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中国几千年农耕社会得以维系的重要原因之一，是有五伦约束。忠是君臣之魂；孝是父子之魂；悌是长幼之魂；忍是夫妇之魂；善是朋友之魂。进入契约社会，五伦对社会的约束尚存，但已乏力。与陌生人、与群体的关系该由什么约束？早在1981年，台湾经济学家李国鼎就提出“第六伦”的观念--群己。群体与个人。事实上，当下中国群己关系确实太需要一个魂了！