中国是瓷器的故乡，瓷器的使用以及瓷器的中外贸易活动，深刻地影响了人类文明的进程。青花瓷是中国瓷器划时代的产物，它一改中国瓷器装饰的陈法，以笔绘取代了原来的刻花、划花、印花手法，装饰风格具有浓郁的中国画笔墨韵味，十分富有艺术感染力。青花瓷的材料工艺和艺术风格都成熟于元代，当时以浮梁(今江西景德镇)瓷局所出的青花产品最为著名，并由此奠定了景德镇在我国的“瓷都”地位。青花瓷作为中国最具民族特色的瓷器而闻名于世，在西方世界，青花瓷已经成为中国瓷器的代名词。2005年7月，香港佳士得拍卖行在伦敦以折合2.3亿元人民币的天价拍出元代“鬼谷子下山青花大罐”，创下了中国乃至亚洲古玩艺术品市场的最高价纪录，再一次在国际上掀起了收藏中国青花瓷的热潮。许多人不理解，青花瓷不就是白地青花的瓷器吗?为什么会具有这样广泛而经久不衰的吸引力呢?青花艺术的魅力，就在于它发色幽靓苍翠，明艳深厚，料色透入釉层，笔致往往有晕散迹象。再加上它独有的分水勾染技法，愈发使得青花色彩沉着、浑融而华滋，彰显了中国画的笔墨韵味。
　　青花瓷的蓝色不单调，它浓淡披离、疏密错落，是富有层次和韵律感的蓝色乐章，能带给人安定、祥和的视觉感受；青花瓷的白地不乏味，它白里泛青，犹如玉髓一般晶莹、纯洁而有深度，能带给人淡泊、深远的心理玩味。尤其值得一提的是，由白地青花所营造的一种青白相映、冲淡虚旷的审美意象，极易使人产生对于“清风拂白月”式的清净自然、风光一色的禅的遐思。禅者所竭力经营的精神世界，其实就是一幅幅如青花瓷般清白、静谧、单纯的图画：“青山自青山，白云自白云”，“青山无适莫，白云任卷舒”，“清风拂明月，明月拂清风”……
　　“清白家风梅雪月”，古来禅宗的家风，就像着雪的寒梅和映照梅梢的明月一样皎洁莹彻。而青花瓷所独具的青、白艺术形象，不正可以借喻禅家的清白风轨吗?2008年的初冬，当世智者、大禅师月照上人受友人之邀赴“瓷都”景德镇，首度进行青花艺术的创作。此次景德镇之行期间，上人一共画成青花瓷瓶、罐、壶、盏70余件，题材以释道人物和花鸟为主，其中又尤以释道人物为多。月照上人的禅画艺术，继承了唐宋时期释道人物画的现实主义优良传统，在表现风貌上则更为精辟和提炼，上人此次创作的青花作品就充分体现了月照禅画的这一特点。上人的青花作品，运用其禅画艺术中精深的白描功力，主要通过线条的张弛、粗细、疏密等笔法来表现各种艺术形象。上人创作的《十六尊者》青花梅瓶，瓶身以翻涌的海水和氤氲的云气作为背景，怒龙骧腾，猛虎咆哮，十六大阿罗汉的形貌清奇古怪，各个不同，从中不难窥见千百年传承不绝之梵画余绪。虽然此画构图饱满，却全无拥塞之感。上人凭借纯熟的用笔，运肘悬腕写来，气韵流转，笔势磅礴，使得画面极富动感与壮美的情韵。
　　或许正是“智慧开而心手灵”的缘故吧，月照上人在甫一接触青花之始，便能熟稔地驾驭青花创作材料的特性，丝毫没有受到繁难的青花分水绘染技法的隔碍。上人创作的另一件青花梅瓶((松荫论道))，充分掌握了利用厚薄不同的“料水”分水，以表现不同物象的手法。在构图中十分注意水路变化，追求浓淡干湿一气呵成的混水效果，而且注重把留白部分当作与笔墨同等重要的因素对待，《十六尊者》青花梅瓶月照上人作。
　　


　　


　　


　　


　　


　　


　　上人手绘的《十六尊者》青花梅瓶，造型纤巧秀润，胎地、釉质及青花发色都堪称完美。此件梅瓶稍异于上人其他青花作品之处，在于瓶身鼓腹一周满绘十六应真大阿罗汉之影容，尊者形貌清奇古怪，各个不同，从中不难窥见千百年传承不绝之梵画艺术余绪，使得这件梅瓶突显出超尘脱俗之审美价值。今世之中，舍上人外，孰其能为之?
　　
　　《峥嵘幽篁》青花梅瓶
　　月照上人作(图上未见款识，《峥嵘幽篁》一名系别拟。)
　　在上人笔下，浓淡、虚实相得益彰的斑斓笔墨潇洒落放于素白胎地，成就了这件妙趣天成的《峥嵘幽篁》青花梅瓶，尽显青白相映、幽靓苍翠的青花艺术魅力，充满了中国画笔墨情韵。画面所营造的冲淡虚旷的审美意象，更容易使人产生对于“清风拂白月”式的清净自然、风光一色的禅的遐思。然而形成了一种披离错落、流丽潇洒、气韵生动的艺术风格，达到了笔简意赅、灵活跳脱，水色淋漓、浑厚华滋的天然妙境。
　　这件寄托了禅者志趣情操的《松荫论道》青花梅瓶，画面上洋溢着浩然充沛的清和之气，这恰与青花发色中所含的朴素内敛的青气相契合。青气，固然是对青花发色所蕴藉的那种幽靓苍翠的蓝色色相之谓，但在中国传统哲学中，东方震卦太乙木精所生的阳气亦名青气，主生发之德，故而古人视青气为风调雨顺、人事顺遂、天下太平的吉兆。这两者之间的冥符，是多么耐人寻味的事啊!
　　景德镇当地的青花艺术大师们初睹月照上人创作的这批青花瓷，都备感震惊。他们几乎无法相信，这些堪称瓷与画完美结合的青花艺术佳作，竟然是出于和青花瓷打交道不久的上人之手!也正因为其中托付了人间和乐、天下太平的无限寓意，并且涵括了眩奇的画技与深邃的禅趣，月照上人创作的青花瓷得以被识家推誉为“皓月青华”。此处“华”通“花”，青花瓷既名青花，其前则以皓月对之，既求对仗工稳，又表此青花之所属——皓月，第一当指代月照上人；第二乃指代吾人本具之圆明自性。故此青花，岂非上人之“月照禅”又一桩高超施设乎?
　　月照上人在青花梅瓶素洁的胎地上默照存神，布置经营，在盈尺之地画就一副寄托禅者志趣情操的《松荫论道》图。画面洋溢着浩然充沛的清气，正与青花发色中所含朴素内敛之青气相契。青气，又是东方震卦太乙木精所生之阳气，有生发之德，故而古人视青气为风调雨顺、人事顺遂、天下太平之吉兆。上人创作的青花瓷，其中便托付了人间和乐、天下太平的无限寓意。
　　月照上人手中的一支神笔，仿佛是将轻重、浓淡相得益彰的斑斓笔墨，隔空吹送一般地落放在素白的胎地上，惟妙惟肖地成就了这件青花梅瓶上的《伏虎罗汉》图。正是因为富于眩奇的画技与深邃的禅趣，上人创作的青花瓷被识家推誉为“皓月青华”。“华”即“花”也，青花瓷既名青花，其前则以皓月对之，既求对仗工稳，又表此青花之所属_皓月，第一指代月照上人，第二指代吾人本具之圆明自性。故此青花，当属月照上人之别开风月无疑了，《高力士脱靴》青花玉壶春瓶月照上人书贯休诗《古意九首》之八
　　人们很难相信，书画与陶瓷能够结合得像《高力士脱靴》青花瓶这样浑然天成的青花杰作，竟都出自和青花瓷打交道不久的月照上人之手!“智慧开而心手灵”的超凡颖悟能力，令景德镇当地的青花艺术大师们也为上人初次创作的这批青花瓷备感震惊。