【摘 要】
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<正> 我国对少数民族文学史的研究与撰著,自60年代就开始了,80年代初国家将其列入重点科研项目。满、鄂伦春、赫哲、鄂温克、达斡尔、朝鲜和锡伯等民族,有的已成立了少数民族文学史课题组,有的刚刚起步。但东北几个少数民族,除一本《蒙古族文学史》外,唯有满族文学史编委会成立最早,并进行了多方面的工作。辽宁大学赵志辉、邓伟和沈阳师范学院马清福3位同志,为填补满族文学研究空白项目,历经数年的艰辛,勤奋耕耘,合作完成了《满族文学史》(第一卷)的撰著任务,并由沈阳出版社于1989年5月出版。这喜人的丰硕成
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<正> 我国对少数民族文学史的研究与撰著,自60年代就开始了,80年代初国家将其列入重点科研项目。满、鄂伦春、赫哲、鄂温克、达斡尔、朝鲜和锡伯等民族,有的已成立了少数民族文学史课题组,有的刚刚起步。但东北几个少数民族,除一本《蒙古族文学史》外,唯有满族文学史编委会成立最早,并进行了多方面的工作。辽宁大学赵志辉、邓伟和沈阳师范学院马清福3位同志,为填补满族文学研究空白项目,历经数年的艰辛,勤奋耕耘,合作完成了《满族文学史》(第一卷)的撰著任务,并由沈阳出版社于1989年5月出版。这喜人的丰硕成果,实在令人欣慰。《满族文学史》以马克思主义观点为指导,以大量史料,全面系统地对满族先世文学进行了介绍,是一部在总结前人科研成果的基础上,勇于探索的专著。它内容丰富,史料翔实,对满族先世文学的发展脉络、断代分期,每个历史时期的文学特征、重要作家和代表性作品以及作品的内容、艺术价值、创作方法特点等,都做了科学研究,使读者对满族先世文学有了明晰整体地把握。
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<正> 哲学与现实世界相互作用的问题是一个具有重大理论意义和实际意义的问题。马克思主义经典作家对此作过许多深刻的论述。党的十一届三中全会以来,党中央也一再要求全党,必须坚持“把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的全部工作”,“加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性”,在新的实践中“发展马克思主义理论”。但是至今仍有一些同志不懂得哲学与现实世界相互作用的道理,有的重视现实而忽视哲学;有的虽然重视哲学,但把我们坚持的马克思主义哲学当成千古不变的教条,等等。这些思想不但违背了马克
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<正> 第一届全国年鉴研讨会暨第二次地方年鉴协作会于1990年1月9日至13日在哈尔滨市举行。参加这次会议的代表共116人,代表71个单位(其中国家专业年鉴21个单位)。会议由全国年鉴研究中心和地方年
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