论文部分内容阅读
清初王士祯发起的红桥唱和，使扬州红桥名扬天下，而从红桥泛舟至平山堂，在当地可谓一条经典游览路线。围绕平山堂的创作屡见不鲜，在清词复兴的背景下，与之相关的唱和词作亦夥。平山堂作为人文名胜的渊源，要从北宋欧阳修说起，该堂为欧公在宋仁宗年间任扬州知州时建造而成，于堂前旷望，似有与山平之感，故名“平山”。欧阳修与苏轼在词中都曾提及平山堂：
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
欧阳修
平山阑槛倚晴空。山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
西江月·平山堂
苏轼
三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。
刘原甫出官扬州，欧阳修作词赠之。藉赠别之由，欧阳修追忆起自己当年知任扬州时，在平山堂快意度日的景况。作为修建者，欧阳修对平山堂的优胜了然于胸，因此开篇从堂前极目所见远景写起，突出平山堂适宜登高望远的位势。秦观也曾称平山堂曰：“游人若论登临美，须作淮东第一观”（《次韵子由题平山堂》），就是突出其登临送目的优游之胜。继而由远及近，将视线落回堂前手植垂柳上，以“柳”应送别主题，“别来几度春风”一面写平山堂建成后自己离开扬州，一面写如今友人前去;下片取镜堂前饮酒挥毫事，颇表放旷之意。这首词虽以赠别为主题，但词作主体都围绕着平山堂而展开，加以欧公之名，逐渐成为后世摹写平山堂的母本。
欧阳修极欣赏苏轼，在文坛对东坡多有提携，东坡则视欧为恩师，在欧阳修离世之后，苏轼再过平山堂下，有感而填《西江月》，是一篇典型的怀人词。“三过平山堂下，半生弹指声中”点明作词缘由，如今又来到平山堂下，但曾經的文章太守已不能复见，时光一去不返，壁上仍依稀可见彼时所题的字迹。睹字思人，长歌为之凭吊，不能不感慨万事皆梦，面对恩公的生死两隔，东坡展示出一贯的达观。在东坡所作词中，已向其师欧阳修多加致意，所谓“文章太守”“杨柳春风”等，全是从欧词中来，在文字间形成的这种密切呼应，虽然词牌不同，但若从词作内容上看，几乎可视为欧词的和作。
清代康熙年间，扬州太守金长真对平山堂进行修复，此事毛奇龄《朝中措·平山堂续词》前有小序专门记载：“扬州平山堂，倾废久矣。康熙甲寅冬十月，予过扬州，值太守金君从故处建堂。命予以酒，且勒欧阳修《朝中措》原词，使坐客续其后。予思欧阳公赠刘原父时，平山栏槛方盛，然犹眷念手植，若有感于春风之易度者，况距公千载而兴是堂，其藉于世之为原父，岂鲜也。因被醉书此词，附坐客后。”修复当地名胜，是地方文化的一桩盛事，太守引以为豪，不但召集文人墨客为此揄扬，还专门指定欧阳修《朝中措》词命人续作，故而毛词末句有云：“未审后来太守，是谁能继山翁。”将金太守置于欧阳修之后，是非常明显而未免夸张地称扬金太守的功劳了。
时至雍乾，词人们仍然络绎不绝地来到这里，登临观览，诗酒流连，延续了宋代初建时的流风余韵。正因为此，被誉为“庐陵诗酒纵横地”的平山堂，无论春日踏青、夏夜赏月，还是秋日登高、冬时观梅，一年四季皆有美景可赏，自然而然成为扬州当地或过往文人室外集会的佳选之地。
以下四首《如此江山》便是马曰琯、陈章、马曰璐和张四科于平山堂燕集时所触发的同题共作：
如此江山·集平山堂
马曰琯
醉翁去后风流歇，春风仅余杨柳。碧叶移香，红芳荐饮，还忆当年歌酒。文章太守。看壁上龙蛇，墨痕飞走。极目云平，五州烟树带晴岫。清钟声出古寺，问栖灵塔影，今日存否。倚槛听松，分泉瀹茗，且共闲消清昼。幽怀试剖。叹白发重来，阑干依旧。一片斜阳，莫教杯去手。
如此江山·春日游平山堂
陈章
淮东此是吟诗地，阑干下临平楚。一抹山光，双悬塔影，中隐清江如缕。春余几许。正绿翦烟芜，绛飘风树。恰好嬉游，鹁鸠何事又呼雨。龙蛇当日走壁，有风流欧九，应占千古。韵与堂高，人如酒白，燕子飞来能语。名泉取。待槐火新时，试烹花乳。去觅扁舟，月痕天际吐。
如此江山·春日平山堂
马曰璐
几回闲觅行春路，催春又闻啼鸟。一径松声，千年水品，愁绝吟筇重到。堂高望杳。早江外修眉，数痕青了。倚遍阑干，海门云气自飘渺。清商同理旧曲，怅蛮笺墨暗，总付鸿爪。雨砌催香，霜池换碧，赢得尊前怀抱。春风易老。只杨柳依然，那堪斜照。壁上龙蛇，断碑埋细草。
如此江山·春日登平山堂作
张四科
闲来且放登临眼，高堂暂留人住。绣野林光，撑空塔影，诗在数峰青处。阑干漫抚。怅六一风流，去人千古。小瀹名泉，山僧为拾堕樵煮。支筇翻感白发，酒旗歌板地，游冶曾误。解带量松，寻题扪藓，一箭流光如许。前踪暗数。剩飞动龙蛇，断碑堪语。又报昏钟，竹鸠呼夜雨。
《如此江山》又名《台城路》《齐天乐》，选取《如此江山》作为词牌名，在字面上就具备了一定程度的怀古思今意味。欧阳修、苏轼二词所用《朝中措》《西江月》均为小令，而马氏兄弟等人选取的《如此江山》已入长调，首先从形制上突破宋人，体现出清人习于使用长调来进行创作的倾向。既择长调填写，在词作的布局组织等方面，便与小令多有不同。比如张四科所作，上、下阕在结构上都是由现在写到往昔，重又回到现在的安排，这种复沓回环的布局，在长调中运用起来也比较从容。长调在客观上拥有更多的创作空间，能够容纳的书写范围也比小令要宽广，这便能够展示出长调词作铺叙蔓衍的特性。姑以马曰琯词为例，该词上片从三个方面来写景，前两个方面均与欧词故景相合，一是由“杨柳”而“碧叶”，一是由“龙蛇”而“墨痕”，最后写极目所见，视线推远，境界渐大。换头用“钟声”骤起，“今日存否”与上片“还忆当年歌酒”相照应，“倚槛”句转至眼下与同行之人的活动，然后发表议论作结。如此调停的腾挪作法，长调能够提供足够的安排空间。 这四首同题共作各有特点，但也有较为明显的相似之处。比如客观上时间的同时性，这在词作中都有表露。陈章、马曰璐和张四科在词题中注明是春日出游，“春”之景象在五首中均能找出，最妙的是马曰琯“春风仅余杨柳”，既点出出游时节在春末，又与起句“醉翁去后风流歇”呼应，暗用欧阳修“手种堂前垂柳，别来几度春风”词句，一举两得。其次是登临所见。平山堂的登临之胜，愈发得到后世词人揄扬。如马曰璐以“堂高望杳”总领，以下分述“早江外修眉，数痕青了。倚遍阑干，海门云气自飘渺”，远山依约、云雾缭绕，这般风光，似乎与数百年前欧阳修远望所见“山色有无中”并无二致。其他如“极目云平，五州烟树带晴岫”（马曰琯）、“一抹山光，双悬塔影，中隐清江如缕”（陈章）、“绣野林光，撑空塔影”（张四科）等句，所写的云、树、山、塔、江等，都是此次共同登高所见。
除此之外，无论是马曰琯写的“共闲消清昼”，还是张四科开篇所云“閑来且放登临眼”，二人不约而同所用的“闲”字，都有意无意地反映出词人登临时的闲适心境，词中所记述的品茶、唱曲等活动，以及在微雨中泛舟的诸般情形，都是这种闲适的体现。四首词作布局各不相同，但主题内容基本一致，都是由登临所见风光，再结合怀古情思及当下情状融合成篇。至于词中景与情的成分配比，则因各人作词习惯的差别而显现出不同，比如陈章词中，纯粹写景的成分就占据了主要篇幅，整首词因之显出客观的笔意：以登临所见开阔远景起，过片将欧公龙蛇的昔日之景作为承接过渡，末尾以乘舟离去时的月色作结——并未展露太多主观的情绪。
值得一提的是，欧阳修平山堂词中“文章太守”“壁上龙蛇”等句已然成为一种文化象征，后世词人但凡对平山堂进行书写，总会将此二句加以复述或翻动改写，这种行为不仅是对欧公词作的摹写致意，更且成为有关平山堂集体记忆的延伸方式。在这样绵延的书写传统中，除了与苏轼一样表达出对欧公的尊敬，还隐隐地将自己所创作的词置于一条悠远的书写传统之中：“杨柳”和“龙蛇”二句在上述四人词作中都被不同程度地加以翻用，这也分别对应了词作上下片的内容安排，“杨柳”是春末风物，“龙蛇”是怀古思人。显然，他们不仅在文本上将欧阳修化为可以采用的资源，其他如“醉翁去后风流歇”“风流欧九”“怅六一风流，去人千古”等，更是将欧公置于文坛诗酒风流的位置上进行怀想。这种思古幽情在马曰琯词中体现得较为充分，其词上阕几乎全由欧词散句连缀而成：“醉翁去后风流歇，春风仅余杨柳。碧叶移香，红芳荐饮，还忆当年歌酒。文章太守。看壁上龙蛇，墨痕飞走。极目云平，五州烟树带晴岫。”上阕中只穿插两处当下景语，一处写眼前“碧叶”“红芳”二句，但其实是用来引出对“当年歌酒”的回忆;一处是上片末尾以景作结，将视线往远处推移。在如此开阔的视野里，复以古寺钟声过渡到此时燕集活动之中。有上阕的思古之情，加之下阕对于现时的描述，才引出词末所发出的“叹白发重来，阑干依旧。一片斜阳，莫教杯去手”感喟，这种对于时间流逝的微微无奈，以及寄情杯酒的态度，才显得不那么空泛。
于同一处所重吟六百年前欧阳修的词作，词人也许会产生时空交互重叠的错觉——六百年前的欧、苏等人，都是以词人当下的姿态和方式在此游乐填词。然而在交错重叠的缝隙当中，词人身处的现实生活气息无处不在，如此一来，怀古与思今熔铸一处，盘桓在词人脑海之中，古与今不仅是碰撞，更是纵横交织在一起。历经数百年，风景有变与不变，而人心呢？这类有关永恒的思考，对词人来说，因其不可能有唯一答案而显得深刻。在词人眼中，眼前万古常新的风景，也是时间的标本。
除了文人雅士的雅集活动，逢到节序，尤其是秋日重阳之时，赴平山堂登临把酒别具况味。金兆燕与吴烺这对儿女亲家更兼老友的同题之作，便属此类作品。
秋霁
金兆燕
癸未九日，同吴杉亭舍人，携儿子台骏，泛舟至平山堂。
小艇城，趁梵刹晴烟，清磬初午。泛宅闲鸥，将雏野鹤，偶逐笙歌伴侣。霜花楚楚。红阑翠幕争相妒。高阁外，山色江南，一晌且延伫。共把醉袂，话旧停杯，绿波照人，青鬓非故。怅年年、天涯蓬转，客襟空染秋江露。莫嫌搁笔刘郎句。高会此夕，便教入社攒眉，登楼百感，也应难赋。（是日诸同人于铁佛寺诗会，余与杉亭未赴。）
秋霁
吴烺
九日，棕亭携令子冀良同余平山堂登高，先成此解，倚声和之。
远雁平林，办游屐来时，大好风日。客邸题糕，衰颜对玉，（冀良，余女婿也。）空赢无限愁臆。小窗雨密。联吟尚记帘云湿。（记轩来、棕亭与余九日联句，忽忽廿余年矣。）叹旧人，零落廿年，回首竟陈迹。红尘京洛，两袖霜华，送君河梁，遥指山色。又争知、此际相逢，鬓丝同照暮潭碧。往事沉沉君莫忆。有酒须饮，试看流水寒鸦，西风老柳，断魂谁识。
金吴二人在重九之日都未往铁佛寺参加诗会，而是一同前来平山堂登高，于是有唱和之事。金词先成，吴词继和，前者先写景再抒情，后者重心放在抒情上。金词上片写游览所见风景，下片把酒话旧。金氏是安徽全椒人，乾隆年间官扬州府学教授，吴烺也是安徽全椒人，谈及年龄渐长却仍在异乡为客，百感交集。吴词以“大好风日”开头，但很快用“题糕”——刘禹锡重阳题诗——典故点明时序，“衰颜对玉”将笔落到同行小辈身上，以“空赢无限愁臆”为下文埋下伏笔。紧接着忆起二十余年前重九之时，与金兆燕等人联句之事，由此发出“叹旧人，零落廿年，回首竟陈迹”的感慨。行文至此已无可续，过片“红尘京洛”便写到二人上次离别之时，将词脉落到同行者兼同乡人身上，写到“此际重逢”的时刻，时空的变换使人体会到二人交谊的深厚渊源，更兼丰富词作层次。以“往事沉沉君莫忆”收束上篇之后，又推开写“有酒须饮”，回到眼下景况。于词可见，二位老人重阳登高，在他们的回忆中，不仅有公共的风景如“梵刹晴烟”“远雁平林”等，还有年轻时一起的酬唱交往，这些感慨大半都是由于时间的流逝所造就，而平山堂始终变动不居，隐隐成为人事变换的见证者。
由宋至清，与平山堂相关的风景记忆和人文记忆，在不断被书写的过程中进一步发生叠加，围绕着同一公共空间发生的唱和，延续并加深了关于该空间的文化记忆。就以上平山堂唱和词而言，相关意象的母本来自欧、苏二人的词作，其中有关平山堂的重要意象如“欧公柳”“壁上龙蛇”等被反复书写或直接挪用，使平山堂成为充满文化符码的公共空间。欧、苏二人词作最末都由描写登高所见转入对人生的总结与感慨，许多写平山堂的词作也有意无意呼应这种模式，对遥远的发于宋代的感慨作出各种各样的回应。承载着历史人文记忆的公共空间，向来容易引人作怀古幽思，一面表达思古之情，一面感喟年光易逝，这也成为平山堂唱和词作中常见的情感抒发模式。
（作者单位：华南师范大学文学院）
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
欧阳修
平山阑槛倚晴空。山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
西江月·平山堂
苏轼
三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。
刘原甫出官扬州，欧阳修作词赠之。藉赠别之由，欧阳修追忆起自己当年知任扬州时，在平山堂快意度日的景况。作为修建者，欧阳修对平山堂的优胜了然于胸，因此开篇从堂前极目所见远景写起，突出平山堂适宜登高望远的位势。秦观也曾称平山堂曰：“游人若论登临美，须作淮东第一观”（《次韵子由题平山堂》），就是突出其登临送目的优游之胜。继而由远及近，将视线落回堂前手植垂柳上，以“柳”应送别主题，“别来几度春风”一面写平山堂建成后自己离开扬州，一面写如今友人前去;下片取镜堂前饮酒挥毫事，颇表放旷之意。这首词虽以赠别为主题，但词作主体都围绕着平山堂而展开，加以欧公之名，逐渐成为后世摹写平山堂的母本。
欧阳修极欣赏苏轼，在文坛对东坡多有提携，东坡则视欧为恩师，在欧阳修离世之后，苏轼再过平山堂下，有感而填《西江月》，是一篇典型的怀人词。“三过平山堂下，半生弹指声中”点明作词缘由，如今又来到平山堂下，但曾經的文章太守已不能复见，时光一去不返，壁上仍依稀可见彼时所题的字迹。睹字思人，长歌为之凭吊，不能不感慨万事皆梦，面对恩公的生死两隔，东坡展示出一贯的达观。在东坡所作词中，已向其师欧阳修多加致意，所谓“文章太守”“杨柳春风”等，全是从欧词中来，在文字间形成的这种密切呼应，虽然词牌不同，但若从词作内容上看，几乎可视为欧词的和作。
清代康熙年间，扬州太守金长真对平山堂进行修复，此事毛奇龄《朝中措·平山堂续词》前有小序专门记载：“扬州平山堂，倾废久矣。康熙甲寅冬十月，予过扬州，值太守金君从故处建堂。命予以酒，且勒欧阳修《朝中措》原词，使坐客续其后。予思欧阳公赠刘原父时，平山栏槛方盛，然犹眷念手植，若有感于春风之易度者，况距公千载而兴是堂，其藉于世之为原父，岂鲜也。因被醉书此词，附坐客后。”修复当地名胜，是地方文化的一桩盛事，太守引以为豪，不但召集文人墨客为此揄扬，还专门指定欧阳修《朝中措》词命人续作，故而毛词末句有云：“未审后来太守，是谁能继山翁。”将金太守置于欧阳修之后，是非常明显而未免夸张地称扬金太守的功劳了。
时至雍乾，词人们仍然络绎不绝地来到这里，登临观览，诗酒流连，延续了宋代初建时的流风余韵。正因为此，被誉为“庐陵诗酒纵横地”的平山堂，无论春日踏青、夏夜赏月，还是秋日登高、冬时观梅，一年四季皆有美景可赏，自然而然成为扬州当地或过往文人室外集会的佳选之地。
以下四首《如此江山》便是马曰琯、陈章、马曰璐和张四科于平山堂燕集时所触发的同题共作：
如此江山·集平山堂
马曰琯
醉翁去后风流歇，春风仅余杨柳。碧叶移香，红芳荐饮，还忆当年歌酒。文章太守。看壁上龙蛇，墨痕飞走。极目云平，五州烟树带晴岫。清钟声出古寺，问栖灵塔影，今日存否。倚槛听松，分泉瀹茗，且共闲消清昼。幽怀试剖。叹白发重来，阑干依旧。一片斜阳，莫教杯去手。
如此江山·春日游平山堂
陈章
淮东此是吟诗地，阑干下临平楚。一抹山光，双悬塔影，中隐清江如缕。春余几许。正绿翦烟芜，绛飘风树。恰好嬉游，鹁鸠何事又呼雨。龙蛇当日走壁，有风流欧九，应占千古。韵与堂高，人如酒白，燕子飞来能语。名泉取。待槐火新时，试烹花乳。去觅扁舟，月痕天际吐。
如此江山·春日平山堂
马曰璐
几回闲觅行春路，催春又闻啼鸟。一径松声，千年水品，愁绝吟筇重到。堂高望杳。早江外修眉，数痕青了。倚遍阑干，海门云气自飘渺。清商同理旧曲，怅蛮笺墨暗，总付鸿爪。雨砌催香，霜池换碧，赢得尊前怀抱。春风易老。只杨柳依然，那堪斜照。壁上龙蛇，断碑埋细草。
如此江山·春日登平山堂作
张四科
闲来且放登临眼，高堂暂留人住。绣野林光，撑空塔影，诗在数峰青处。阑干漫抚。怅六一风流，去人千古。小瀹名泉，山僧为拾堕樵煮。支筇翻感白发，酒旗歌板地，游冶曾误。解带量松，寻题扪藓，一箭流光如许。前踪暗数。剩飞动龙蛇，断碑堪语。又报昏钟，竹鸠呼夜雨。
《如此江山》又名《台城路》《齐天乐》，选取《如此江山》作为词牌名，在字面上就具备了一定程度的怀古思今意味。欧阳修、苏轼二词所用《朝中措》《西江月》均为小令，而马氏兄弟等人选取的《如此江山》已入长调，首先从形制上突破宋人，体现出清人习于使用长调来进行创作的倾向。既择长调填写，在词作的布局组织等方面，便与小令多有不同。比如张四科所作，上、下阕在结构上都是由现在写到往昔，重又回到现在的安排，这种复沓回环的布局，在长调中运用起来也比较从容。长调在客观上拥有更多的创作空间，能够容纳的书写范围也比小令要宽广，这便能够展示出长调词作铺叙蔓衍的特性。姑以马曰琯词为例，该词上片从三个方面来写景，前两个方面均与欧词故景相合，一是由“杨柳”而“碧叶”，一是由“龙蛇”而“墨痕”，最后写极目所见，视线推远，境界渐大。换头用“钟声”骤起，“今日存否”与上片“还忆当年歌酒”相照应，“倚槛”句转至眼下与同行之人的活动，然后发表议论作结。如此调停的腾挪作法，长调能够提供足够的安排空间。 这四首同题共作各有特点，但也有较为明显的相似之处。比如客观上时间的同时性，这在词作中都有表露。陈章、马曰璐和张四科在词题中注明是春日出游，“春”之景象在五首中均能找出，最妙的是马曰琯“春风仅余杨柳”，既点出出游时节在春末，又与起句“醉翁去后风流歇”呼应，暗用欧阳修“手种堂前垂柳，别来几度春风”词句，一举两得。其次是登临所见。平山堂的登临之胜，愈发得到后世词人揄扬。如马曰璐以“堂高望杳”总领，以下分述“早江外修眉，数痕青了。倚遍阑干，海门云气自飘渺”，远山依约、云雾缭绕，这般风光，似乎与数百年前欧阳修远望所见“山色有无中”并无二致。其他如“极目云平，五州烟树带晴岫”（马曰琯）、“一抹山光，双悬塔影，中隐清江如缕”（陈章）、“绣野林光，撑空塔影”（张四科）等句，所写的云、树、山、塔、江等，都是此次共同登高所见。
除此之外，无论是马曰琯写的“共闲消清昼”，还是张四科开篇所云“閑来且放登临眼”，二人不约而同所用的“闲”字，都有意无意地反映出词人登临时的闲适心境，词中所记述的品茶、唱曲等活动，以及在微雨中泛舟的诸般情形，都是这种闲适的体现。四首词作布局各不相同，但主题内容基本一致，都是由登临所见风光，再结合怀古情思及当下情状融合成篇。至于词中景与情的成分配比，则因各人作词习惯的差别而显现出不同，比如陈章词中，纯粹写景的成分就占据了主要篇幅，整首词因之显出客观的笔意：以登临所见开阔远景起，过片将欧公龙蛇的昔日之景作为承接过渡，末尾以乘舟离去时的月色作结——并未展露太多主观的情绪。
值得一提的是，欧阳修平山堂词中“文章太守”“壁上龙蛇”等句已然成为一种文化象征，后世词人但凡对平山堂进行书写，总会将此二句加以复述或翻动改写，这种行为不仅是对欧公词作的摹写致意，更且成为有关平山堂集体记忆的延伸方式。在这样绵延的书写传统中，除了与苏轼一样表达出对欧公的尊敬，还隐隐地将自己所创作的词置于一条悠远的书写传统之中：“杨柳”和“龙蛇”二句在上述四人词作中都被不同程度地加以翻用，这也分别对应了词作上下片的内容安排，“杨柳”是春末风物，“龙蛇”是怀古思人。显然，他们不仅在文本上将欧阳修化为可以采用的资源，其他如“醉翁去后风流歇”“风流欧九”“怅六一风流，去人千古”等，更是将欧公置于文坛诗酒风流的位置上进行怀想。这种思古幽情在马曰琯词中体现得较为充分，其词上阕几乎全由欧词散句连缀而成：“醉翁去后风流歇，春风仅余杨柳。碧叶移香，红芳荐饮，还忆当年歌酒。文章太守。看壁上龙蛇，墨痕飞走。极目云平，五州烟树带晴岫。”上阕中只穿插两处当下景语，一处写眼前“碧叶”“红芳”二句，但其实是用来引出对“当年歌酒”的回忆;一处是上片末尾以景作结，将视线往远处推移。在如此开阔的视野里，复以古寺钟声过渡到此时燕集活动之中。有上阕的思古之情，加之下阕对于现时的描述，才引出词末所发出的“叹白发重来，阑干依旧。一片斜阳，莫教杯去手”感喟，这种对于时间流逝的微微无奈，以及寄情杯酒的态度，才显得不那么空泛。
于同一处所重吟六百年前欧阳修的词作，词人也许会产生时空交互重叠的错觉——六百年前的欧、苏等人，都是以词人当下的姿态和方式在此游乐填词。然而在交错重叠的缝隙当中，词人身处的现实生活气息无处不在，如此一来，怀古与思今熔铸一处，盘桓在词人脑海之中，古与今不仅是碰撞，更是纵横交织在一起。历经数百年，风景有变与不变，而人心呢？这类有关永恒的思考，对词人来说，因其不可能有唯一答案而显得深刻。在词人眼中，眼前万古常新的风景，也是时间的标本。
除了文人雅士的雅集活动，逢到节序，尤其是秋日重阳之时，赴平山堂登临把酒别具况味。金兆燕与吴烺这对儿女亲家更兼老友的同题之作，便属此类作品。
秋霁
金兆燕
癸未九日，同吴杉亭舍人，携儿子台骏，泛舟至平山堂。
小艇城，趁梵刹晴烟，清磬初午。泛宅闲鸥，将雏野鹤，偶逐笙歌伴侣。霜花楚楚。红阑翠幕争相妒。高阁外，山色江南，一晌且延伫。共把醉袂，话旧停杯，绿波照人，青鬓非故。怅年年、天涯蓬转，客襟空染秋江露。莫嫌搁笔刘郎句。高会此夕，便教入社攒眉，登楼百感，也应难赋。（是日诸同人于铁佛寺诗会，余与杉亭未赴。）
秋霁
吴烺
九日，棕亭携令子冀良同余平山堂登高，先成此解，倚声和之。
远雁平林，办游屐来时，大好风日。客邸题糕，衰颜对玉，（冀良，余女婿也。）空赢无限愁臆。小窗雨密。联吟尚记帘云湿。（记轩来、棕亭与余九日联句，忽忽廿余年矣。）叹旧人，零落廿年，回首竟陈迹。红尘京洛，两袖霜华，送君河梁，遥指山色。又争知、此际相逢，鬓丝同照暮潭碧。往事沉沉君莫忆。有酒须饮，试看流水寒鸦，西风老柳，断魂谁识。
金吴二人在重九之日都未往铁佛寺参加诗会，而是一同前来平山堂登高，于是有唱和之事。金词先成，吴词继和，前者先写景再抒情，后者重心放在抒情上。金词上片写游览所见风景，下片把酒话旧。金氏是安徽全椒人，乾隆年间官扬州府学教授，吴烺也是安徽全椒人，谈及年龄渐长却仍在异乡为客，百感交集。吴词以“大好风日”开头，但很快用“题糕”——刘禹锡重阳题诗——典故点明时序，“衰颜对玉”将笔落到同行小辈身上，以“空赢无限愁臆”为下文埋下伏笔。紧接着忆起二十余年前重九之时，与金兆燕等人联句之事，由此发出“叹旧人，零落廿年，回首竟陈迹”的感慨。行文至此已无可续，过片“红尘京洛”便写到二人上次离别之时，将词脉落到同行者兼同乡人身上，写到“此际重逢”的时刻，时空的变换使人体会到二人交谊的深厚渊源，更兼丰富词作层次。以“往事沉沉君莫忆”收束上篇之后，又推开写“有酒须饮”，回到眼下景况。于词可见，二位老人重阳登高，在他们的回忆中，不仅有公共的风景如“梵刹晴烟”“远雁平林”等，还有年轻时一起的酬唱交往，这些感慨大半都是由于时间的流逝所造就，而平山堂始终变动不居，隐隐成为人事变换的见证者。
由宋至清，与平山堂相关的风景记忆和人文记忆，在不断被书写的过程中进一步发生叠加，围绕着同一公共空间发生的唱和，延续并加深了关于该空间的文化记忆。就以上平山堂唱和词而言，相关意象的母本来自欧、苏二人的词作，其中有关平山堂的重要意象如“欧公柳”“壁上龙蛇”等被反复书写或直接挪用，使平山堂成为充满文化符码的公共空间。欧、苏二人词作最末都由描写登高所见转入对人生的总结与感慨，许多写平山堂的词作也有意无意呼应这种模式，对遥远的发于宋代的感慨作出各种各样的回应。承载着历史人文记忆的公共空间，向来容易引人作怀古幽思，一面表达思古之情，一面感喟年光易逝，这也成为平山堂唱和词作中常见的情感抒发模式。
（作者单位：华南师范大学文学院）