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摘要：近年来对女性主义视野下中西方的婚恋观的认识以《傲慢与偏见》和《红楼梦》的研究是一个热点课题。通过大量文献资料分析比较，笔者发现学者们侧重于把诞生于同时代不同背景的两部作品都放在了儿女的婚姻上，通过对家庭生活的描写，突出男女婚恋的主题，揭示出女性在社会中的地位，但同时出现以下问题：一是男权对不同背景下婚恋观的决定性影响研究偏少；二是在女性主义婚恋观的基础上，对除了主人翁以外的女性刻画笔墨较少；三是综合比较学者们都侧重于主人翁。在男权的极度膨胀使女性主义的呼声日益高涨，两者密切相关。比如，同是男权统治的社会出现了截然不同的女性主义的萌芽意识而导致的不同结局对其他女性人物的影响，比如对秦可卿这种人物塑造也值得学者们关注。
关键词：女性主义；男权；男女平等；中西文化
简·奥斯丁生活的十八世纪，妇女受到了普遍歧视。同样在曹雪芹生活的中国时代男权风气也十分的突出。这更加激化了女性主义对的萌芽与产生，对于小角色也更有研究的价值。笔者将文章分为两部分：一部分阐释男权的地位，另一部分阐释男权对女性主义的影响。限于学识和眼界，谬误之处在所难免，恳请方家批评指正。
一、男权的地位
在简·奥斯丁生活的十八世纪，理查森曾说“为了改善人类的社会组织，男人们既要作立法者，天赋的理智就要多一些，我们必须把这作为考虑问题的总的基础”由此歧视女性的观念渗透于社会的各个领域，更加的凸显了女性的弱势。詹姆斯·福迪斯就认为：“在造就你们女性的能力时，大自然似乎没有赋予你们象男性那么多的精力。”汉内·莫尔认为：妇女“不善于象男性那样归纳概括他们的思想，她们的头脑也不具备象男人们那样理解重大问题的能力。”这样的就显示出男女的不平等，显示出对女性的歧視，更为女性主义的萌芽提供了条件。
同样在《红楼梦》中，曹雪芹认为，大清朝社会是由男权主义来统治的，而男权主义统治下的清朝社会必将走向衰败与灭亡。对此，曹雪芹以其特定的艺术手法描述了男权主义统治下社会悲惨结局的种种现象，其中也包含大多数女性的悲惨命运。在《红楼梦》中秦氏道：“……若目今以为荣华不绝，不思后日，终非常策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后晦无益了。”《红楼梦》中秦氏是第一个被男权主义迫害至死的女性悲剧人物，又是第一个诅咒男权主义统治下的黑暗社会必将灭亡的预言者。在曹雪芹看来，是男权主义害了秦可卿，又是男权主义扼杀了像探春一样的才女们的补天愿望，对于男权下的贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等人的婚姻命运，同样也深受其害。
二、女性主义的萌芽
凯特·米勒特在《性政治》中对四位男性作家大男子主义的批判，揭露了男性作家凭借其性别意识，在他们的小说天地里，复制现实世界的性别政治，重点揭露了男性中心主义文学对女性形象的有意歪曲，抨击传统的“阳物崇拜”论，进而从父权制意识的观念中解放出来。更加法国女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃早在1949年就在她的《第二性》中指出：“一个人之为女人，与其说是`天生'的，不如说是后天`形成'的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化之整体，产生着这居间于男性和无性中的所谓女性”。正因为没有定命，不能决断女性的地位，女性主义意识才慢慢觉醒，并有所发展。肖瓦尔特在《迈向女性主义诗学》著名论文警告说，要表述女性的体验，必须创造一种新的批评样式：“妇女批评的宗旨是妇女文学建构一个女性的框架，发展基于女性体验的新模式，而不是改写男性的模式和理论。……女性主义文学批评的人物是发现一种新的语言、新的阅读方式，它能综合我们的智慧和体验”。即使是批评样式，同样在促进女性主义的发展。在《傲慢与偏见》中，不可否认伊丽莎白已初具有女性主义的萌芽。从英国女作家简·奥斯丁的著名小说《傲慢与偏见》和曹雪芹的著名小说《红楼梦》的女主人公身上我们就不难看出，女人的柔弱、依赖、温柔并非天生，她们是自身独立、精神解放的新女性。在《红楼梦》中即使是身为地位低的女性，也在为了自己的女性权利与当时的男权，通过各种方式来凸显自己的地位。
依笔者拙见，男权确实在不同文化背景下起着决定性的影响，但两位不同国度的作者极力通过自己的力量去凸显女性主义以及男女平等的意识是有目共睹的，据笔者经过大量阅读所知：很多学者大多数着重于主人翁的情感凸出线，往往忽略了小人物的铺垫衬托。
综上所述，笔者认为通过研究中西文化背景下的男权对女性主义的影响，我们可以通过小人物的极力反抗的衬托作用的视角，进一步理解男權对女性主义影响的主题：具有一定积极影响，有助于女性主义的萌芽和发展，但不能够否定男权对女性迫害。在这两部作品中的扮演小人物女性同样有研究价值。
参考文献：
[1]大卫.莫那翰《简·奥斯丁和妇女地位问题》见朱虹《奥斯丁研究》，中国文联出版公司，1983.
[2]王君，侯天皓.论西方女性主义批评的范畴[J].求索，2008，10：008.
[3]王建香，王洁群.伍尔夫女性主义诗学思想的当代踪迹[J].求索，2006，12.
关键词：女性主义；男权；男女平等；中西文化
简·奥斯丁生活的十八世纪，妇女受到了普遍歧视。同样在曹雪芹生活的中国时代男权风气也十分的突出。这更加激化了女性主义对的萌芽与产生，对于小角色也更有研究的价值。笔者将文章分为两部分：一部分阐释男权的地位，另一部分阐释男权对女性主义的影响。限于学识和眼界，谬误之处在所难免，恳请方家批评指正。
一、男权的地位
在简·奥斯丁生活的十八世纪，理查森曾说“为了改善人类的社会组织，男人们既要作立法者，天赋的理智就要多一些，我们必须把这作为考虑问题的总的基础”由此歧视女性的观念渗透于社会的各个领域，更加的凸显了女性的弱势。詹姆斯·福迪斯就认为：“在造就你们女性的能力时，大自然似乎没有赋予你们象男性那么多的精力。”汉内·莫尔认为：妇女“不善于象男性那样归纳概括他们的思想，她们的头脑也不具备象男人们那样理解重大问题的能力。”这样的就显示出男女的不平等，显示出对女性的歧視，更为女性主义的萌芽提供了条件。
同样在《红楼梦》中，曹雪芹认为，大清朝社会是由男权主义来统治的，而男权主义统治下的清朝社会必将走向衰败与灭亡。对此，曹雪芹以其特定的艺术手法描述了男权主义统治下社会悲惨结局的种种现象，其中也包含大多数女性的悲惨命运。在《红楼梦》中秦氏道：“……若目今以为荣华不绝，不思后日，终非常策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后晦无益了。”《红楼梦》中秦氏是第一个被男权主义迫害至死的女性悲剧人物，又是第一个诅咒男权主义统治下的黑暗社会必将灭亡的预言者。在曹雪芹看来，是男权主义害了秦可卿，又是男权主义扼杀了像探春一样的才女们的补天愿望，对于男权下的贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等人的婚姻命运，同样也深受其害。
二、女性主义的萌芽
凯特·米勒特在《性政治》中对四位男性作家大男子主义的批判，揭露了男性作家凭借其性别意识，在他们的小说天地里，复制现实世界的性别政治，重点揭露了男性中心主义文学对女性形象的有意歪曲，抨击传统的“阳物崇拜”论，进而从父权制意识的观念中解放出来。更加法国女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃早在1949年就在她的《第二性》中指出：“一个人之为女人，与其说是`天生'的，不如说是后天`形成'的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化之整体，产生着这居间于男性和无性中的所谓女性”。正因为没有定命，不能决断女性的地位，女性主义意识才慢慢觉醒，并有所发展。肖瓦尔特在《迈向女性主义诗学》著名论文警告说，要表述女性的体验，必须创造一种新的批评样式：“妇女批评的宗旨是妇女文学建构一个女性的框架，发展基于女性体验的新模式，而不是改写男性的模式和理论。……女性主义文学批评的人物是发现一种新的语言、新的阅读方式，它能综合我们的智慧和体验”。即使是批评样式，同样在促进女性主义的发展。在《傲慢与偏见》中，不可否认伊丽莎白已初具有女性主义的萌芽。从英国女作家简·奥斯丁的著名小说《傲慢与偏见》和曹雪芹的著名小说《红楼梦》的女主人公身上我们就不难看出，女人的柔弱、依赖、温柔并非天生，她们是自身独立、精神解放的新女性。在《红楼梦》中即使是身为地位低的女性，也在为了自己的女性权利与当时的男权，通过各种方式来凸显自己的地位。
依笔者拙见，男权确实在不同文化背景下起着决定性的影响，但两位不同国度的作者极力通过自己的力量去凸显女性主义以及男女平等的意识是有目共睹的，据笔者经过大量阅读所知：很多学者大多数着重于主人翁的情感凸出线，往往忽略了小人物的铺垫衬托。
综上所述，笔者认为通过研究中西文化背景下的男权对女性主义的影响，我们可以通过小人物的极力反抗的衬托作用的视角，进一步理解男權对女性主义影响的主题：具有一定积极影响，有助于女性主义的萌芽和发展，但不能够否定男权对女性迫害。在这两部作品中的扮演小人物女性同样有研究价值。
参考文献：
[1]大卫.莫那翰《简·奥斯丁和妇女地位问题》见朱虹《奥斯丁研究》，中国文联出版公司，1983.
[2]王君，侯天皓.论西方女性主义批评的范畴[J].求索，2008，10：008.
[3]王建香，王洁群.伍尔夫女性主义诗学思想的当代踪迹[J].求索，2006，12.