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摘要：民族学校应自觉地担负起传承与发展民族文化的重任，以发展民族体育项目为己任，把那些民族传统体育项目整理出来，组织学生学习，并推广普及。具体来说，应开发以民族体育项目为主要内容的校本体育课程，定期举办民族体育项目运动会和校园体育文化节。
关键词：民族学校 体育教学 民族体育 校本课程
我国少数民族传统体育源远流长，千百年来，孕育和发展出无数各具特色的民族体育项目。民族传统体育项目作为各民族文化的重要组成部分，在振奋民族精神，促进民族文化的发展和加强民族团结等方面都发挥着十分重要的作用。但随着时代的发展，许多民族文化及传统体育项目在当地已濒临失传。面对这种情况，民族学校应自觉地担负起传承与发展民族文化的重任，以发展民族体育项目为己任，把那些民族传统体育项目整理出来，组织学生学习，并推广普及。
一、开发以民族体育项目为主要内容的校本体育课程
2001年，国家教育部颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程”。该纲要并对校本课程开发程序和实施方式提出了明确的要求，从而为体育校本课程开发提供了保障。
而民族体育项目的多元文化特征和多元价值功能，决定了其具有较高的课程开发价值和较大的课程开发潜力，利用少数民族体育资源开发校本课程对民族地区中小学课程开发具有极其重要的现实意义。在价值功能取向上，有的项目偏重娱乐，有的项目强调健身，有的项目突出竞技，有的项目强化教育，有的项目趋向于观赏，而决大多数体育项目既具有就地取材，对场地要求不高的经济价值，又有寓教于乐性强、健身价值高的特点。因此，少数民族体育项目具备了开发成为校本课程的条件。将这些现实的体育资源转化为民族学校体育工作的财富，促进少数民族体育走向科学化、现代化、为民族学校教育服务，正是少数民族体育文化的价值体现。
根据各地民族学校不同的办学条件和实际情况，以民族体育项目为主要内容的校本体育课程大致可以有以下三种模式：
1．“大课间操”体育教学模式
把校本体育课程作为正常教学日上午第一二节课之后的课间操来进行。一方面，这种“大课间操”结构模式不用挤占其他课程的时间；另一方面，在学生的负担减轻的同时还可以激发学生对民族传统体育项目的兴趣，使学生在一整天的学习生活中始终有一个饱满的精神状态，对学生其他课程的学习有着积极的意义。这易于得到其他课程教师、学校领导和家长的配合，为体育校本课程的开发创造一个良性的、可持续发展的环境，在这个环境中最终达到我们的教学目标，促进学生的全面发展。
2．“课外活动”体育教学模式
这种模式把正常教学日下午第八节课的课外体育活动课作为校本体育课程的上课时间，也不会挤占其他课程的时间。但要使这样的课程安排达到预期的效果，就要求体育教师具有很高的专业能力，必须能够充分利用这40分钟的时间，并且课外体育活动必须是有组织、有计划、有目标的安排。
3．传统体育课模式
在此模式中，课程结构最完整，但由于校本课程只是国家大纲课程的一种补充，不能过多占有国家课程的教学时数。因此，并不适合以此模式开发以民族体育项目为主要内容的校本体育课程。
综合以上分析，我们认为，“大课间操”教学模式比较适合于民族体育项目在民族学校的开发与实施。既保证了学生每天充足的锻炼时间，又使民族性、趣味性、健身性于一体的民族传统体育文化项目得以继承和传播。
值得指出的是，由于体育校本课程开发的主要内容是民族传统体育项目，而民族传统体育项目有其独特的评判方式，与现代体育以速度、高度、远度决定成绩的方式不完全相同。因此，我们开展民族传统体育项目就必然要关注其深厚的文化背景及其蕴含的丰富文化内涵，对民族传统体育项目的评价方式最好是保持民族项目的原汁原味，尽量按照民族习俗、民族习惯来对学生进行评价。
二、定期举办民族体育项目运动会和校园体育文化节
体育竞赛是推动民族学校体育训练和教学的杠杆，也是民族学校体育工作的组成部分。各各类民族学校在举行现代体育比赛的同时，应当举办民族传统体育项目的比赛，此外还应定期举办多样的各种民族体育项目运动会和校园体育文化节，使民族传统体育项目得到推动和发展。
我国的民族传统体育项目的一个重要特点，就是文体融于一体。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且有很高的艺术价值和娱乐功能。如佤族的打木鼓、黎族的跳竹竿、普米族的打歌、土家族的摆手舞运动等。其中不少项目经民族文艺工作者整理加工，成为该民族的舞蹈流传于世。此外，许多少数民族的节日都与体育有关，例如，马奶节、赶秋节、龙船节、六月节、五年祭、朝山节、七月年节、三月三节、跳花会、绕三灵、龙船节、摔交节、爬山节、陀螺节、摔交节、刀竿节、泼水节、藏历年、壮族春节等。
以蒙古族地区的民族学校为例，我们就可以仿照“那达慕”大会的形式，在学校里举行一次校园那达慕，甚至可以鼓励许多学生带来民族服装。这样做，就不仅是一场体育项目的比赛，而且载歌载舞俨然是一场民族的盛会。
在广西除了汉族以外，还有11个少数民族：壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、水族、彝族、仡佬族，如果我们把壮族的“三月三”节作为民族学校的大型公共活动，让其他少数民族师生都一同参加。各族师生身着各族传统服装，和其他同学一起跳“竹杠舞”，进行“抛绣球”、“抢花炮”等壮族传统体育活动。该活动增进了全校师生对壮族传统文化的了解，也增进了学校各民族师生间的交往，并且巩固了新一代壮族青年的民族自豪感，使其在将来的生活中能以积极、主动的态度去对待本民族传统文化的继承与发展问题。
三、结语
总而言之，民族学校发展民族体育项目，其根本目的并不在于要使学生学到多少民族体育技能，而是要使学生对民族传统体育文化产生一种认同感。同时，它可以使学校体育工作呈现出现代体育与民族体育，娱乐与健身相结合的局面，并促进民族学校体育事业的蓬勃发展。
参考文献：
[1]陆作生，董翠香，李林.学校体育理论与实践[M].北京：地质出版社，2004.
[2]董翠香.体育校本课程导论[M].北京：北京体育大学出版社，2006.
[3]孟峰年，钟全宏，陈青.民族、民间传统体育资源的开发与引入学校体育的对策研究[J].首都体育学院学报，2006，（1）.
[4]王远海.对云南高校民族传统体育校本课程开发的理性认识[J].玉溪师范学院学报，2007，（6）.
[5]赵富学，高信，张玉丰.少数民族传统体育项目的开发与民族地区体育校本课程体系的构建[J].高校之窗，2007，（8）.
关键词：民族学校 体育教学 民族体育 校本课程
我国少数民族传统体育源远流长，千百年来，孕育和发展出无数各具特色的民族体育项目。民族传统体育项目作为各民族文化的重要组成部分，在振奋民族精神，促进民族文化的发展和加强民族团结等方面都发挥着十分重要的作用。但随着时代的发展，许多民族文化及传统体育项目在当地已濒临失传。面对这种情况，民族学校应自觉地担负起传承与发展民族文化的重任，以发展民族体育项目为己任，把那些民族传统体育项目整理出来，组织学生学习，并推广普及。
一、开发以民族体育项目为主要内容的校本体育课程
2001年，国家教育部颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程”。该纲要并对校本课程开发程序和实施方式提出了明确的要求，从而为体育校本课程开发提供了保障。
而民族体育项目的多元文化特征和多元价值功能，决定了其具有较高的课程开发价值和较大的课程开发潜力，利用少数民族体育资源开发校本课程对民族地区中小学课程开发具有极其重要的现实意义。在价值功能取向上，有的项目偏重娱乐，有的项目强调健身，有的项目突出竞技，有的项目强化教育，有的项目趋向于观赏，而决大多数体育项目既具有就地取材，对场地要求不高的经济价值，又有寓教于乐性强、健身价值高的特点。因此，少数民族体育项目具备了开发成为校本课程的条件。将这些现实的体育资源转化为民族学校体育工作的财富，促进少数民族体育走向科学化、现代化、为民族学校教育服务，正是少数民族体育文化的价值体现。
根据各地民族学校不同的办学条件和实际情况，以民族体育项目为主要内容的校本体育课程大致可以有以下三种模式：
1．“大课间操”体育教学模式
把校本体育课程作为正常教学日上午第一二节课之后的课间操来进行。一方面，这种“大课间操”结构模式不用挤占其他课程的时间；另一方面，在学生的负担减轻的同时还可以激发学生对民族传统体育项目的兴趣，使学生在一整天的学习生活中始终有一个饱满的精神状态，对学生其他课程的学习有着积极的意义。这易于得到其他课程教师、学校领导和家长的配合，为体育校本课程的开发创造一个良性的、可持续发展的环境，在这个环境中最终达到我们的教学目标，促进学生的全面发展。
2．“课外活动”体育教学模式
这种模式把正常教学日下午第八节课的课外体育活动课作为校本体育课程的上课时间，也不会挤占其他课程的时间。但要使这样的课程安排达到预期的效果，就要求体育教师具有很高的专业能力，必须能够充分利用这40分钟的时间，并且课外体育活动必须是有组织、有计划、有目标的安排。
3．传统体育课模式
在此模式中，课程结构最完整，但由于校本课程只是国家大纲课程的一种补充，不能过多占有国家课程的教学时数。因此，并不适合以此模式开发以民族体育项目为主要内容的校本体育课程。
综合以上分析，我们认为，“大课间操”教学模式比较适合于民族体育项目在民族学校的开发与实施。既保证了学生每天充足的锻炼时间，又使民族性、趣味性、健身性于一体的民族传统体育文化项目得以继承和传播。
值得指出的是，由于体育校本课程开发的主要内容是民族传统体育项目，而民族传统体育项目有其独特的评判方式，与现代体育以速度、高度、远度决定成绩的方式不完全相同。因此，我们开展民族传统体育项目就必然要关注其深厚的文化背景及其蕴含的丰富文化内涵，对民族传统体育项目的评价方式最好是保持民族项目的原汁原味，尽量按照民族习俗、民族习惯来对学生进行评价。
二、定期举办民族体育项目运动会和校园体育文化节
体育竞赛是推动民族学校体育训练和教学的杠杆，也是民族学校体育工作的组成部分。各各类民族学校在举行现代体育比赛的同时，应当举办民族传统体育项目的比赛，此外还应定期举办多样的各种民族体育项目运动会和校园体育文化节，使民族传统体育项目得到推动和发展。
我国的民族传统体育项目的一个重要特点，就是文体融于一体。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且有很高的艺术价值和娱乐功能。如佤族的打木鼓、黎族的跳竹竿、普米族的打歌、土家族的摆手舞运动等。其中不少项目经民族文艺工作者整理加工，成为该民族的舞蹈流传于世。此外，许多少数民族的节日都与体育有关，例如，马奶节、赶秋节、龙船节、六月节、五年祭、朝山节、七月年节、三月三节、跳花会、绕三灵、龙船节、摔交节、爬山节、陀螺节、摔交节、刀竿节、泼水节、藏历年、壮族春节等。
以蒙古族地区的民族学校为例，我们就可以仿照“那达慕”大会的形式，在学校里举行一次校园那达慕，甚至可以鼓励许多学生带来民族服装。这样做，就不仅是一场体育项目的比赛，而且载歌载舞俨然是一场民族的盛会。
在广西除了汉族以外，还有11个少数民族：壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、水族、彝族、仡佬族，如果我们把壮族的“三月三”节作为民族学校的大型公共活动，让其他少数民族师生都一同参加。各族师生身着各族传统服装，和其他同学一起跳“竹杠舞”，进行“抛绣球”、“抢花炮”等壮族传统体育活动。该活动增进了全校师生对壮族传统文化的了解，也增进了学校各民族师生间的交往，并且巩固了新一代壮族青年的民族自豪感，使其在将来的生活中能以积极、主动的态度去对待本民族传统文化的继承与发展问题。
三、结语
总而言之，民族学校发展民族体育项目，其根本目的并不在于要使学生学到多少民族体育技能，而是要使学生对民族传统体育文化产生一种认同感。同时，它可以使学校体育工作呈现出现代体育与民族体育，娱乐与健身相结合的局面，并促进民族学校体育事业的蓬勃发展。
参考文献：
[1]陆作生，董翠香，李林.学校体育理论与实践[M].北京：地质出版社，2004.
[2]董翠香.体育校本课程导论[M].北京：北京体育大学出版社，2006.
[3]孟峰年，钟全宏，陈青.民族、民间传统体育资源的开发与引入学校体育的对策研究[J].首都体育学院学报，2006，（1）.
[4]王远海.对云南高校民族传统体育校本课程开发的理性认识[J].玉溪师范学院学报，2007，（6）.
[5]赵富学，高信，张玉丰.少数民族传统体育项目的开发与民族地区体育校本课程体系的构建[J].高校之窗，2007，（8）.