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我收藏的古籍、碑帖、名人信札,有相当一部分来自上海。其中清道光间初拓、诸名家题跋本《毛公鼎》堪称名贵,而张丹斧题尤为稀见,其他名题有罗振玉、宣哲、邹安诸人。张丹斧,字延礼,是上海名报人,善书法,以富藏金石书画闻名,他在上海办的《半月》杂志,一时颇有影响。张氏精于鉴赏金石书画,以临写汉陶瓶书迹名噪一时,与袁寒云友善,黄宾虹先生对其书艺亦有赞辞。我近中从上海拍得寒云一件书稿,与《毛公鼎》堪称是幸运的巧合。欣喜之余,遂将袁稿持请王贵忱师评议甲乙。贵老见原件甚为高兴,称为开门见山的寒云墨妙,说我书缘不浅。这一文稿五百余字,小行书写本,与常见他的正襟危坐的作品不同,随意写来,洋洋洒洒,显现出他的笔情墨韵,这是一篇寒云文字雅洁称誉张丹斧书艺的论文。现将原文移录于下:
“今之书家学篆籀者夥矣,而能真得古人之旨趣者盖寡,或描头画脚,或妞妮作态,则去古益远。在老辈中惟昌硕丈以猎碣为本,而纵横之,而变化之,能深得古人之真髓者,一人而已。昨丹斧兄见过,出视所,临毛鼎,予悚然而惊,悠然而喜。展读逾时许,而不忍释。盖丹翁初得汉简影本而深味之,继参殷墟遗契之文,合两者之神,而出以周金文之体,纵横恣放,超然大化,取古人之精,而不为古人所囿,今之书家,谁能解此耶。其微细处若棉里之针,其肥壮处若庙堂之器,具千钧之势,而视若毫毛,吾以为三代人涂漆之文,不过尔尔也。子作篆籀,尚拘守于象,而丹翁则超超于象外矣。俗眼皆谓予为工,而不知其荒率者,难于工者,百倍犹未止也。工者循象迹求,犹易以工力为也,率者神而明之,不在方寸之间,无工力不成,五天才亦不成。岂凡夫俗子所可梦见者哉。子能知之,黄叶师(宣哲)能知之,恐再求知者亦不易也。予读其所作,懔然有,晤,它日作书,或可进欤。子尝曰:“秦以后无篆书,晋以后无隶书。今于数千载下,得见古人,洵子之幸也。抱存”
袁寒云,名克文,字豹存,又作抱存,以号行,为袁世凯次子,河南项城人。他在所著《洹上私乘》一书牛,自称“六岁识书字,七岁读经史,十岁习文章,十有五学诗赋,个有八荫生授法部员外郎”,则寒云天分高,勤于读书,少时便以文名胜。曾师侍扬州名士方地山(大方),深得心传,于金石书画以及辞章诸艺多所通识,又善书法,兼能真、草、隶、篆诸体书,与溥侗、张学良和张伯驹等人,有民国四公子之称。四公子的书法作品恒不多有,而以寒云遗墨时尔可见,但如小行书文稿《篆圣丹翁》之类的原稿则属稀见品,故为之略加附注性的小文发表出来以饷读者,敞藏名家题跋初拓《毛公鼎》,稍缓再为之介绍。
“今之书家学篆籀者夥矣,而能真得古人之旨趣者盖寡,或描头画脚,或妞妮作态,则去古益远。在老辈中惟昌硕丈以猎碣为本,而纵横之,而变化之,能深得古人之真髓者,一人而已。昨丹斧兄见过,出视所,临毛鼎,予悚然而惊,悠然而喜。展读逾时许,而不忍释。盖丹翁初得汉简影本而深味之,继参殷墟遗契之文,合两者之神,而出以周金文之体,纵横恣放,超然大化,取古人之精,而不为古人所囿,今之书家,谁能解此耶。其微细处若棉里之针,其肥壮处若庙堂之器,具千钧之势,而视若毫毛,吾以为三代人涂漆之文,不过尔尔也。子作篆籀,尚拘守于象,而丹翁则超超于象外矣。俗眼皆谓予为工,而不知其荒率者,难于工者,百倍犹未止也。工者循象迹求,犹易以工力为也,率者神而明之,不在方寸之间,无工力不成,五天才亦不成。岂凡夫俗子所可梦见者哉。子能知之,黄叶师(宣哲)能知之,恐再求知者亦不易也。予读其所作,懔然有,晤,它日作书,或可进欤。子尝曰:“秦以后无篆书,晋以后无隶书。今于数千载下,得见古人,洵子之幸也。抱存”
袁寒云,名克文,字豹存,又作抱存,以号行,为袁世凯次子,河南项城人。他在所著《洹上私乘》一书牛,自称“六岁识书字,七岁读经史,十岁习文章,十有五学诗赋,个有八荫生授法部员外郎”,则寒云天分高,勤于读书,少时便以文名胜。曾师侍扬州名士方地山(大方),深得心传,于金石书画以及辞章诸艺多所通识,又善书法,兼能真、草、隶、篆诸体书,与溥侗、张学良和张伯驹等人,有民国四公子之称。四公子的书法作品恒不多有,而以寒云遗墨时尔可见,但如小行书文稿《篆圣丹翁》之类的原稿则属稀见品,故为之略加附注性的小文发表出来以饷读者,敞藏名家题跋初拓《毛公鼎》,稍缓再为之介绍。