也离乱的朝代。有人比喻宋词为玉兰,清幽高雅;有人认为宋词是橄榄,生涩却回味隽永,但我总觉情花更为贴切。它将宋朝凝霜合露的园中风情占尽,将尘世浮名,沙场征途,江湖义气皆融为一体。让我感慨于面冷心热,内藏忠魂的包拯;惊叹于仰天长啸,壮怀激烈的岳飞;钦佩于风尘难没,侠女本色的严蕊……
在文化的百花园里,各类文化群芳斗艳,许多花努力向上,将花朵努力开得娇艳欲滴,让人忍不住地被它吸了魂去;有些花则相反,它拼命往下扎根,努力汲取大地的精华,却被那些娇艳的花掩住了身体,人们不易发现。中华文化之花便是后者,拿宋词这朵情花来说吧,宋词之情花,开得似乎淡雅高洁,不与世俗同流合污,实则每一朵花上都长满了刺,它的美不在表面;许多人更愿意去采外表美丽的花,却忽视了它。但也总有那些不愿随波逐流的人愿采情花,从此他们便中了这情花之毒,深深地被其迷了心窍。每一朵情花,每一根毒刺,都曾汲取了上千年的中华历史养分,一旦被刺中,怎不让人一往情深?无数中了这情花之毒的学者、文人、先贤,甚至外国学者都得出共识:“愿用生命交换宋朝那些流年。”
其實宋词离我们很近。李清照的词《如梦令》中的“知否、知否,应是绿肥红瘦”, 秦观《鹊桥仙》中的“金风玉露一相逢,便胜却人间无数……两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”,这直白的句子,仿佛与邻家少女的对话。
我庆幸与宋词的邂逅,它不仅带我认识了不一样的民族英雄岳飞,不一样的一代名妓李师师,不一样的山贼草寇宋江,更让我在春风化雨中传承了华夏文明。
我也希望我们这一代能及早蓦然回首,在灯火阑珊处折下这朵情花,让它千年的芳香继续沐浴我们这一代人。花开堪折直须折,莫待皆被外国人采走后才来空折枝。
(指导教师 石 江)
我认为,我们缺乏的是对中华文化的自信,认为外来的总是好的。曾经,我也非常迷信外来文化,但在与宋词结缘后,在潜移默化之中,我的看法改变了。
“只有美丑并立,雅俗同分的时代,才能够如此妖娆。”宋朝是一个自由但也任性,开阔但也禁锢,舒适但也离乱的朝代。有人比喻宋词为玉兰,清幽高雅;有人认为宋词是橄榄,生涩却回味隽永,但我总觉情花更为贴切。它将宋朝凝霜合露的园中风情占尽,将尘世浮名,沙场征途,江湖义气皆融为一体。让我感慨于面冷心热,内藏忠魂的包拯;惊叹于仰天长啸,壮怀激烈的岳飞;钦佩于风尘难没,侠女本色的严蕊……
在文化的百花园里,各类文化群芳斗艳,许多花努力向上,将花朵努力开得娇艳欲滴,让人忍不住地被它吸了魂去;有些花则相反,它拼命往下扎根,努力汲取大地的精华,却被那些娇艳的花掩住了身体,人们不易发现。中华文化之花便是后者,拿宋词这朵情花来说吧,宋词之情花,开得似乎淡雅高洁,不与世俗同流合污,实则每一朵花上都长满了刺,它的美不在表面;许多人更愿意去采外表美丽的花,却忽视了它。但也总有那些不愿随波逐流的人愿采情花,从此他们便中了这情花之毒,深深地被其迷了心窍。每一朵情花,每一根毒刺,都曾汲取了上千年的中华历史养分,一旦被刺中,怎不让人一往情深?无数中了这情花之毒的学者、文人、先贤,甚至外国学者都得出共识:“愿用生命交换宋朝那些流年。”
其實宋词离我们很近。李清照的词《如梦令》中的“知否、知否,应是绿肥红瘦”, 秦观《鹊桥仙》中的“金风玉露一相逢,便胜却人间无数……两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮”,这直白的句子,仿佛与邻家少女的对话。
我庆幸与宋词的邂逅,它不仅带我认识了不一样的民族英雄岳飞,不一样的一代名妓李师师,不一样的山贼草寇宋江,更让我在春风化雨中传承了华夏文明。
我也希望我们这一代能及早蓦然回首,在灯火阑珊处折下这朵情花,让它千年的芳香继续沐浴我们这一代人。花开堪折直须折,莫待皆被外国人采走后才来空折枝。
(指导教师 石 江)