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[中图分类号]G224 [文献标识码]A [文章编号]1009－2234(2011)01－0172－01
随着时代、社会和文化的发展，随着人们审美鉴赏水平的不断提高，播音员也应不断的提高审美鉴赏力。
“所谓审美鉴赏，简单的说，就是鉴赏者对美的事物的欣赏与鉴别。”播音审美的鉴赏力，来自于从小对美的修养和工作后对美的修养。在面对一篇稿件时，凭着生活经历、文化阅历的经验积累和品德的修养、对美学的掌握和审美经验，积极的鉴赏发现稿件所反映的客观事物的美处，并主动的去丰富补充无声的稿件的美的东西，从而做到播音审美创造，在创造中通过技术手段和艺术理念等使有声语言达到完美的升华。
播音员审美鉴赏力具体表现在以下方面。
1. 对优秀播音员声音美的鉴赏和对自身声音美的鉴赏。简言之就是要有好的分辨鉴赏美的视听感官，才能在吸取别人之美的精华中塑造自身的播音艺术之美。从比较中找出差距扬长避短，从而锻造出自身生理条件的个性化风格的美丽声音来。
2. 虽优秀播音员整体把握稿件美的学习和鉴赏，从而修正和提高自身对稿件美的整体塑造和把握。例如，开播引入，由始至终扣人心弦；情随声来，声随情走；抑扬顿挫，刚柔并济；基调准确，主题鲜明；一气呵成，余音未尽；等等，给人整体美的不尽享受。
3. 播音员要有必备的审美修养。审美修养主要指艺术修养，因为审美鉴赏活动的中心内容是艺术的审美活动。一个优秀的播音员必然具有多方面的美学修养、艺术修养和自身播音学与播音艺术、专业的修养等等。艺术有着相通的共性，所以播音员不仅要精通自己所从事的播音艺术，而且还要了解掌握和熟悉别的艺术门类，比如绘画艺术、音乐艺术、语言艺术等等。从而更好的甄别其他艺术和理解播音艺术的特性。吸纳艺术所具有的普遍性，从而更好掌握、研究、发展播音艺术，提升播音审美鉴赏力，使播音艺术绽放的更加美丽夺目。
4. 体验生活，丰富生活经历和经验。并记忆在自己的头脑中。当稿件中的事物触及到你的经历时，必然会用际与之接相近的经历(经历包括间接的了解)，更好的深入的理解作品。身临其境的进入作品所反映的客观事物的艺术美的世界中去，并能动的进行美的感受和对美的鉴赏，从而用有声语言承载出稿件所反映的客观事物的美来，在有声语言中再现出有形的人物和客观世界的情景。例如，我曾播读《毛岸青在克山》的纪录片，写毛岸青和哥哥毛岸英小时候在上海流浪的经过时，就联想到我小时候和几个小朋友，去七十多里的县城玩，结果钱都花没了，只好流落街头，睡在火车站，第二天步行七十多里的路，走了一天山路到家的经历。有了这一经历的碰撞，毛岸青和毛岸英的流浪情景自然联想浮现在眼前。即使是模糊的，但是是有意境的。为此，老一辈无产阶级革命家的后代为了父辈的革命，历经坎坷和血雨腥风的壮美，跃然于有声语言中，将人们带入为革命随时都可能牺牲的那个冲破黑暗的壮美年代。我切身感悟到，厚重的经历、阅历，必然能够将有声语言运用的自如美感，运用气、运、情、声等的美感托起厚重的有分量的稿件，从而实现稿件的宣传价值。
生活的经历可以帮助达到真切的情景再现，但是情景再现又有着约束，不能乱加联想，不能任意的驰骋。“它必须遵循稿件规定的目的、性质、范围、任务，它要以稿件提供的材料为原型，要符合稿件的需要，要服务于视听的需要”。
5. 既要有同于时代的审美观点，又要有进步于时代的引领审美观点。因为播音员既是信息的传播者也是美的传播者。要用进步的审美的观点，点亮人们心中的对美的追求的那盏灯。“美的内容是符合人类社会进步要求的一种不断向上“提升”的人的本质力量，它本身就包括着推动人类进步的积极向上的倾向，也就是说作为传播美的播音员具有着引领和提升受众的审美鉴赏，甚至其审美观点可以影响制约一个时代对艺术之美的追求和审美方向，或者使人们的现实审美标准产生历史性的改变，进入划时代的新的审美追求、审美观点与鉴赏标准。例如，战争年代，延安播音员用为革命牺牲是壮丽伟大人生的审美观点，点燃了人们心中勇于冲破黑暗、追求美好生活的熊熊烈火。例如姚喜双在他的《播音学概论》中所具体举的例子“1940年冬天，播音员麦风(徐瑞章)、姚文、肖岩充满战斗激情的声音第一次响彻在神州上空时，给国统区人民以及大鼓舞，其播音被誉为‘茫茫黑夜的灯塔”’。建国时期的播音员，用焦裕禄、雷锋、王进喜铁人等人物树立艰苦奋斗强国的审美观点，点燃了人们心中发奋图强的激情之火，那个用激情燃烧岁月的审美追求的年代至今让人们难以忘怀。改革开放后，播音审美发生了革命性的变化。思想解放，与时俱进，科学发展，创造和谐之美的播音审美观点百花齐放，百家争鸣。打破了千人一声，产生了划时代的风格各异的播音之美。
6. 播音员对待稿件要有良好的审美心境。也就是说要有良好的心态情绪，要积极的，富有兴奋的、激情的、全身心的调动大脑审美情趣的细胞，去审美鉴赏每一篇稿件。播音员的心境好坏，在对稿件的二次创作的审美活动中，会直接影响审美感官的敏锐或迟钝的。只有直抒情怀的审美鉴赏，才能使自己赏心悦目，动其情性，使有声语言悦耳怡神，荡气肺腑。
总之，一个播音员不具有审美素养，是很难达到对作品的再创造和播音审美创造，也就不可能达到播音艺术之美的境地。
随着时代、社会和文化的发展，随着人们审美鉴赏水平的不断提高，播音员也应不断的提高审美鉴赏力。
“所谓审美鉴赏，简单的说，就是鉴赏者对美的事物的欣赏与鉴别。”播音审美的鉴赏力，来自于从小对美的修养和工作后对美的修养。在面对一篇稿件时，凭着生活经历、文化阅历的经验积累和品德的修养、对美学的掌握和审美经验，积极的鉴赏发现稿件所反映的客观事物的美处，并主动的去丰富补充无声的稿件的美的东西，从而做到播音审美创造，在创造中通过技术手段和艺术理念等使有声语言达到完美的升华。
播音员审美鉴赏力具体表现在以下方面。
1. 对优秀播音员声音美的鉴赏和对自身声音美的鉴赏。简言之就是要有好的分辨鉴赏美的视听感官，才能在吸取别人之美的精华中塑造自身的播音艺术之美。从比较中找出差距扬长避短，从而锻造出自身生理条件的个性化风格的美丽声音来。
2. 虽优秀播音员整体把握稿件美的学习和鉴赏，从而修正和提高自身对稿件美的整体塑造和把握。例如，开播引入，由始至终扣人心弦；情随声来，声随情走；抑扬顿挫，刚柔并济；基调准确，主题鲜明；一气呵成，余音未尽；等等，给人整体美的不尽享受。
3. 播音员要有必备的审美修养。审美修养主要指艺术修养，因为审美鉴赏活动的中心内容是艺术的审美活动。一个优秀的播音员必然具有多方面的美学修养、艺术修养和自身播音学与播音艺术、专业的修养等等。艺术有着相通的共性，所以播音员不仅要精通自己所从事的播音艺术，而且还要了解掌握和熟悉别的艺术门类，比如绘画艺术、音乐艺术、语言艺术等等。从而更好的甄别其他艺术和理解播音艺术的特性。吸纳艺术所具有的普遍性，从而更好掌握、研究、发展播音艺术，提升播音审美鉴赏力，使播音艺术绽放的更加美丽夺目。
4. 体验生活，丰富生活经历和经验。并记忆在自己的头脑中。当稿件中的事物触及到你的经历时，必然会用际与之接相近的经历(经历包括间接的了解)，更好的深入的理解作品。身临其境的进入作品所反映的客观事物的艺术美的世界中去，并能动的进行美的感受和对美的鉴赏，从而用有声语言承载出稿件所反映的客观事物的美来，在有声语言中再现出有形的人物和客观世界的情景。例如，我曾播读《毛岸青在克山》的纪录片，写毛岸青和哥哥毛岸英小时候在上海流浪的经过时，就联想到我小时候和几个小朋友，去七十多里的县城玩，结果钱都花没了，只好流落街头，睡在火车站，第二天步行七十多里的路，走了一天山路到家的经历。有了这一经历的碰撞，毛岸青和毛岸英的流浪情景自然联想浮现在眼前。即使是模糊的，但是是有意境的。为此，老一辈无产阶级革命家的后代为了父辈的革命，历经坎坷和血雨腥风的壮美，跃然于有声语言中，将人们带入为革命随时都可能牺牲的那个冲破黑暗的壮美年代。我切身感悟到，厚重的经历、阅历，必然能够将有声语言运用的自如美感，运用气、运、情、声等的美感托起厚重的有分量的稿件，从而实现稿件的宣传价值。
生活的经历可以帮助达到真切的情景再现，但是情景再现又有着约束，不能乱加联想，不能任意的驰骋。“它必须遵循稿件规定的目的、性质、范围、任务，它要以稿件提供的材料为原型，要符合稿件的需要，要服务于视听的需要”。
5. 既要有同于时代的审美观点，又要有进步于时代的引领审美观点。因为播音员既是信息的传播者也是美的传播者。要用进步的审美的观点，点亮人们心中的对美的追求的那盏灯。“美的内容是符合人类社会进步要求的一种不断向上“提升”的人的本质力量，它本身就包括着推动人类进步的积极向上的倾向，也就是说作为传播美的播音员具有着引领和提升受众的审美鉴赏，甚至其审美观点可以影响制约一个时代对艺术之美的追求和审美方向，或者使人们的现实审美标准产生历史性的改变，进入划时代的新的审美追求、审美观点与鉴赏标准。例如，战争年代，延安播音员用为革命牺牲是壮丽伟大人生的审美观点，点燃了人们心中勇于冲破黑暗、追求美好生活的熊熊烈火。例如姚喜双在他的《播音学概论》中所具体举的例子“1940年冬天，播音员麦风(徐瑞章)、姚文、肖岩充满战斗激情的声音第一次响彻在神州上空时，给国统区人民以及大鼓舞，其播音被誉为‘茫茫黑夜的灯塔”’。建国时期的播音员，用焦裕禄、雷锋、王进喜铁人等人物树立艰苦奋斗强国的审美观点，点燃了人们心中发奋图强的激情之火，那个用激情燃烧岁月的审美追求的年代至今让人们难以忘怀。改革开放后，播音审美发生了革命性的变化。思想解放，与时俱进，科学发展，创造和谐之美的播音审美观点百花齐放，百家争鸣。打破了千人一声，产生了划时代的风格各异的播音之美。
6. 播音员对待稿件要有良好的审美心境。也就是说要有良好的心态情绪，要积极的，富有兴奋的、激情的、全身心的调动大脑审美情趣的细胞，去审美鉴赏每一篇稿件。播音员的心境好坏，在对稿件的二次创作的审美活动中，会直接影响审美感官的敏锐或迟钝的。只有直抒情怀的审美鉴赏，才能使自己赏心悦目，动其情性，使有声语言悦耳怡神，荡气肺腑。
总之，一个播音员不具有审美素养，是很难达到对作品的再创造和播音审美创造，也就不可能达到播音艺术之美的境地。