连雪红老师的教学例谈，以其“立足发展，在扎实的语言文字训练中落实人文教育”的哲思，给我们展示了当下语文课堂正在进入辩证式的高住运转的态势，相当充分地表现出她对新课改反思的丰厚和凝重。“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”，但在“高举人文大旗”新课改的号角声中。训练的淡出却是不争的事实。课堂教学中如何实现工具性和人文性在“学生发展”这个主流价值上的融合。连老师作了有益的实践探索。特别是以下的四“招”，尤其耐人寻味：
　　在咬文嚼字中领悟读书方法。阅读教学要让学生学会读书方法，这无疑是一个根本点。而连老师的践行之路在于抓住课文中的一些关键句来“解剖麻雀”，作精读养习，并由此以点带面，以一当十，尽收点化之效。如本案中例举“谈迁自幼刻苦好学……”这一句。分“找准关键词”“抓关键词概括句意”“以句意剖明句子前后的联系”“在联系中渗透文化教育知识，丰富积累”“在联系中交流感悟”“在感悟的基础上深化诵读”，串起了一条“点”“意”“联”“悟”“读”的养习之链，从根本上实现了把工具性和人文性在语文训练中融为一体。
　　在品味言语中落实人文教育。“语文是一门人文学科”乃普通的常识，也正因为如此，人文就得在语文中，而不是在语文之外。在语文教学中落实人文教育，也就离不开品味言语的种种训练。连老师正是从这两者的有机结合中，重认了语文教学的训练意义。如她抓住文中用一些数据作巧妙说明的范例。以引导学生“读活数据”为突破口品味言语，引导学从“为了抄写一点史料。竞走了一百多里路”的“一点”与“一百多里路”的对比中去体会“记载300年又需要多少资料”、“‘奔走了27年’，他要走多少路”、“‘500多万字’相当于多少篇作文”、“‘6次修改500多万字的书稿’工作量有多大”……从而使学生体会到用这些简单的数字或叙述或对比。来说明谈迁治学之严谨、抗争之顽强和追求之执着，是多么具有震撼力。
　　在熟读精思中感受人文情怀。当下的语文课堂教学为什么会落入“人文灌输”、“人文轰炸”的“泛人文”误区?一个根本归因是淡化了教材所体现的国家意志和课程规范。也就是说语文课程的人文家园，主要应当建立在由国家教材审查委员会审定的课本之中。课文的规定性、前提性决定了对课文熟读精思的训练是承栽语文学科人文情怀的基本渠道。连老师正是在这个结合点上落实了工具性与人文性的融合。如她在品味言语的同时，能恰到好处地引导学生去触发生活体验，并唤醒学生的感悟，作多元的课堂交流，常常一气呵成地寓人文情怀的激发于学语习文之中。本案让学生运用“也许……他……；也许……他……”的排比句式，作话语框架，以假设面临某种遭遇。谈迁会怎么做，来深层挖掘谈迁的精神风度，便是相当得体的一例设计。
　　在学语习文中丰富人文意蕴。在语文教学中重视立足教材。不等于教师只能死板地“教教材”；关注语文训练，但不排斥教师合理开发教学资源。本教学例谈比较准确地把握了这两者的平衡点。她的阅读课堂始终关注着课堂中主体、客体、媒体的相依相生和引力、冲力、张力的相辅相成。这些课堂元素之间既矛盾又统一，既对立又融合。较好地体现了在学语习文之中丰富人文意蕴的生态意境。如本案中的插图观察、动画演播、音乐渲染和古文、名言的适度引用印证，都牢牢紧扣课文的解读主线，既丰厚了学生的人文底蕴，又丰富了语言积累。还丰满了情感熏染。
　　叶圣陶先生曾说过：“什么叫训练呢?就是要使学生学的东西变成他们自己的东西。”从这个角度思考，凡在教师指导下的语文学习过程，都有着某种训练的意义，其内容可以涵盖知识、思维、态度、方法、习惯、道德修养和情意体验等等。所以，只要教学存在，就有训练存在。如果在以前的训练中人文情怀有所失落，这不是训练本身的错。而只是训练操作的失误。因此，连雪红老师融工具性与人文性于扎实的语文训练之中，正是对21世纪新训练现的探索。是在新课改语境下的反璞归真。当然，我们如果能在训练的形态上更丰富一些，特别在写的训练上有有效的突破，必然会更有益于全面提升学生的语文素养。我们欣喜语文课堂有这样的智慧转身!