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张掖大佛寺在河西走廊无人不知，无人不晓，卧佛更是让人浮想联翩，近而观之，却带我走进了历史的长廊，了解了更多的传奇故事。大佛寺由于卧佛的神姿，引来了各界崇扬佛教的智慧知音，开发了张掖的地域文化，佛教文化，让河西走廊永保淳朴的民俗民情，也为中西文化的碰撞交融尽其使命，成为张掖大佛寺沟通海内外的桥梁，影响和联系天涯海角的有缘人，进而促进了张掖的经济繁荣，文化昌盛，社会和谐。
一、佛教的起源及历史与张掖卧佛之间的联系
佛教是世界性的宗教，源于天竺，创自释迦牟尼。佛教自进入中国后，发展成多个派别，对中国的思想、哲学、伦理、文化、艺术影响极大。张掖地处河西走廊喉扼、古丝绸之路孔道，则是佛法传入必经、佛教流行较早、佛学发展最盛的地方。
魏晋以后，佛法盛传张掖，使本土诸多贤智有识之士，“知于六艺九流之外尚有学问”。《甘州府志》载：“甘州或古有甘泉之名，匈奴铸金人祀天于此，而即取甘泉之名而名之”。看来早在哀帝120多年前，河西走廊的匈奴就有拜佛习俗。
五凉时河西名德辈出，佛法日隆。从长安出发分为3条干道的古丝绸之路都在张掖会合，然后至敦煌分道西行，而西域东往的商贾、僧侣需补充粮秣和熟悉语言、民风，张掖遂成为中西僧侣取经传道的必然休整之地或译经弘法的理想场所。
1984年，张掖正式成立佛教协会。为妥善保护大佛寺的文物建筑，佛协迁往密宗佛刹西来寺。大佛寺置博物馆，保护管理张掖历史文物。但规模较大的佛家法事活动和庙会，按习俗仍在这里举行。现大佛寺全方位对外开放，成为张掖历史文化的重要窗口和中外游客心驰神往的旅游观光佳所。随着旅游和宗教事业的发展，它又成了海内外僧行善信仰慕的佛光圣地。
二、卧佛的造型特色
卧佛像即释迦牟泥涅槃像，起源于《涅槃经》及涅槃宗。涅槃宗形成于北凉时期，由北印度翻译家昙无谶创立，张掖大佛寺是涅槃宗的重要发祥地。
西夏崇宗永安元年（1098），西夏国师嵬咩在张掖大佛寺（当时称迦叶如来寺）的一座大土丘下掘得古卧佛像。由于卧佛像的出土，引起了社会的轰动。他“殚厥劳贳，经营缔构”，上下呼吁，筹集财物，最后得到西夏主乾顺的鼎力支持，1103年，乾顺为了替母后梁氏祈求冥福，敕建卧佛寺。卧佛殿建成了，塑造庞大的佛像却成了难题，嵬咩绞尽脑汁，日思夜想，忽因一梦提示，先用木枋构建卧佛骨架，再于骨架外钉木板，最后裹泥肤并妆塑彩绘成卧佛巨像，这种将建筑艺术与塑像艺术融为一体的做法成为中国塑像史中的一大创举，这便是今天张掖大佛寺大佛殿卧佛塑像的原形。
三、卧佛对河西地区的影响
1.旅游资源
张掖大佛寺历史悠久、建设恢弘、气度宏大、禅音缭绕、香客云集，为张掖的旅游资源做出了突出的贡献。2006年7月1日,张掖大佛寺禅院恢复宗教活动场所消灾祈福大法会在张掖大佛寺隆重举行，这次活动是张掖大佛寺100多年来最隆重、最殊胜的大型佛事法会。前中共中央总书记、国家主席江泽民同志分别于1992年和2000年两次来张掖视察，并亲笔题写“张掖大佛寺”。2005年12月，大佛寺被国家旅游局评审为4A级景区；2006年1月，省市民族宗教部门批准大佛寺禅院恢复为宗教活动场所。
2.传统文化
张掖文化以其生动独特的形式和丰富多彩的内容，自立于华夏民族文化之林。大佛寺除般集了有形的以古民族、古遗址、古长城、古烽燧、古墓葬、古器物为主体的社会历史文化，以古街巷、古园林、古民居、古店铺、古官邸、古衙署为主体的传统建筑文化，以古通衢、古驿站、古商阜、古会馆、古货币、古文献为主体的丝绸之路文化外，还汇聚了多元的、具有鲜明民族地方特色的无形文化；它包括以祀神礼佛、法会道场、精神信仰为主体的民族宗教文化，以庙会节庆、婚丧嫁娶、乡习礼仪为主体的民俗风情文化，以秦腔眉户、木偶皮影、山歌小调为主体的地方戏曲文化，以灯会集市、高跷社火、搭班自乐为主体的乡土娱乐文化等。它既承传了中华民族传统文化的宗脉，又保存和发扬了西北民众地域文化的流风遗韵。可以说，它是本土文明发展史的缩影。
四、作为一个张掖人对观看张掖卧佛所受到的启发
佛教的传播给张掖带来经济文化的繁盛，同时也给中国带来了不可估量的财富。现如今，中国的慈善事业拯救了多少贫苦人民。近代著名学者梁启超先生说：“佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发信以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业”。佛经云：“众生是未觉的佛，佛是已觉的众生。”每个人都努力为善，涤除无明烦恼，还其原真的本来面目，即可以达到“觉者”的境界。每个人都存有慈善的一面，大家的善心都聚集在一起将这份巨大的力量奉献给社会，促进社会的和谐发展，创造更加幸福的美好明天。
张掖大佛寺由于卧佛的神姿给张掖的旅游资源带来了欣欣向荣的景象，开发了旅游资源，吸引了各界的知名人士来张掖参观，了解张掖的文化，参加佛事文化交流，带动了张掖经济的发展。多年来，政府部门坚持从维护改革、发展、稳定的大局出发，牢牢把握民族团结，宗教和谐的主题，认真贯彻执行党的民族宗教政策和有关法律、法规，不断提高服务意识和能力，为张掖经济社会发展作出了积极贡献。
一、佛教的起源及历史与张掖卧佛之间的联系
佛教是世界性的宗教，源于天竺，创自释迦牟尼。佛教自进入中国后，发展成多个派别，对中国的思想、哲学、伦理、文化、艺术影响极大。张掖地处河西走廊喉扼、古丝绸之路孔道，则是佛法传入必经、佛教流行较早、佛学发展最盛的地方。
魏晋以后，佛法盛传张掖，使本土诸多贤智有识之士，“知于六艺九流之外尚有学问”。《甘州府志》载：“甘州或古有甘泉之名，匈奴铸金人祀天于此，而即取甘泉之名而名之”。看来早在哀帝120多年前，河西走廊的匈奴就有拜佛习俗。
五凉时河西名德辈出，佛法日隆。从长安出发分为3条干道的古丝绸之路都在张掖会合，然后至敦煌分道西行，而西域东往的商贾、僧侣需补充粮秣和熟悉语言、民风，张掖遂成为中西僧侣取经传道的必然休整之地或译经弘法的理想场所。
1984年，张掖正式成立佛教协会。为妥善保护大佛寺的文物建筑，佛协迁往密宗佛刹西来寺。大佛寺置博物馆，保护管理张掖历史文物。但规模较大的佛家法事活动和庙会，按习俗仍在这里举行。现大佛寺全方位对外开放，成为张掖历史文化的重要窗口和中外游客心驰神往的旅游观光佳所。随着旅游和宗教事业的发展，它又成了海内外僧行善信仰慕的佛光圣地。
二、卧佛的造型特色
卧佛像即释迦牟泥涅槃像，起源于《涅槃经》及涅槃宗。涅槃宗形成于北凉时期，由北印度翻译家昙无谶创立，张掖大佛寺是涅槃宗的重要发祥地。
西夏崇宗永安元年（1098），西夏国师嵬咩在张掖大佛寺（当时称迦叶如来寺）的一座大土丘下掘得古卧佛像。由于卧佛像的出土，引起了社会的轰动。他“殚厥劳贳，经营缔构”，上下呼吁，筹集财物，最后得到西夏主乾顺的鼎力支持，1103年，乾顺为了替母后梁氏祈求冥福，敕建卧佛寺。卧佛殿建成了，塑造庞大的佛像却成了难题，嵬咩绞尽脑汁，日思夜想，忽因一梦提示，先用木枋构建卧佛骨架，再于骨架外钉木板，最后裹泥肤并妆塑彩绘成卧佛巨像，这种将建筑艺术与塑像艺术融为一体的做法成为中国塑像史中的一大创举，这便是今天张掖大佛寺大佛殿卧佛塑像的原形。
三、卧佛对河西地区的影响
1.旅游资源
张掖大佛寺历史悠久、建设恢弘、气度宏大、禅音缭绕、香客云集，为张掖的旅游资源做出了突出的贡献。2006年7月1日,张掖大佛寺禅院恢复宗教活动场所消灾祈福大法会在张掖大佛寺隆重举行，这次活动是张掖大佛寺100多年来最隆重、最殊胜的大型佛事法会。前中共中央总书记、国家主席江泽民同志分别于1992年和2000年两次来张掖视察，并亲笔题写“张掖大佛寺”。2005年12月，大佛寺被国家旅游局评审为4A级景区；2006年1月，省市民族宗教部门批准大佛寺禅院恢复为宗教活动场所。
2.传统文化
张掖文化以其生动独特的形式和丰富多彩的内容，自立于华夏民族文化之林。大佛寺除般集了有形的以古民族、古遗址、古长城、古烽燧、古墓葬、古器物为主体的社会历史文化，以古街巷、古园林、古民居、古店铺、古官邸、古衙署为主体的传统建筑文化，以古通衢、古驿站、古商阜、古会馆、古货币、古文献为主体的丝绸之路文化外，还汇聚了多元的、具有鲜明民族地方特色的无形文化；它包括以祀神礼佛、法会道场、精神信仰为主体的民族宗教文化，以庙会节庆、婚丧嫁娶、乡习礼仪为主体的民俗风情文化，以秦腔眉户、木偶皮影、山歌小调为主体的地方戏曲文化，以灯会集市、高跷社火、搭班自乐为主体的乡土娱乐文化等。它既承传了中华民族传统文化的宗脉，又保存和发扬了西北民众地域文化的流风遗韵。可以说，它是本土文明发展史的缩影。
四、作为一个张掖人对观看张掖卧佛所受到的启发
佛教的传播给张掖带来经济文化的繁盛，同时也给中国带来了不可估量的财富。现如今，中国的慈善事业拯救了多少贫苦人民。近代著名学者梁启超先生说：“佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发信以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业”。佛经云：“众生是未觉的佛，佛是已觉的众生。”每个人都努力为善，涤除无明烦恼，还其原真的本来面目，即可以达到“觉者”的境界。每个人都存有慈善的一面，大家的善心都聚集在一起将这份巨大的力量奉献给社会，促进社会的和谐发展，创造更加幸福的美好明天。
张掖大佛寺由于卧佛的神姿给张掖的旅游资源带来了欣欣向荣的景象，开发了旅游资源，吸引了各界的知名人士来张掖参观，了解张掖的文化，参加佛事文化交流，带动了张掖经济的发展。多年来，政府部门坚持从维护改革、发展、稳定的大局出发，牢牢把握民族团结，宗教和谐的主题，认真贯彻执行党的民族宗教政策和有关法律、法规，不断提高服务意识和能力，为张掖经济社会发展作出了积极贡献。