郭泰,字林宗,东汉时著名的儒生。他不愿做官,却喜欢做伯乐,总是劝人念书向学。
　　他外貌俊朗,博通古文,善于谈论,而且讲话时音调优美。他漫游到京师洛阳,结交了陈留人符融。符融把他介绍给河南尹李膺,称他是“海之明珠,未耀其光;鸟之凤凰,羽仪未翔”。李膺结识他后,非常欣赏他的人品、才学,待以师友之礼,还说:“读书人我见得多了,可是像郭林宗这样聪明、高雅、博学、多能的人,还真是少见。”经李膺这么一夸奖,郭泰一下子名震京师。后来,郭泰要回太原老家,京师里很多官员和儒生为他送行。到达黄河岸边的车马就有数千辆。李膺亲自跟他坐一条船,一直送过了河。
　　受人赏识的郭泰,回到故乡后也没做官,而是风尘仆仆地周游郡国,足迹遍布四方,只要碰到有识之士,就劝他们上太学去深造,或者鼓励他们注重道德,研究学问。
　　有一次,他到了陈留,正在田野里走着,突然下起了大雨。他跑到大树底下,看到有几个庄稼人在树下避雨,有的躺着,有的蹲着,有的伸着腿坐着。可是其中有一位与众不同,他正襟危坐,举止斯文,看上去是四十来岁的年纪。郭泰有意跟他说话,互通了姓名,知道这个庄稼人叫茅容。他提出可否在茅容家借住一宿,茅容坦然应允,引郭泰到自己家里住下。第二天一大早,郭泰看到茅容杀鸡做饭,以为是要款待自己,心里很是过意不去,却没想到茅容这是做给他母亲吃的。他侍奉母亲吃完饭,才请郭泰共餐,但桌上却连个鸡爪子都没有,仅有蔬菜。郭泰吃完饭,对茅容说:“你真是位高士,是我的好朋友!”郭泰劝他去游学,茅容接受了他的指点,成为了一个有道德的人。
　　又有一次,郭泰在巨鹿这个地方,看见有个人背着沙锅走路,沙锅掉到地上摔碎了,那个人竟然头也不回地继续往前走。郭泰便喊住那个人,问他沙锅摔了怎么也不看。那人说:“沙锅已经破了,看它有什么用呢?”郭泰见这人很有决断,经交谈才知道这人叫作孟敏。后来,孟敏在郭林宗的帮助下,游学读书,成了大学问家。
　　陈留有个漆工叫申屠蟠,以讲义气出了名。郭泰亲自去看望他,同他亲切交谈,使申屠蟠顿开茅塞,迫切想去求学。申屠蟠喜欢读书,可是家里很穷,只能给人做佣工,干些油漆活。郭泰于是资助他游学,他后来成为东汉有名的金石学家。
　　郭泰不仅对有心向学的人多加提点,对一些犯有严重错误而受人歧视的“不仁之人”,也总是尽己所能,劝他们洗心革面,重新做人。
　　左原是郡学的学生,因犯法被斥退。郭泰曾经在路上遇到他,为他摆酒菜来安慰他。对他说:“过去,颜涿聚是梁甫地方的大强盗,段干木是晋国的市场大经纪人,最后分别成为齐国的忠臣和魏国的贤士。蘧瑗、颜回尚且不能没有过失,何况其他人呢?千万不要恼怒怨恨,找出自身的过失,好好改正吧。”左原听完了他的话,离开了。
　　有的人讥讽郭泰不断绝与恶人来往,郭泰回答说:“一个人如果不仁义,并且人们又不教导他,又过分地厌恨他,这样就会生出乱子。”左原后来忽然又心生怨恨,结交一些人想要报复郡学的各位学生。那一天,郭泰正好在郡学,左原惭愧于自己违背前言,于是就停止行动离开。后来这件事情显露出来,大家全都感谢敬服郭泰。
　　贾淑,为人险恶,是乡里的一大祸患。他,是郭泰的同乡。郭泰母亲去世,他前去凭吊。当时前来凭吊的钜鹿的孙威直看到郭泰这样的大贤士接受恶人的凭吊,心中责怪,没有进门就离开了。郭泰追出,以“孔子不拒互乡”向孙威直解释。贾淑听到后,决心改过自新,终于成为了—个善士。同乡人一旦有事,贾淑都竭尽全力相帮,为乡人称道。
　　郭泰也为一些德行缺失的士人感到惋惜。黄允,以俊才知名。郭泰见他后,认为他不能笃守正道。后来黄允因欲作袁隗的女婿,休了妻子夏侯氏,被夏侯氏当众历数其隐匿秽恶之事15件,黄允因而声名狼藉。谢甄与边让都善谈论,有盛名。每当一起遇到郭泰,两人对述常连日达夜。郭泰对门人说:“二子英才有余,而并不入道,惜乎!”果然,后来,谢甄因不拘小节而被毁,边让因侮辱曹操而被杀。
　　郭泰在当时士人中间有很高的声望,很多人在品德、学问上以他为楷模,甚至连他的一举一动也有人模仿,是一个十足的偶像。据说有一次,郭泰在路上行走淋了雨,头巾的一角被雨浇得耷拉了下来。以后郭泰就戴着这顶一只角高、一只角低的头巾。当时的士人和儒生们看见郭泰这个样子,也都故意把自己的头巾压低一只角,还把这种头巾叫作“林宗巾”。
　　郭泰一生不仅自己学问好,而且乐于劝人念书,品德亦高尚。史家称他奖进人才“雅俗无所失”。他教授弟子的最大特点是发展了孔子“有教无类”的思想。孔子虽说“有教无类”,但学生却以贵族子弟为多,但郭泰的学生,真可以用“芜杂”来形容,贩夫走卒乃至囚人盗徒,他都尽心培养,“弟子以千数”。
　　“赠人玫瑰,手有余香。”建宁二年(169年),郭泰病死在家中,死时年仅42岁。一千多人从四方赶来会葬,生前好友为他立了石碑,议郎蔡邕亲自撰写了碑铭。
　　编辑/梁宇清