“我有明珠一颗，久被尘劳封锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵”
　　
　　洗面革心
　　日本江户时代，有一位名叫大愚良宽的禅师，将一生致力于参禅修行，不曾松懈过一天。
　　他年老之际，一日，家乡捎来消息，他的外甥不务正业，成天吃喝玩乐，快要倾家荡产了，家乡父老希望这位和尚舅舅能大发慈悲救救外甥，劝他回头是岸，重新做人。
　　于是，良宽禅师不辞辛苦，走了3天的路，回到久违的家乡。外甥见到和尚舅舅回来，十分高兴，恳请禅师留宿一晚。
　　良宽禅师在俗家的床上禅坐了一夜。第二天清晨，他准备告辞离去，坐在床边穿鞋，两手却一直发抖，很长时间都系不好草鞋的绳带，外甥见状，蹲下来帮舅舅将草鞋绑好。
　　这时，良宽禅师慈祥地对外甥说：“谢谢你了，你看，人老了真是一点用都没有。你好好保重自己，趁年轻的时候好好做人，把该做的事情做好。”
　　说完，良宽禅师头也不回地走了，对于外甥先前放荡的生活没有一句责备。那天以后，他的外甥再也不过花天酒地的浪荡生活，从此洗面革心，奋发向上。
　　禅宗的教学法，有时是当头棒喝，有时是反诘追问，有时是有无不定，有时则暗示含蓄。
　　总之，禅的教育，就是不说破，不说破才能全都是自己的。
　　良宽禅师对外甥这种不说破的感化，应可给天下爱护儿女的父母們一些启示。吾人能否懂得这样的禅心呢？
　　
　　呈珠来看
　　唐朝朗州（今湖南常德）的东邑怀政禅师，是章敬怀恽禅师门下的法嗣。章敬怀恽是马祖道一禅师的高足，在北方京师之地大弘南宗禅法。
　　仰山慧寂禅师还没有开悟的时候，曾经到东邑怀政禅师的驻锡之处参礼问道。
　　东邑怀政禅师见到他，询问道 ：“你是哪里人？”
　　仰山慧寂答：“广南（今两广一带）人。”
　　东邑怀政禅师接着问：“我听说广南有镇海明珠，真有这回事吗？”
　　仰山慧寂说：“是的。”
　　东邑怀政禅师又问：“这明珠是什么形状呢？”
　　仰山慧寂说：“如满月当空。”
　　东邑怀政禅师说：“这颗像满月的明珠，你带来了吗？”
　　仰山慧寂回答：“带来了。”
　　东邑怀政禅师说：“那为什么不拿出来给老僧看看呢？”
　　仰山慧寂说：“上次学人到沩山去，沩山灵佑禅师也曾向我索取这一颗明珠，我没有给他看，因为我要自己珍藏。老师，您虽然慈悲，我也不会因此特地向您展示这颗明珠啊！”
　　东邑怀政禅师微笑着点点头：“确实，确实！是真明珠，就不要随意示人。”
　　茶陵郁禅师曾因摔了一跤而开悟。他说：“我有明珠一颗，久被尘劳封锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
　　明珠指的是我们的本性，尘劳就是烦恼无明。明珠被尘劳所遮蔽，不能发光，但是只要机缘成熟，就会显露出光芒。
　　慧寂不轻易将明珠示人，已将珍藏自性宝珠的愿望表露无遗，而识货的老师也叮咛他好自珍藏，让自性在语默动静上发光。这也是我们应该做的。