《聊斋志异》文言短篇小说集，是清代著名文学家蒲松龄的成名作，凭借《聊斋志异》一书，奠定了他在文学史上的不朽地位。蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄博市淄川区蒲家庄人。他创作的《聊斋志异》一书，大体完成于康熙十八年(1679)前后，汇六朝志怪与唐宋传奇于一体，通过谈狐说鬼的艺术表现形式，对当时的社会、政治多所批判，情节曲折生动，语言简练传神，文风清新峻刻，意蕴丰富，讽寓深切。诚如郭沫若所说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，往往一篇甫经写成，世人争睹，竞相传抄，不胫而走。《聊斋志异》基本完成以后的九十多年中，都是以手写稿本和手抄本、再抄本的形式流布于世。这不仅极大地限制了它的传播和影响，而且迭相传抄，错讹遗漏，在所难免。
　　乾隆三十年(1765)三月，籍贯山东莱阳的赵起呆任睦州(今浙江建德)的行政长官，委托当时在睦州官学任教的杭州余集(字蓉裳)，将其收藏的手抄本(原稿)《聊斋志异》“校雠更正”，在鲍廷博(字以文)出资襄助下，于乾隆三十一年(1766)冬“请倾敝箧质书画，亟进良工命梨枣”，“《志异》刻成”。该书为木雕版印刷，十六卷，收文431篇。睦州官衙后院有一凉亭名曰“青柯亭”，故印本的封面扉页上有“青柯亭开雕”字样，世称“青柯亭版”《聊斋志异》，又称“青本”《聊斋志异》，是《聊斋志异》最早的刊刻本。青柯亭版《聊斋志异》的出版对该书的传播和流布，无疑具有巨大的推动作用和历史功绩。
　　


　　青柯亭版《聊斋志异》版本不一，有的本子篇目不全，有的本子篇章有出入。后来的翻刻本有多种，其中有的校改字词、加注或作注，都是比较好的。《聊斋志异》注文最多的通行本，在清代有两种，吕注本和何注本。吕注本初刻于道光五年(1825)，是注文单行本，至道光二十三年(1843)始有正文与注文合刻本。何注本初刻于道光十九年(1839)。
　　2004年10月，山东省淄博市博物馆从上海嘉泰秋季艺术品拍卖会上，购得一部青柯亭版《聊斋志异》。入藏的青柯亭版《聊斋志异》保存完好，品相优良，精校细勘，不伪不缺，足称善本。
　　全书两函，十六册，长220毫米，宽119毫米，雕版印刷。书函为现代制作的硬板锦装。封面和封底为泛黄的竹纸，较厚，略显硬脆，封面左上角贴长方形白地书签。四针眼线装。书页为薄如蝉翼的绵纸(皮纸)，质地平滑细白，柔软有韧性。扉页竖分三栏，中栏为隶书“聊斋志异”，右栏为楷书“淄川蒲留仙著”，左栏为楷书“青柯亭开雕”。乾隆三十年乙酉十一月仁和余集撰写的序文为楷体字，其余的序、弁言、例言、题记、正文等皆为宋体字。版面为单线边栏版框，高135毫米，宽194毫米，无书耳。天头宽44毫米，地脚宽23毫米。每页18界行，楷体序言满格每行15字，宋体刻字满格每行21字。中缝为大黑口，无鱼尾，刻书名、卷数、篇目、页码。订口10毫米。
　　目录前面依次有“仁和余集”序、“紫霞道人高珩题”序、“豹岩樵史唐梦赉拜题”序、“乾隆丙戌端阳前二日莱阳后学赵起呆书于睦州官合”的“弁言”、摘自《淄川县志》的“聊斋小传”、“康熙己未春日柳泉居士题”的“聊斋自志”、“莱阳赵起果清曜谨识”的“刻聊斋志异例言”、“聊斋志异题词”(题词作者依次为：“昆仑外史张笃庆历友”“渔洋山人王士正贻上”“朱缃子青”“胶州高凤翰西园”“钱塘王承祖逖先”“钱塘魏之绣玉璜”“杭郡沈娘(学攴)曾”“天都鲍廷博以文”“仁和余集蓉裳”。
　　全书载《聊斋志异》431篇，附《觚腾雪遘》《寄生》两篇。刻本无注。所用宋体字横细竖粗，字形方正，便于雕刻，阅读醒目，为明末以来盛行于坊间刻本的“明体字”。全书印本字迹清晰，边框完整，墨色浓厚。从书页的纸张特点(薄如蝉翼的白绵纸)、印刷字体(盛行于明末清初的“明体字”)、印本无注、篇目齐全等许多方面综合考察，淄博市博物馆收藏的应为青柯亭版《聊斋志异》初印本，亦是迄今所见之精校本、善本，至为珍贵，不仅填补了聊斋故里淄博地区聊斋版本收藏的一项空白，而且必将为聊斋学研究增添重要的史料。另外，亦可凭此窥见当时的坊间雕刻和印刷技术水平之一斑。
　　青柯亭版《聊斋志异》初版，由赵起呆主持并提供手抄本底稿，主要由余集(蓉裳)负责编校，由鲍廷博(以文)赞助，“丙戌(1766)之冬《志异》刻成”于睦州官合。据赵起呆《弁言》所记：“丙寅(1746)冬，吾友周子季和自济南解馆归。以手录淄川蒲留仙先生《聊斋志异》二册相贻，深以卷帙繁多，不能全钞为憾……丁丑(1757)舂携至都门为王子闰轩攫去。后予宦闽中，晤郑荔芗先生令嗣，因忆先生昔年曾宦吾乡，性喜储书，或有藏本，果丐得之，命侍史录正副二本……后三年再至都门，闰轩出原钞本，细加校对，又从吴君颖思，假钞本勘定，各有异同，始知荔芗当年得于其家者实原稿也。”可知青柯亭版主要依据郑荔芗收藏的所谓“原稿”，参照周季和与吴颖思处的传抄本，由余集“校雠更正”。刻印之时，适遭清代文字狱方兴未艾，校雠者用心良苦，详加修改，将触犯文网的字句删去，有些篇章整个删除。赵起呆在“例言”中记载：“是编向无刊本，诸家传钞各有点窜，其间字斟句酌，词旨简严者有之，然求其浩汗疏宕，有一种粗服乱头之致，往往不远原本。兹刻悉仍原稿，庶几独得庐山之真”，“是书传钞既屡，别风淮雨，触处都有。今悉加校正，其中文理不顺者间为更定一二字。至其编次前后，各本不同，兹刻只就多寡酌分卷帙，实无从考其原目也”，“原本凡十六卷，初但选其尤雅者厘为十二卷。刊既竣，再阅其余，复爱莫能含，遂续刻之，卷目一如其旧云”，“卷中有单章只句，意味平浅者，删之计四十八条。从张本(即张此亭钞本《聊斋杂志》——引者注)补入者凡二条。佳句已尽人锦囊，明珠实无遗铁网矣”。细审之下，淄博市博物馆收藏的青柯亭版初印本《聊斋志异》校刊精当，虽有个别错字(如《卷三·诸城某甲》：“以匕箸稍稍哺饮食”中“匕”错刻为“七”)，但白璧微瑕，无伤大体。
　　


　　入藏本上留有收藏者毛笔墨书的眉注、眉批，从字迹分析显然不是出于近现代人的手笔，亦非出自一时一人之手：
　　《卷一·种梨》篇眉注：“咄，音敦，入声，呵也”。“俵，音标，去声，散也”。
　　《卷一·娇娜》篇眉批：“足慰下情”。
　　《卷三·诸城某甲》篇眉注：“瓿，音部，瓦罂也”。
　　《卷四霍生》篇眉批：“闻说梅花早口，何如此地春伤心”。
　　《卷六·罗刹海市》篇眉批：“何不偕阿男同人龙宫，此生大笨”。
　　《卷十·颜氏》篇眉注：“腼，音而，煮熟也”，“檗，音柏，黄柏木也”。
　　《卷十·三生》篇眉注：“戛，音甲”。
　　《卷十·陈锡九》篇眉注：“鎑，音叶，饷田食也”。
　　《卷十一菱角》篇眉注：“酡，音驼，饮酒朱颜貌”。
　　《卷十一凤仙》篇眉批：“女中丈夫”。
　　《卷十一·褚生》篇眉注：“躲，音顷，枲属”，“淬，音翠，以火入水也”。
　　《卷十一·霍女》篇眉注：“嗌，音益，哽咽也”。眉批：“妾言极是”，“此仆识故主母，与贾奉雉之仆识郎生相彷，从未谋面，何由知为主母也，嘻□□□哉”。
　　《卷十二·崔猛》篇眉注：“剟，音掇，割也”，“喵，音借，叹也”，“怊，詟(炙)，恐怖也”，“刳，音枯，破也”，“踝，音跨，踊也”。
　　《卷十二 安期岛》篇眉注：“呷，音(讠甲)，吸而饮日呷，又吸呷声也”。
　　《卷十五·念秧》篇，墨书眉注，楷书，细如毛发，小如米粒：“蜮，音域，短狐也。《五行传》云，蜮如鳖，三足，生于南越，一名射影。《公羊传》云，蜮之犹言感也。《汉旧仪》云，魊，鬼也”，“割，音离，或音丽，分割也，分破也，解也”，“攫，厥传切，音矍，抗也，掎也，以脚取之谓攫”。