好一座僧堂
　　一天，黄龙慧南禅师带着弟子隆庆慶闲禅师巡视新建成的僧堂。走了一圈后，慧南禅师赞叹道：“好一座僧堂！”
　　庆闲禅师也跟着说：“好一座僧堂！”
　　慧南禅师回过头看了庆闲一眼，问：“那你说，这座僧堂好在哪里？”
　　庆闲禅师回答：“老师，您看，整个建筑群的一梁一柱，就像佛法灯灯相续、绵延不绝。”
　　慧南禅师摇摇头：“不对，这座僧堂的好，不是好在这里。”
　　庆闲禅师好奇地问：“那么老师，您认为是在哪里呢？”
　　慧南禅师指着前方的柱子说：“你看，这根柱子做得这么圆，那根柱子做得那么扁，这是什么道理？”
　　庆闲禅师答：“柱子做成圆的或方的或扁的，就如人的一生，随着因缘环境而有不同的结果。这个问题太高深，只有老师您能回答。”
　　两个人一边说，一边慢慢地走到僧堂外面。慧南禅师忽然停下脚步问庆闲：“你将来悟道以后，要如何接引众生？”
　　庆闲禅师认真地回答：“就像这些梁柱一样，遇方则方，遇圆则圆。对方是什么样的根机，就给他什么样的佛法。”
　　黄龙慧南禅师点点头，称赞庆闲道：“很好！你已经能灵活运用佛法的心要了。”
　　僧堂建好了是“相”，看到相，是表面，“用”在哪里呢？黄龙慧南禅师问学僧柱子做成圆、做成方的道理，意思是僧堂的功用是要契理契机。
　　学僧从老师的话中了解到，一座寺院里面的佛殿、僧堂，不只是供养佛像、让僧侣居住，它的主要功用是在弘法利生。好比远途的旅人，可以借着休息充实饮水粮食。因此，替众生加油，才是僧堂的功用啊！
　　
　　做牛做马
　　有禅僧问长沙景岑禅师说：“师祖南泉普愿禅师圆寂已有好一段时日了，请问老师，您认为他会去哪里呢？”
　　景岑禅师看了年轻的禅僧一眼，淡淡地说：“到东家去做牛，到西家去做马。”
　　禅僧听了十分讶异，没想到自己向来尊敬的老师，竟然会说出如此大不敬的话。他再度开口问道：“学人不懂，还请老师说得明白一些。”
　　景岑禅师知道禅僧心中还有执着，就故意接续前面的话头，一派轻松地说：“要骑就骑，要下就下。”
　　禅僧还是不能省悟，说：“难道就任他去做牛做马吗？”
　　景岑禅师突然大喝：“欲做佛门龙象，先做众生马牛。”
　　接着，禅师又说：“一个见性的人要来就来、要去就去，一切都是平常心。与其这么关心师祖的前程，为什么不多花一点力气来关心自己的发心呢？你不做牛做马，将来怎么做佛门龙象？”
　　景岑禅师的话已说得这么明白，年轻的禅僧终于领受老师的开示。
　　人的心，常会起各种分别，因此十法界中有凡圣，时而凡心，时而圣解，就等于时而天堂，时而地狱，每一个人每天在天堂地狱来回了不知多少次。未成佛前，分别心就是法界来去，假如能泯去一切分别，即刻见性成佛，又有何难哉？既然泯去分别，何必在牛马相上计较呢？
　　如果能够见到自性，不只是祖师，一切都是佛了。