笑意盈盈，一袭白色中式布衣，黑色布鞋，低调内敛却掩盖不住浓浓的艺术气息。他就是我国著名工艺美术大师，刻苦钻研石雕篆刻艺术和砚文化的艺术家——陈文武。
　　艰难困苦 玉汝于成
　　1973年，陈文武生于江西玉山。他自小学习成绩优异，但由于家境贫寒，14岁便辍学进入砚台厂当学徒，16岁开始浪迹天涯，遍访名山大川，观摩历代石刻作品，刻苦钻研石雕篆刻艺术和砚文化。功夫不负有心人，1994年，刚刚二十出头的他就在家乡创办了砚台厂，带领多名穷小伙，兼并了濒临倒闭的乡镇企业，接了好几笔外贸订单，向韩国、日本出口砚台。两年以后，陈文武的砚台厂就成为全县乡镇企业体制改革典型，当时的县委书记曾带队到厂里考察。
　　1997年，东南亚金融危机导致砚台厂出口业务减少，偏偏此时，砚台厂出现工伤事故，生意曾一度走下坡路，1998年的一场大洪水又淹没了整个矿山，接二连三的打击，使企业陷入僵局。面对几千平方米的闲置基地，无奈之下，陈文武便以很低的成本搞起了养殖场和酿酒厂，用酿酒的下脚料喂猪，巧妙地避免了资源浪费，慢慢把一个原本无望的烂摊子扶植起来。


　　在这期间，陈文武的一个朋友来看他，在喝酒聊天的时候劝他说，像你这样的人才放在这里养猪，真是太浪费了。陈文武也觉得的确应该做点更有价值的事情，于是，就把养殖场交给年迈的父母，自己又开始了砚台生涯。他先来到上饶搞个小作坊，一边做，一边寻找机会。当时，陈文武经常拜访一些名家，并拜书画篆刻家胡润芝为师。从此，他的作品渐渐融入一些艺术元素，实现了从工匠到艺术家的华丽转身。
　　怀玉砚产于江西怀玉山下，始于唐，盛于宋，成熟于明清，有史料记载已有一千三百多年，但是因诸多原因，怀玉砚一直默默无闻，沉默于深山之中。为了让怀玉砚得到更好的发展，同时也实现自己更高的艺术追求，陈文武跑遍中国各大城市，最终决定去北京寻梦。众所周知，北京是国家的政治、经济、文化中心，怀玉砚在这里一定会有更广阔的发展空间，可是当陈文武只身一人背着砚台石和刻刀来到北京时，一切远不如想象中美好。初来北京的陈文武人地两生，只能和一位老乡挤在一个小房子里，吃着白水煮面过日子。虽然生活艰苦，但他从未停止追梦的脚步，后来经朋友介绍，陈文武开始每天骑着破旧自行车去公园和各大高校摆地摊，搞篆刻。虽早出晚归，却也结识了一些圈内好友，并且得到了许多知名教授的指导。渐渐地，联系他的人多了起来，他不仅慢慢形成了自己的圈子和市场，还登上了清华美院、中央美院的讲台，为更多的学子们讲授非物质文化遗产的专题课程。
　　肩负使命 守护传统
　　巍巍绵延的怀玉山，自古文人墨客云集，有“玉山文化出怀玉，怀玉文化在锦溪”的说法。宋代朱熹父子以及钦点状元汪应辰都曾云游于此，著名的怀玉罗纹砚也产自此地。这里保存着难得的建筑艺术和宝贵的历史文化遗产，现存名胜古迹有：唐代石洞、宋代石拱桥、明永乐年间锦溪古塔、乾隆古戏台及十多座明清古民居。这里就是陈文武的家乡。
　　故乡的古塔、古亭、古戏台、古文化都是祖先留下来不可替代的历史遗产。可是近些年来，看到这些东西频频失传，纷纷倒塌，陈文武心痛不已。为此，他在一次文化发展研讨会上曾激动地提出：文化要发展，从保护做起，我们连祖先发明建造的历史文化遗产都保护不了，还谈什么发展！
　　作为怀玉砚故乡的一份子，陈文武真心希望能把故乡打造成中国历史文化名村。他成立了第一个由政府支持的民间文物保护理事会，对有着600多年历史的锦溪古塔发起保护。他这一举动，虽然得到普遍认可，但也有一些人认为他在作秀。对于不理解他的人，陈文武并没放在心上，他说：“只要做好自己该做的事，对得起良心就够了。”
　　醉心石壶 探索出路
　　陈文武还喜欢玉岩石壶。据陈文武介绍，制作玉岩石壶的玉岩石产自怀玉山，是一种久浸于清泉之中风化而成的岩浆石。其地质年代逾亿，质地特殊，古朴典雅。其中富含大量对人体有益的微量元素和矿物质，用其泡茶，具有透气性好、蓄茗凝香、宿茶不腐等特点。常饮则具清神补气、益寿养年的功效。
　　在中国茶文化发展史中，由于石壶工艺复杂，制作周期长，这门技艺渐渐失传，直至上世纪80年代重新开始兴起。如今石壶在工艺传承方面还存在很大难度。
　　对此，陈文武感到非常担忧，同时他也在不断探索玉岩石壶的发展出路。在未来，陈文武希望把石壶艺术同对口的高等工艺美术院校接轨，把众多工艺美术大家的研究成果经过系统整理做成科教资料，在一些高等院校开设讲授石壶艺术的专业课程，让更多学子把石壶艺术发扬光大。
　　结语：“人的一生，个人财富多少，并不重要。能够为为社会做一点什么，留下一点什么，这应该是艺术家去追求的目标。”陈文武这样说的，也是这样做的，让我们衷心祝愿他的艺术之路越走越远。