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不久前热播的《都挺好》，引发了大众对原生家庭的思考。在原著中作者这样描写苏明玉的内心世界：“她这时非常理解哪吒，她也恨不得剔肉剔骨把这身血肉还给父母，从此与苏家一刀两断。”在传统神话中，哪吒大概是最具叛逆精神的神了——削骨还父、削肉还母，噙发、睁目、横剑、自尽。大概这是多数孩子一生中初次见到悲剧，初次见到主角死去，初次看到有主角与亲人恩断义绝。在最新版的《哪吒之魔童降世》中，父母的形象被柔化了，他们近乎无条件地爱孩子，疼惜他，保护他，愿意为他付出一切。但在父母已经做到无可挑剔的情况下，哪吒的童年还是很痛苦，明明可以避免的悲剧还在不断发生。这就让我们不得不追问：问题究竟出在哪里？
浙江省平湖市当阳高级中学高二（3）班 周婷婷
传统神话中哪吒叛逆的场景，在大部分的中国家庭中，每天都在上演，尤其是有“儿子”的家庭。父亲往往基于对孩子理性的爱和责任，对孩子有较多的批评、否定和建议。对于这种方式，孩子往往也不太喜欢，和爸爸不亲，有时候甚至有怨恨和责怪。但是长大之后，孩子开始慢慢理解，父母其实也是人，也有自己的问题，而且自己越来越有能力了，对父母的依赖减少了，也开始慢慢理解、释怀。
浙江省平湖市当阳高级中学高二（3）班 朱 莹
哪吒割肉还母、剔骨还父，这在传统中国几乎是石破天惊的：你们生养我有恩，我把恩义还给你们，让我们两不相欠。然后，我继续做我自己。这应该让很多父母反思：为什么我们给孩子立的规矩他不听？为什么孩子不听话？这些规矩是否一开始就有问题？而在冲破了规则的限制后，孩子理解到了规则的重要性，从一手经验中吸取了教训——这样能转化为孩子内心认同的规则，才是最有益的。
浙江省平湖市当阳高级中学高二（6）班 胡金凤
陪伴是最长情的告白，于亲情，也同样适用。陪伴和爱的意义，大概就在于，即便只陪着孩子走这一段路，即便后来我们都成了彼此独立的个体，但此后孩子在独自赶路时，曾经陪伴的时光，曾经暖暖的爱，都能继续为他照亮前路。
浙江省平湖市当阳高级中学高二（6）班 胡 瑾
社会舆论的压力对人的影响是巨大的（也正因此李靖夫妇对哪吒的呵护更加弥足可贵），人很难做到真的不顾他人的评价，做自己觉得对的事情。一个人做自己喜欢的事情才能真正定义自己，不假，但得到世人的认可又是另一回事。而很可惜，敖丙几乎无法平衡自己不伤害他人的本心与师长寄予的厚望，他只能在不断挣扎、不断矛盾中寻找两全的答案。
浙江省平湖市当阳高级中学高二（7）班 刘玉芹
父母的希望如果是“我希望你能成为我希望的样子”，是以自己的想法为中心，会带给孩子巨大的压力。不要把儿女培养成理想中的“高大上”者，最好是以平凡、普通、勤劳、善良、孝顺、自食其力的劳动者为目标。所谓接纳，就是当孩子没有达到父母的期望值时，父母仍然能接纳他;当孩子悲伤、难过、挫败时，父母能够接纳这些情绪，提供稳定的支持;当孩子犯错时，能够适当引导，不进行啰唆的说教。
山东省泰安市新泰二中高一（5）班 卢 建
龙王爱不爱孩子？爱，十分爱，可以说倾其所有。古语云“龙怕揭鳞，虎怕抽筋”，可是龙王可以亲手拔下自己的龙鳞，为儿子敖丙做一身无坚不摧的盔甲。然而这份带着过高期望的爱，是盔甲，也是重担。龙王自己过着炼狱般不如意的生活，便把自己的人生理想全部寄托在灵珠投胎的儿子敖丙身上。他希望敖丙成为他希望的那样，替他实现全家族的阶级跨越。然而他却从来没有问过：孩子快乐吗？他的人生理想，也是孩子想要的吗？没人关心过敖丙想要什么，只是告诉他“你是全龙族的希望”“我们都靠你了”。现实中，也有很多父母如同龙王，他们为孩子倾其所有，但却没有问过孩子想要什么。
山东省泰安市新泰二中高一（5）班 尤传伟
心理学上讲，适度的期待能给孩子一些方向感和确认感，但是过高的期待，对孩子的成长却可能起到破坏的作用。父母也许在看得见的地方用力，却在看不见的地方，给孩子带来了心理创伤。更何况，父母想象中的“完美小孩”压根就不存在，父母再大的期望，也无法改变这一事实。乍看之下，集万千宠爱于一身的敖丙，人设远比哪吒讨喜，他就像长辈们口中那个“别人家的孩子”，知书达理、言行得体、成绩优秀、文武双全……但如此优渥的成长环境也带来一个问题：长辈们的无限期望，同时也是巨大压力，敖丙缺乏自我，有的只是沉重的职责。
山东省泰安市新泰二中高二（12）班 王巧利
我们往往带着警觉、挑剔的目光跟一个“不正常”的人相处（如果不是立刻就想远离他的话）。我们不自觉地把他们看成某种不安定的，会给公共秩序带来破坏性的因素。但我们很少去想，一定如此吗？所谓的“不正常”，字面意思只是跟多数人不一样，或者说，跟某种社会化的标准不一样——是如何在不知不觉间变成了“有害”？
山东省泰安市新泰二中高二（12）班 刘良涛
善和恶的定义都有一定的偏见。善和恶并不总是一成不变的，而是随着环境的不同可能发生变化。你可以说这是童话里的想法，太天真，可是成熟世故的眼光又塑造出了怎样的世界呢？异类、怪胎、改造、隐藏、隔离……与其在这样僵化的循环里打转，倒不如怀抱一点天真的信念，相信每个人都会找到合适的位置，与世界好好相处。做自己，不必假裝别人，同时正好被这个世界需要。其实哪吒便是我们每个人，即便被塌下来的天压歪了头，也能挣扎着生出三头六臂把天扛起来！
浙江省平湖市当阳高级中学高二（3）班 周婷婷
传统神话中哪吒叛逆的场景，在大部分的中国家庭中，每天都在上演，尤其是有“儿子”的家庭。父亲往往基于对孩子理性的爱和责任，对孩子有较多的批评、否定和建议。对于这种方式，孩子往往也不太喜欢，和爸爸不亲，有时候甚至有怨恨和责怪。但是长大之后，孩子开始慢慢理解，父母其实也是人，也有自己的问题，而且自己越来越有能力了，对父母的依赖减少了，也开始慢慢理解、释怀。
浙江省平湖市当阳高级中学高二（3）班 朱 莹
哪吒割肉还母、剔骨还父，这在传统中国几乎是石破天惊的：你们生养我有恩，我把恩义还给你们，让我们两不相欠。然后，我继续做我自己。这应该让很多父母反思：为什么我们给孩子立的规矩他不听？为什么孩子不听话？这些规矩是否一开始就有问题？而在冲破了规则的限制后，孩子理解到了规则的重要性，从一手经验中吸取了教训——这样能转化为孩子内心认同的规则，才是最有益的。
浙江省平湖市当阳高级中学高二（6）班 胡金凤
陪伴是最长情的告白，于亲情，也同样适用。陪伴和爱的意义，大概就在于，即便只陪着孩子走这一段路，即便后来我们都成了彼此独立的个体，但此后孩子在独自赶路时，曾经陪伴的时光，曾经暖暖的爱，都能继续为他照亮前路。
浙江省平湖市当阳高级中学高二（6）班 胡 瑾
社会舆论的压力对人的影响是巨大的（也正因此李靖夫妇对哪吒的呵护更加弥足可贵），人很难做到真的不顾他人的评价，做自己觉得对的事情。一个人做自己喜欢的事情才能真正定义自己，不假，但得到世人的认可又是另一回事。而很可惜，敖丙几乎无法平衡自己不伤害他人的本心与师长寄予的厚望，他只能在不断挣扎、不断矛盾中寻找两全的答案。
浙江省平湖市当阳高级中学高二（7）班 刘玉芹
父母的希望如果是“我希望你能成为我希望的样子”，是以自己的想法为中心，会带给孩子巨大的压力。不要把儿女培养成理想中的“高大上”者，最好是以平凡、普通、勤劳、善良、孝顺、自食其力的劳动者为目标。所谓接纳，就是当孩子没有达到父母的期望值时，父母仍然能接纳他;当孩子悲伤、难过、挫败时，父母能够接纳这些情绪，提供稳定的支持;当孩子犯错时，能够适当引导，不进行啰唆的说教。
山东省泰安市新泰二中高一（5）班 卢 建
龙王爱不爱孩子？爱，十分爱，可以说倾其所有。古语云“龙怕揭鳞，虎怕抽筋”，可是龙王可以亲手拔下自己的龙鳞，为儿子敖丙做一身无坚不摧的盔甲。然而这份带着过高期望的爱，是盔甲，也是重担。龙王自己过着炼狱般不如意的生活，便把自己的人生理想全部寄托在灵珠投胎的儿子敖丙身上。他希望敖丙成为他希望的那样，替他实现全家族的阶级跨越。然而他却从来没有问过：孩子快乐吗？他的人生理想，也是孩子想要的吗？没人关心过敖丙想要什么，只是告诉他“你是全龙族的希望”“我们都靠你了”。现实中，也有很多父母如同龙王，他们为孩子倾其所有，但却没有问过孩子想要什么。
山东省泰安市新泰二中高一（5）班 尤传伟
心理学上讲，适度的期待能给孩子一些方向感和确认感，但是过高的期待，对孩子的成长却可能起到破坏的作用。父母也许在看得见的地方用力，却在看不见的地方，给孩子带来了心理创伤。更何况，父母想象中的“完美小孩”压根就不存在，父母再大的期望，也无法改变这一事实。乍看之下，集万千宠爱于一身的敖丙，人设远比哪吒讨喜，他就像长辈们口中那个“别人家的孩子”，知书达理、言行得体、成绩优秀、文武双全……但如此优渥的成长环境也带来一个问题：长辈们的无限期望，同时也是巨大压力，敖丙缺乏自我，有的只是沉重的职责。
山东省泰安市新泰二中高二（12）班 王巧利
我们往往带着警觉、挑剔的目光跟一个“不正常”的人相处（如果不是立刻就想远离他的话）。我们不自觉地把他们看成某种不安定的，会给公共秩序带来破坏性的因素。但我们很少去想，一定如此吗？所谓的“不正常”，字面意思只是跟多数人不一样，或者说，跟某种社会化的标准不一样——是如何在不知不觉间变成了“有害”？
山东省泰安市新泰二中高二（12）班 刘良涛
善和恶的定义都有一定的偏见。善和恶并不总是一成不变的，而是随着环境的不同可能发生变化。你可以说这是童话里的想法，太天真，可是成熟世故的眼光又塑造出了怎样的世界呢？异类、怪胎、改造、隐藏、隔离……与其在这样僵化的循环里打转，倒不如怀抱一点天真的信念，相信每个人都会找到合适的位置，与世界好好相处。做自己，不必假裝别人，同时正好被这个世界需要。其实哪吒便是我们每个人，即便被塌下来的天压歪了头，也能挣扎着生出三头六臂把天扛起来！