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【摘 要】在整个西方艺术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。希腊艺术呈现出一种理想主义的、共性的、精致的特性，作品往往用一种外在的形式表现出内在的力量。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉，希腊人认为神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。
【关键词】雕塑；神话
【中图分类号】J01 【文献标识码】A
引 言
在巴尔干半岛南部有一个平卧在爱琴海上的美丽国家——希腊。在那里产生了人类文化发展史上辉煌的一页，尤其在绘画、雕塑、建筑等领域无不闪耀着艺术的伟大光芒。雕塑艺术作为古希腊艺术中的一朵奇葩，始终在西方美术史上占有重要地位，世上没有一个活着的人体能像古希腊雕像那样匀整、对称和美丽。在古希腊雕刻家的手下，形式化的形象和具体的形象之间达成了绝妙的平衡，人体雕塑有了呼吸，似乎运动起来，优雅而华丽的活过来。这些动态生动、技法成熟的人体雕塑对后世的影响深远。
一、自然条件的孕育
希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛，所以古希腊男子在体育锻炼时是赤身裸体的。这既有利于锻炼出健美有力的身体，又自然而然地培养出一种能够以坦荡无邪的态度去看待裸体形象，并且自觉地、热烈地追求人体美的风气。正是这样一种特殊的社会风尚和由此产生的特殊的审美观念，决定了古希腊的人像雕刻往往采取裸体的形式，并且在表现人体美上达到了一个难以比拟的高度。这种以裸体为美的风气，改变了人们以露体为耻的观念，形成了以健美的身体为荣光的观念，进而引起当时众多美学家们和美术家们的关注——美学家们发现人体美，美术家们创造出美的人体作品。
二、古希腊政治经济的影响
古希腊国家地处希腊半岛和小亚细亚这两个地区，是典型的奴隶制国家。进入奴隶社会的希腊半岛，建立了大大小小200多个奴隶制的城邦国家，而每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是非雅典和斯巴达莫属。由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦的治理，各个城邦十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体成了每个公民的神圣职责。由于战争的频繁，因此在这个国家的大部分青年每天都要花大量的时间在角斗场上进行锻炼、赛跑、比赛、竞技等项目，目的就是要练成一个最健美、最轻灵的身体。因为身体的强壮成为战争胜负的关键，一个骁勇善战的战士灵活的躯体、发达的肌肉成为生存的必须，继而成为美的标准。裸体在这里是被世人称赞的。在古希腊，运动的风气兴起了运动会，古代奥运会的兴办将古希腊的运动之风推向高潮，运动员均以裸体的方式参加运动会，奥运会成为他们展示裸体的最佳场合，如果一旦在这种场合获得了荣誉，将被视为这个人一生当中最高的荣誉。运动会获胜的运动员不但得到人们的欢呼及各种优待，还会被以原型雕刻成塑像，所以我们看到很多裸体的运动雕塑，像米隆的《掷铁饼者》和波留克列特斯的《持矛的人》都是全裸的运动员形象。雕塑的人物面部形象也因受整个时代精神的需要而具有全民性的美学理想共性：挺拔而笔直的鼻梁，高而平的额头，匀称的面部及安静矜持的表情。所以古希腊人重视体育锻炼，以锻炼出健美的身体为一种无上的光荣。这些随处可见的健美的人体，为人像雕刻的发展创造了无比优越的条件。
三、古希腊神话的注入
在古希腊，不难发现，雕塑的题材基本上是以神话人物（如雅典娜神像、断臂的维纳斯等）和英雄人物（如象征英雄主义的大卫，以男性的阳刚之美的力度感染人）为主体。因此可以说，古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉，正如马克思所说：“希腊神话是它的土壤和武库”。以至于古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。
古希腊神话作为有丰富体系的神话，当然也表现了古希腊人性中最本質的精神。希腊神话是古代希腊民族关于神和英雄的，他将现实和幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景。希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神。在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人，把人提高到神的高度加以肯定。神和人是同形同性的，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源。
希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，这样，古希腊人在崇拜神的同时，能承认人的伟大与崇高，相信人的智慧和力量，重视人所生活的现实世界。这种现象与古希腊思想“人，乃万物之尺度”的观念有着文化上的必然联系。可以看出，古希腊人体雕塑作品中的神与人并没有特别明显的区别，其原因也正在于此。享誉世界的《米洛斯的阿芙罗狄德》的原型是掌管爱情、婚姻、生育和一切动物的房子，生长的希腊美与爱的女神，在罗马神话中被称为维纳斯。《断臂的维纳斯》至今被称为是古希腊最美的一座雕塑，声誉自然不小。虽是一位女神的化身，但是我们所看到的并不是远离人间的神：她那匀称的，妩媚的腰肢，柔软的细腻腰肢和肌肤弹性的几乎都体现着健美的青春活力，也体现着古代的希腊人本主义的精神。他的造型成功也多少借助与希腊神话的几分神蕴。
神话是人类童年的产物，正是由于这种纯净的、理想化、理念化的特点，才形成了希腊雕塑艺术所特有的审美境界！也正因为神与人并没有严格的区别，所以，要很好地表现神，就需要艺术家熟悉生活，观察人体，了解人体的结构，以便更逼真、更生动地塑造人的形象，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。
四、美的意蕴
古希腊艺术的基本特点就是和谐与静穆。这一点在雕塑上体现的尤为突出。在古希腊雕刻家的雕刀下，无论是神还是人，便都具有了体魄匀称，精神平和，外部与内在世界和谐而自然的特点。手法上写实、逼真、生动。受古希腊科学主义和理想主义的影响，古希腊的文化在发展的过程中形成了重视逻辑推理的思维模式，这种文化特质使得艺术在形式上也讲究科学性和合理性，表现在造型艺术上就体现出西方注重再现、模仿、写实、比例、追求美和真统一的思维模式。
另外在古希腊雕塑中，雕塑家们在其作品中发现和寄寓了一种和谐的理想，可以说，和谐的理想正是随着人体雕塑的发展而最终形成的。和谐意味着秩序、安宁、幸运，而不和谐就会带给人类灾祸、紊乱、动荡、不幸。因为在奴隶社会，生产力低下，人类在多方面意识形态还处在蒙昧期，被未知的自然与社会中不和谐力量所支配，内心对和谐的渴望就成为一种越来越强烈的诉求，所以自然而然反映在艺术作品中。
结 语
古希腊艺术，特别是人体雕塑艺术是欧洲及至整个世界的杰出典范，是当时艺术家对理想美不懈追求的抒情诗。古希腊人体雕塑有神话故事中的神祈也有现实情感的英雄、自由民。希腊雕刻的每件作品都闪烁着美学思想的光芒。其中体现的的技巧和艺术魅力至今经久不衰，长期被当作造型艺术学习的典范，总之，古希腊人体雕塑是西方文明的里程碑。
【参考文献】
[1]闫国忠.古希腊罗马美学[M].北京大学出版社，1983.
[2]李泽厚.美的历程[M].广西师范大学出版社，2002.
[3]朱光潜.西方美学史[M].中国长安出版社，2007.
作者简介：徐玲玲，女，硕士，烟台南山学院教师。
【关键词】雕塑；神话
【中图分类号】J01 【文献标识码】A
引 言
在巴尔干半岛南部有一个平卧在爱琴海上的美丽国家——希腊。在那里产生了人类文化发展史上辉煌的一页，尤其在绘画、雕塑、建筑等领域无不闪耀着艺术的伟大光芒。雕塑艺术作为古希腊艺术中的一朵奇葩，始终在西方美术史上占有重要地位，世上没有一个活着的人体能像古希腊雕像那样匀整、对称和美丽。在古希腊雕刻家的手下，形式化的形象和具体的形象之间达成了绝妙的平衡，人体雕塑有了呼吸，似乎运动起来，优雅而华丽的活过来。这些动态生动、技法成熟的人体雕塑对后世的影响深远。
一、自然条件的孕育
希腊本土气候宜人，阳光充足，温度适中，在这样的自然条件下适宜于户外裸体锻炼和比赛，所以古希腊男子在体育锻炼时是赤身裸体的。这既有利于锻炼出健美有力的身体，又自然而然地培养出一种能够以坦荡无邪的态度去看待裸体形象，并且自觉地、热烈地追求人体美的风气。正是这样一种特殊的社会风尚和由此产生的特殊的审美观念，决定了古希腊的人像雕刻往往采取裸体的形式，并且在表现人体美上达到了一个难以比拟的高度。这种以裸体为美的风气，改变了人们以露体为耻的观念，形成了以健美的身体为荣光的观念，进而引起当时众多美学家们和美术家们的关注——美学家们发现人体美，美术家们创造出美的人体作品。
二、古希腊政治经济的影响
古希腊国家地处希腊半岛和小亚细亚这两个地区，是典型的奴隶制国家。进入奴隶社会的希腊半岛，建立了大大小小200多个奴隶制的城邦国家，而每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。其中最强大的是非雅典和斯巴达莫属。由于国穷民贫，为了生存和发展，各城邦国家之间不断发生战争，弱肉强食，为了保存自己，掠夺财富，城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦的治理，各个城邦十分重视民族体格素质的锻炼，所以管理国家、锻炼身体成了每个公民的神圣职责。由于战争的频繁，因此在这个国家的大部分青年每天都要花大量的时间在角斗场上进行锻炼、赛跑、比赛、竞技等项目，目的就是要练成一个最健美、最轻灵的身体。因为身体的强壮成为战争胜负的关键，一个骁勇善战的战士灵活的躯体、发达的肌肉成为生存的必须，继而成为美的标准。裸体在这里是被世人称赞的。在古希腊，运动的风气兴起了运动会，古代奥运会的兴办将古希腊的运动之风推向高潮，运动员均以裸体的方式参加运动会，奥运会成为他们展示裸体的最佳场合，如果一旦在这种场合获得了荣誉，将被视为这个人一生当中最高的荣誉。运动会获胜的运动员不但得到人们的欢呼及各种优待，还会被以原型雕刻成塑像，所以我们看到很多裸体的运动雕塑，像米隆的《掷铁饼者》和波留克列特斯的《持矛的人》都是全裸的运动员形象。雕塑的人物面部形象也因受整个时代精神的需要而具有全民性的美学理想共性：挺拔而笔直的鼻梁，高而平的额头，匀称的面部及安静矜持的表情。所以古希腊人重视体育锻炼，以锻炼出健美的身体为一种无上的光荣。这些随处可见的健美的人体，为人像雕刻的发展创造了无比优越的条件。
三、古希腊神话的注入
在古希腊，不难发现，雕塑的题材基本上是以神话人物（如雅典娜神像、断臂的维纳斯等）和英雄人物（如象征英雄主义的大卫，以男性的阳刚之美的力度感染人）为主体。因此可以说，古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉，正如马克思所说：“希腊神话是它的土壤和武库”。以至于古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。
古希腊神话作为有丰富体系的神话，当然也表现了古希腊人性中最本質的精神。希腊神话是古代希腊民族关于神和英雄的，他将现实和幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景。希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神。在希腊人的心目中最完美的人就是神，因此希腊人尊重人，把人提高到神的高度加以肯定。神和人是同形同性的，希腊人把强健的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本源。
希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，这样，古希腊人在崇拜神的同时，能承认人的伟大与崇高，相信人的智慧和力量，重视人所生活的现实世界。这种现象与古希腊思想“人，乃万物之尺度”的观念有着文化上的必然联系。可以看出，古希腊人体雕塑作品中的神与人并没有特别明显的区别，其原因也正在于此。享誉世界的《米洛斯的阿芙罗狄德》的原型是掌管爱情、婚姻、生育和一切动物的房子，生长的希腊美与爱的女神，在罗马神话中被称为维纳斯。《断臂的维纳斯》至今被称为是古希腊最美的一座雕塑，声誉自然不小。虽是一位女神的化身，但是我们所看到的并不是远离人间的神：她那匀称的，妩媚的腰肢，柔软的细腻腰肢和肌肤弹性的几乎都体现着健美的青春活力，也体现着古代的希腊人本主义的精神。他的造型成功也多少借助与希腊神话的几分神蕴。
神话是人类童年的产物，正是由于这种纯净的、理想化、理念化的特点，才形成了希腊雕塑艺术所特有的审美境界！也正因为神与人并没有严格的区别，所以，要很好地表现神，就需要艺术家熟悉生活，观察人体，了解人体的结构，以便更逼真、更生动地塑造人的形象，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。
四、美的意蕴
古希腊艺术的基本特点就是和谐与静穆。这一点在雕塑上体现的尤为突出。在古希腊雕刻家的雕刀下，无论是神还是人，便都具有了体魄匀称，精神平和，外部与内在世界和谐而自然的特点。手法上写实、逼真、生动。受古希腊科学主义和理想主义的影响，古希腊的文化在发展的过程中形成了重视逻辑推理的思维模式，这种文化特质使得艺术在形式上也讲究科学性和合理性，表现在造型艺术上就体现出西方注重再现、模仿、写实、比例、追求美和真统一的思维模式。
另外在古希腊雕塑中，雕塑家们在其作品中发现和寄寓了一种和谐的理想，可以说，和谐的理想正是随着人体雕塑的发展而最终形成的。和谐意味着秩序、安宁、幸运，而不和谐就会带给人类灾祸、紊乱、动荡、不幸。因为在奴隶社会，生产力低下，人类在多方面意识形态还处在蒙昧期，被未知的自然与社会中不和谐力量所支配，内心对和谐的渴望就成为一种越来越强烈的诉求，所以自然而然反映在艺术作品中。
结 语
古希腊艺术，特别是人体雕塑艺术是欧洲及至整个世界的杰出典范，是当时艺术家对理想美不懈追求的抒情诗。古希腊人体雕塑有神话故事中的神祈也有现实情感的英雄、自由民。希腊雕刻的每件作品都闪烁着美学思想的光芒。其中体现的的技巧和艺术魅力至今经久不衰，长期被当作造型艺术学习的典范，总之，古希腊人体雕塑是西方文明的里程碑。
【参考文献】
[1]闫国忠.古希腊罗马美学[M].北京大学出版社，1983.
[2]李泽厚.美的历程[M].广西师范大学出版社，2002.
[3]朱光潜.西方美学史[M].中国长安出版社，2007.
作者简介：徐玲玲，女，硕士，烟台南山学院教师。