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摘 要：在《日瓦戈医生》所描写的特殊年代里，连年的革命战争，新旧政府的交替，国内战争的持续展开都使得俄罗斯人民生活在战乱和水深火热之中。女人在戰争和那段特殊历史时期的命运也变得异常的艰巨，她们被迫远离自己的祖国，与丈夫、孩子分离，家乡被占领之后她们又颠沛流离无家可归。在文中女性的命运相较与男性命运来说更缺少自主性，也就更多的带有悲剧性。本文主要以女主人公拉拉为例，分析了女性在战乱中命运的漂泊无依的生活状态，和女性命运的悲情色彩。
关键词：女性；命运；战争
拉拉是《日瓦戈医生》中的一个拥有多重身份且富有魅力的形象，同时也是俄罗斯文学中众多优美生动的女性形象之一。她是科马洛夫斯基的奴隶，安季波夫的妻子，日瓦戈的情人，在她身上，有痛苦、有对爱情和自由的追求，有对社会的不理解甚至抗争。这一形象远远超越了俄罗斯以往文学中的女性形象，成为“多灾多难的俄罗斯女性”的象征。拉拉外表纤弱，但有着极大的精神力量与心灵之美，小说一开始就给她定了位：她“是世界上最纯洁的”。她头脑清晰，性格明快，而且喜欢深思，她身上有一种让人无法抗拒的吸引力，有一种异乎寻常的东西，使她具有很大的心理能量。16岁时，她就懂得靠自己去挣得生活中的一切，不断对命运进行思索，并对未来充满了无限的憧憬。然而，追寻理想的路途却是坎坷的，在这一过程中拉拉经历了种种苦难，在情欲的陷阱中一度沉沦，在电影中呈现出一种悲剧色彩。
科马罗夫斯基是拉拉苦难的开始，他利用拉拉的单纯与幼稚使她陷入了痛苦与悔恨的深渊，陷入双重矛盾的漩涡。我们知道，真正的悲剧冲突是精神、心灵本身的差异产生的分裂形成的冲突，是两种伦理力量的合法的冲突。拉拉的心灵冲突就在于：她一方面感到自己是个“堕落的女人”，充满悔恨的心情；另一方面又不由自主地延续着使她痛苦的情欲，无法自拔。当这种虚荣的情欲满足之后，“一种刺心的沮丧和对自己的畏惧长久地停留在她的心里，在那里扎下了根。”作为一个个体的人，拉拉一方面想要满足自己基本的生理需求，另一方面又对这种生理需求感到厌恶与害怕，内心产生极大的矛盾。这种既让她向往又让她恐惧的情欲像网一样束缚着她，她越想挣脱这个网，这个网就把她缠得越紧。虽然肉体上她成了科马罗夫斯基的奴隶，但精神上自我的失落，却使她反而走向清醒。她渴望有一种新的生活，渴望从这种情欲的牢笼中挣脱出来，于是对自己卑贱的命运开始了反抗。拉拉勇敢的那一枪与其说是她反抗科马罗夫斯基对她的侮辱与践踏，不如说是拉拉对自己的一次审视与证明，这不仅使她看清了自己的丧失自我的屈辱处境，也给了她把握自己命运，寻求自身未来的勇气，这种保持精神自主与纯洁的勇气，使这一人物显得极其光彩夺目。
拉拉寻求独立、自由的途径是结婚，她企图通过婚姻建立一种新的生活方式，但始终一种幻想的生活，最终还是无法得到她最求的独立与自由。她把与安季波夫的婚姻看作是医治内心创伤与痛苦的最好途径：“如果你爱我，不愿看到我毁灭的话，那咱们就赶快结婚吧，不要再拖延了。”勿庸置疑，在拉拉最艰难的时刻，是安季波夫把她从最黑暗的深渊中解救出来的，拉拉自以为从此终于可以抬起自己的头来依靠那个深爱着自己的男人的臂膀，过幸福的日子。但他们并没有真正的了解对方，他们结婚的基础是理智而不是爱情。安季波夫把拉拉称为圣洁的女神，但却不了解拉拉所需要的是建立在心灵相通的基础之上的自由独立的生活。因此当他听到拉拉的失身事件后，他无比痛苦陷入绝望。这一阴影一直影响着他与拉拉感情的发展，使他们心的距离越来越大。在“相敬如宾”的生活中，没有激情的自然流露，只有互相回避着不去触及那让双方都痛苦的伤疤。安季波夫离开了拉拉，他把拉拉的苦难全部归咎于现实，从而开始不断的报复。家庭生活并不像拉拉想象的那样，是她最后的避风港。她想通过婚姻寻找失去的自我，摆脱邪恶的道路，却最终以安季波夫的离去而告失败。但是，这一“最致命的打击”虽然使“她最美好的，最光明的希望破灭了”，她却没有丧失继续寻求生命之光的勇气，她在苦难中使自己不断成熟，她的心灵也在这一苦难的历程中更加丰富与完满。
日瓦戈是拉拉生命中最重要的男人，他的存在让拉拉有了心灵的归属，但命运终究还是没有成全这个不幸的女人。日瓦戈有独立的人格、自由的个性，不断地追求着精神的独立。虽然他与拉拉在生活环境、家庭背景及个人生活方式上有很大的差异，但其内在的精神力量却是相似的。拉拉以她独特的气质和深邃而丰富的心灵吸引着日瓦戈，而日瓦戈也以同样一种诗意的气质和易感的心灵理解着拉拉的痛苦与心灵苦难。拉拉身上这种因苦难而散发出的美对日瓦戈来说就是最真实的，也是最富有魅力的。他们因内在气质、精神追求的一致性而结合在一起，“享受着共同塑造世界”的快乐。正是在这一段真正的爱情生活中，拉拉找到了自己一直追寻的心灵归宿——自由、独立的生活在战乱的时代之下，上帝并没有展现出它的仁慈，这样一个身世坎坷富有魅力的女人，最后依然被迫与爱人分离，死在某个不知名的集中营中。
《日瓦戈医生》中出现的女性形象以及她们的传奇经历，她们在战争革命年代的悲惨遭遇。她们的个人命运及与革命时代的战争形势的瞬息万变息息相关，同时又与她们个人的性格特征、个人的际遇有直接的关系。尽管同样生活与战争年代中我们看拉拉的命运是圣洁与诡异的俄罗斯文化女神，但她又是堕落与圣洁诡异的结合。她一直想要主宰的命运，始终被这三个男人影响，被命运、时代影响着。在《日瓦戈医生》中女性的命运几乎时时刻刻的和男性、战争就纠缠在一起，她们无法绝对独立，无法绝对自由，整部作品在一个特殊的年代里展现出了富有悲情色彩的女性命运。
参考文献：
[1]（苏）帕斯捷尔纳克著，王希悦译.《日瓦戈医生》.北方文艺出版社，2016年6月.
作者简介：
李迎春（1990—），女，汉族，山东菏泽人，硕士研究生，主要研究方向：艺术学理论。
关键词：女性；命运；战争
拉拉是《日瓦戈医生》中的一个拥有多重身份且富有魅力的形象，同时也是俄罗斯文学中众多优美生动的女性形象之一。她是科马洛夫斯基的奴隶，安季波夫的妻子，日瓦戈的情人，在她身上，有痛苦、有对爱情和自由的追求，有对社会的不理解甚至抗争。这一形象远远超越了俄罗斯以往文学中的女性形象，成为“多灾多难的俄罗斯女性”的象征。拉拉外表纤弱，但有着极大的精神力量与心灵之美，小说一开始就给她定了位：她“是世界上最纯洁的”。她头脑清晰，性格明快，而且喜欢深思，她身上有一种让人无法抗拒的吸引力，有一种异乎寻常的东西，使她具有很大的心理能量。16岁时，她就懂得靠自己去挣得生活中的一切，不断对命运进行思索，并对未来充满了无限的憧憬。然而，追寻理想的路途却是坎坷的，在这一过程中拉拉经历了种种苦难，在情欲的陷阱中一度沉沦，在电影中呈现出一种悲剧色彩。
科马罗夫斯基是拉拉苦难的开始，他利用拉拉的单纯与幼稚使她陷入了痛苦与悔恨的深渊，陷入双重矛盾的漩涡。我们知道，真正的悲剧冲突是精神、心灵本身的差异产生的分裂形成的冲突，是两种伦理力量的合法的冲突。拉拉的心灵冲突就在于：她一方面感到自己是个“堕落的女人”，充满悔恨的心情；另一方面又不由自主地延续着使她痛苦的情欲，无法自拔。当这种虚荣的情欲满足之后，“一种刺心的沮丧和对自己的畏惧长久地停留在她的心里，在那里扎下了根。”作为一个个体的人，拉拉一方面想要满足自己基本的生理需求，另一方面又对这种生理需求感到厌恶与害怕，内心产生极大的矛盾。这种既让她向往又让她恐惧的情欲像网一样束缚着她，她越想挣脱这个网，这个网就把她缠得越紧。虽然肉体上她成了科马罗夫斯基的奴隶，但精神上自我的失落，却使她反而走向清醒。她渴望有一种新的生活，渴望从这种情欲的牢笼中挣脱出来，于是对自己卑贱的命运开始了反抗。拉拉勇敢的那一枪与其说是她反抗科马罗夫斯基对她的侮辱与践踏，不如说是拉拉对自己的一次审视与证明，这不仅使她看清了自己的丧失自我的屈辱处境，也给了她把握自己命运，寻求自身未来的勇气，这种保持精神自主与纯洁的勇气，使这一人物显得极其光彩夺目。
拉拉寻求独立、自由的途径是结婚，她企图通过婚姻建立一种新的生活方式，但始终一种幻想的生活，最终还是无法得到她最求的独立与自由。她把与安季波夫的婚姻看作是医治内心创伤与痛苦的最好途径：“如果你爱我，不愿看到我毁灭的话，那咱们就赶快结婚吧，不要再拖延了。”勿庸置疑，在拉拉最艰难的时刻，是安季波夫把她从最黑暗的深渊中解救出来的，拉拉自以为从此终于可以抬起自己的头来依靠那个深爱着自己的男人的臂膀，过幸福的日子。但他们并没有真正的了解对方，他们结婚的基础是理智而不是爱情。安季波夫把拉拉称为圣洁的女神，但却不了解拉拉所需要的是建立在心灵相通的基础之上的自由独立的生活。因此当他听到拉拉的失身事件后，他无比痛苦陷入绝望。这一阴影一直影响着他与拉拉感情的发展，使他们心的距离越来越大。在“相敬如宾”的生活中，没有激情的自然流露，只有互相回避着不去触及那让双方都痛苦的伤疤。安季波夫离开了拉拉，他把拉拉的苦难全部归咎于现实，从而开始不断的报复。家庭生活并不像拉拉想象的那样，是她最后的避风港。她想通过婚姻寻找失去的自我，摆脱邪恶的道路，却最终以安季波夫的离去而告失败。但是，这一“最致命的打击”虽然使“她最美好的，最光明的希望破灭了”，她却没有丧失继续寻求生命之光的勇气，她在苦难中使自己不断成熟，她的心灵也在这一苦难的历程中更加丰富与完满。
日瓦戈是拉拉生命中最重要的男人，他的存在让拉拉有了心灵的归属，但命运终究还是没有成全这个不幸的女人。日瓦戈有独立的人格、自由的个性，不断地追求着精神的独立。虽然他与拉拉在生活环境、家庭背景及个人生活方式上有很大的差异，但其内在的精神力量却是相似的。拉拉以她独特的气质和深邃而丰富的心灵吸引着日瓦戈，而日瓦戈也以同样一种诗意的气质和易感的心灵理解着拉拉的痛苦与心灵苦难。拉拉身上这种因苦难而散发出的美对日瓦戈来说就是最真实的，也是最富有魅力的。他们因内在气质、精神追求的一致性而结合在一起，“享受着共同塑造世界”的快乐。正是在这一段真正的爱情生活中，拉拉找到了自己一直追寻的心灵归宿——自由、独立的生活在战乱的时代之下，上帝并没有展现出它的仁慈，这样一个身世坎坷富有魅力的女人，最后依然被迫与爱人分离，死在某个不知名的集中营中。
《日瓦戈医生》中出现的女性形象以及她们的传奇经历，她们在战争革命年代的悲惨遭遇。她们的个人命运及与革命时代的战争形势的瞬息万变息息相关，同时又与她们个人的性格特征、个人的际遇有直接的关系。尽管同样生活与战争年代中我们看拉拉的命运是圣洁与诡异的俄罗斯文化女神，但她又是堕落与圣洁诡异的结合。她一直想要主宰的命运，始终被这三个男人影响，被命运、时代影响着。在《日瓦戈医生》中女性的命运几乎时时刻刻的和男性、战争就纠缠在一起，她们无法绝对独立，无法绝对自由，整部作品在一个特殊的年代里展现出了富有悲情色彩的女性命运。
参考文献：
[1]（苏）帕斯捷尔纳克著，王希悦译.《日瓦戈医生》.北方文艺出版社，2016年6月.
作者简介：
李迎春（1990—），女，汉族，山东菏泽人，硕士研究生，主要研究方向：艺术学理论。