人要读三书：有字之书、无字之书、心灵之书。此三者涵盖了一个人所需的实用之学、处世之学与精神之学，因而需要“兼读”。而其中，我认为心灵之书又是最高层面的，故须对其“精读”。
　　有字之书，在我看来即一个人所需的专业性知识与工具性知识，即每个人都要识字，能认读拼写，这是当今社会人人需备的，它使人远离无知与文盲困境。我国推行的九年义务制教育便是主要教授有字之书，它是各类书乃至阅读的前提。
　　而无字之书，即为人处世之书，它强调的是生活性。人是社会性的动物，人的生存已离不开社会与人。社会学家涂尔干讲的“有机社会”便是人与人相联系的社会。那么，在这当中，我们要讀无字之书，于日常生活言行中，于耳濡目染中，使我们不至于成为迂腐刻板的“怪人”。
　　此二者均要读，但仅此是不够的，还应读心灵之书，即修养身心，提升思想，实现我们身为“独立的人”的目标。这好比建造一幢居住的房子，打好地基，建好钢筋水泥的框架，甚至粉刷好墙壁，装好窗与大门，但若没有内部必备的生活物品，这房子仍是不能使人安心栖居的温柔乡。心灵之书便是“房子”内部的配置，而对此需精读。
　　我们精读“心书”，是为了使自己成为有良知、有思想的具有独立人格的人。刘瑜说过，我们除了要对屋子添砖加瓦，更应“使头脑成为一支军队，对自己的心灵招兵买马”。我们之所以为人，之所以与他人不同，在于我们有“觉醒与思考的力量”。仅成为一个有文化的人是不够的，我们要探讨更深层次的生命奥秘。鲁迅的“立人思想”——使人除了成为社会中的人，更应是独立于群体的人；孔子对生命价值本源的探索由“向天”转变为“在人”，均启示我们充实自身心灵与精神从而成为独特个体的重要性。何况人人都阅读好心灵之书，人的素养会得到提升，社会的状况也能改善。《希腊精神》里伊丽丝阐释了文明的最高境界：那些我们无法准确衡量的东西成为至关重要的，如对心智的追求、礼貌周到的品质等。只要人人能精读心灵之书，每个人必是有更高追求之人，他不会汲汲于丝毫得失，不会为了利而背义，处贫亦可乐道，那么社会的弊端或许就不会再有。
　　心灵之书，是道德之书，是修身之书，是独立个体之书。
　　有字之书是根本，无字之书是立世之方，而心灵之书则是成为至人之要。兼读三书，使我们立世，精读心书，便可立人。
　　点评
　　标题表明了作者的认识，观点十分鲜明。第一段直截了当地提出观点，诠释标题，指出了阅读两个层面的需求，即“实用之学”与“精神之学”，明确的立论指向，为下文的评述做了很好的导引。结尾回扣标题和第一段观点，首尾合扣，圆润自然，起到了升华观点的作用。
　　文章的语言风格平稳实在，似乎就是在给我们讲一个很平常的道理。但在平稳实在的论述中，作者有条不紊地阐述了人生所要阅读的三本书之间的关系与价值。可以这样说，文章于波澜不惊的评说中逐步展示着对问题的独特而深刻的见解。在读文章的过程中，读者会被作者的思考所感染而受到启迪。文中多种论证方法的运用从不同角度推进了评说的深入，尤其是第四段的比喻论证，深入浅出地将抽象的道理具体化，是文章的一大亮点，也体现了作者所具有的比较成熟的论述能力。