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那个执意构建“不可能世界”、以构思奇妙的版画和装饰画闻名的荷兰画家埃舍尔，曾有一句名言：“惊奇是大地之盐。”盐是我们生活中不可或缺之物，埃舍尔借此强调“惊奇”在我们的精神生活中同样不可或缺。
自从亲近电影之后，我逐渐发现一个现象：好莱坞似乎对恐怖电影情有独钟。恐怖电影已成为一个数量很大的类别。显然它是在西方很有销路的产品，要不然怎么会有那么多恐怖影片没完没了地摄制出来?每当我看到新的恐怖影片，联想到埃舍尔上面的那句名言，就会使我怀疑：“恐怖故事难道也是西方之盐?”
这部《战栗黑洞》(1994)之所以值得一看，是因为它是一部对恐怖进行恐怖幻想的幻想电影。 恐怖小说作家萨特·凯恩被誉为“这个世纪最畅销的作家，比斯蒂芬·金还要畅销”，因此他自然是出版公司的摇钱树。然而他却神秘地失踪了，那部预告即将出版的小说《战栗黑洞》的书稿也不见了。
此时凯恩的恐怖小说早已畅销全球，书店、超市等处的书架，无不放满了他的恐怖小说的平装本。他的小说《战栗黑洞》引发的争购骚乱，使得媒体惊呼：“小说成宗教?读者变暴民?”而各地频发暴乱，许多当事人说就是由于看了萨特·凯恩的小说。专家们认为，凯恩的书能够使人“心神丧失，失去记忆，成为严重的偏执狂”。
《战栗黑洞》新版未能如期出版引起了读者的抱怨，出版公司的老板急得如热锅上的蚂蚁。偏偏此时，凯恩的经纪人白昼在大街上持斧杀人，被保安击毙。他企图杀的不是别人，正是出版公司聘请来调查凯恩失踪的私家侦探特伦特。
特伦特初次来见出版公司老板时，老板屏退左右，单单叫来了美丽的女编辑琳达——她一直是凯恩小说的责编。琳达告诉特伦特，大约从一年前开始，凯恩的小说变得越来越像纪实作品，而不像小说了，然后他就失踪了。
特伦特本来对凯恩的书是嗤之以鼻、不屑一看的，现在任务在身，他不得不到书店去买回一堆凯恩的恐怖小说尝试阅读。他发现，虽然这些书情节千篇一律，总是黑暗中的怪物、人发疯变成怪物之类，然而奇怪的是，写得比他想象中的好，确实能抓住读者的心。
再看下去，令人恐怖的事发生了——他在阅读过程中反复出现恐怖幻觉，每次都让他满头大汗，心脏狂跳不止。这使特伦特大惑不解，感到凯恩的小说确实邪门，尽管他内心深处仍然不信这个邪。
凯恩的小说都自画封面，特伦特将他的一系列恐怖小说封面中的图案剪下拼贴，发现是一幅地图，指向新罕布什尔州的一个小镇。于是公司老板就派特伦特和琳达一起前往该镇。
他们驱车前往小镇的路上，夜间行车幻觉丛生，糊里糊涂就到了要找的小镇。
小镇上的一切，不仅都和凯恩小说中描绘的一模一样，而且也是幻觉丛生——起先只有琳达能看到。旅馆门厅墙上会变化的油画、出没无常的一群孩子、邪恶教堂门口的枪战……对于这些，唯物主义的特伦特要么看不到。要么认定是琳达和公司串通一气制造的幻觉，目的是利用他来证实凯恩小说的神奇，以便让小说大卖。
后来怪事实在太多，尽管特伦特仍试图坚持唯物主义信念，但他的信心开始动摇了。这时，失踪的凯恩却出现在他的面前。《战栗黑洞》新版已经写完，他踌躇满志，得意忘形。
他和特伦特之间有这样一段对话：
凯恩：宗教不知道如何传达恐怖!……我的书已经售出10亿册，翻译成18种语言，相信我的书的人，超过了相信《圣经》的人!
特伦特：今晚我看到的一定有合理解释，我一定能够找出来!
凯恩：职业病!你到现在还相信理性分析……你要看我的新书(指《战栗黑洞》的新版)!其他书已经造成了极大影响。但这本书能让你发疯!……当人们失去分辨能力时，恶魔就可以重返!
琳达和特伦特前往小镇，实际上是一次神秘的时空转换。当琳达念着《战栗黑洞》新版的结局，一切如她所念发生着：特伦特在恶魔怪兽的践踏下一跤跌回现实世界，而那里没人听说过那个小镇。他扔掉凯恩交给他的小说稿，住进一个小旅馆，却有人又将小说稿送还给他。他在旅馆一页页将小说稿烧掉，回去的路上却发现凯恩坐在他身旁!
凯恩对他说：“知道吗?我现在是神!我写了你!在我写你之前你不存在……我思故你在!”
特伦特虽然一再怒吼“我不是你小说中的一部分”，但实际情形却越来越像是如此了。
特伦特回到出版公司，向老板报告此行始末。老板却说：“真是个好故事，你若肯写出来，我愿意出版。”至于琳达，老板说根本没有此人，他也没有派人和特伦特同行。特伦特瞠目结舌，喃喃自语道：“那她就是被删掉了……”
当特伦特说他已经亲手销毁了《战栗黑洞》新版书稿时，老板却告诉他：“几个月前，就在这屋子里，你亲手将小说稿交给我的。7月出版了。大为畅销!如今根据小说改编的电影也即将上映了!”
伴随着《战栗黑洞》新版的销售狂潮，全球到处发生屠杀行为，令警方无法解释。当局要求开会研讨这种“精神传染病”。特伦特在街上问一个刚刚买了《战栗黑洞》的青年，是否喜欢这书。青年说：“是的，我喜欢它。”谁知特伦特说：“那就没关系了。”他随即用斧子砍向青年——他已经精神错乱。
在对待恐怖故事的态度上，中国人的习惯和心态似乎和西方人不同。中国古代即使在那些以谈论鬼怪著称的小说中，也极少见到西方类型的恐怖故事。比如在《聊斋志异》中，真正够得上有恐怖色彩的故事大约只有一个(其中有一件“惨绿袍”在屋子里自己立起来的场景有点恐怖)。中国人谈狐说鬼，基本上止于“志怪”。在中国现代作品中，虽然可以看到许许多多西方的影响，但仍然极少有像斯蒂芬·金擅长编造的那种恐怖故事。因此差不多可以说，中国人不喜欢恐怖故事。
但在西方，恐怖故事源远流长。比如关于吸血鬼的故事，关于“恶魔”——那个专门和上帝作对的怪物——的故事，都有相当固定的模式和传统，在这种模式框架下产生的恐怖小说和电影难以计数。此外，如死神、诅咒、冤魂、亡灵、基因突变的怪兽等等，都是许多恐怖小说和电影的常用主题。西方人欣赏这种恐怖故事，其心态似乎有点像吸毒。
现在，影片结尾处再次回到片首的场景，特伦特被关在精神病院牢房里。此时精神错乱导致的集体杀戮，已经席卷所有文明国家。虽然精神病医生对特伦特说想帮助他，但特伦特却说现在呆在牢房里更安全，“世上剩下的最后一个人不可能是快乐的”。
他从浩劫后的牢房中出来，独自一人走进电影放映厅，看到放映的正是他所经历的故事——就是根据《战栗黑洞》新版改编的。他最终未能逃脱成为凯恩“小说中的一部分”的命运。他从收音机里听到某处一个幸存者的呼叫，知道全球文明已经崩溃……
至此，影片完成了一次对西方人嗜好恐怖故事所能产生的后果的恐怖想象：就像生物技术或核武器的滥用一样，对恐怖故事的嗜好也可能导致人类文明的崩溃。
自从亲近电影之后，我逐渐发现一个现象：好莱坞似乎对恐怖电影情有独钟。恐怖电影已成为一个数量很大的类别。显然它是在西方很有销路的产品，要不然怎么会有那么多恐怖影片没完没了地摄制出来?每当我看到新的恐怖影片，联想到埃舍尔上面的那句名言，就会使我怀疑：“恐怖故事难道也是西方之盐?”
这部《战栗黑洞》(1994)之所以值得一看，是因为它是一部对恐怖进行恐怖幻想的幻想电影。 恐怖小说作家萨特·凯恩被誉为“这个世纪最畅销的作家，比斯蒂芬·金还要畅销”，因此他自然是出版公司的摇钱树。然而他却神秘地失踪了，那部预告即将出版的小说《战栗黑洞》的书稿也不见了。
此时凯恩的恐怖小说早已畅销全球，书店、超市等处的书架，无不放满了他的恐怖小说的平装本。他的小说《战栗黑洞》引发的争购骚乱，使得媒体惊呼：“小说成宗教?读者变暴民?”而各地频发暴乱，许多当事人说就是由于看了萨特·凯恩的小说。专家们认为，凯恩的书能够使人“心神丧失，失去记忆，成为严重的偏执狂”。
《战栗黑洞》新版未能如期出版引起了读者的抱怨，出版公司的老板急得如热锅上的蚂蚁。偏偏此时，凯恩的经纪人白昼在大街上持斧杀人，被保安击毙。他企图杀的不是别人，正是出版公司聘请来调查凯恩失踪的私家侦探特伦特。
特伦特初次来见出版公司老板时，老板屏退左右，单单叫来了美丽的女编辑琳达——她一直是凯恩小说的责编。琳达告诉特伦特，大约从一年前开始，凯恩的小说变得越来越像纪实作品，而不像小说了，然后他就失踪了。
特伦特本来对凯恩的书是嗤之以鼻、不屑一看的，现在任务在身，他不得不到书店去买回一堆凯恩的恐怖小说尝试阅读。他发现，虽然这些书情节千篇一律，总是黑暗中的怪物、人发疯变成怪物之类，然而奇怪的是，写得比他想象中的好，确实能抓住读者的心。
再看下去，令人恐怖的事发生了——他在阅读过程中反复出现恐怖幻觉，每次都让他满头大汗，心脏狂跳不止。这使特伦特大惑不解，感到凯恩的小说确实邪门，尽管他内心深处仍然不信这个邪。
凯恩的小说都自画封面，特伦特将他的一系列恐怖小说封面中的图案剪下拼贴，发现是一幅地图，指向新罕布什尔州的一个小镇。于是公司老板就派特伦特和琳达一起前往该镇。
他们驱车前往小镇的路上，夜间行车幻觉丛生，糊里糊涂就到了要找的小镇。
小镇上的一切，不仅都和凯恩小说中描绘的一模一样，而且也是幻觉丛生——起先只有琳达能看到。旅馆门厅墙上会变化的油画、出没无常的一群孩子、邪恶教堂门口的枪战……对于这些，唯物主义的特伦特要么看不到。要么认定是琳达和公司串通一气制造的幻觉，目的是利用他来证实凯恩小说的神奇，以便让小说大卖。
后来怪事实在太多，尽管特伦特仍试图坚持唯物主义信念，但他的信心开始动摇了。这时，失踪的凯恩却出现在他的面前。《战栗黑洞》新版已经写完，他踌躇满志，得意忘形。
他和特伦特之间有这样一段对话：
凯恩：宗教不知道如何传达恐怖!……我的书已经售出10亿册，翻译成18种语言，相信我的书的人，超过了相信《圣经》的人!
特伦特：今晚我看到的一定有合理解释，我一定能够找出来!
凯恩：职业病!你到现在还相信理性分析……你要看我的新书(指《战栗黑洞》的新版)!其他书已经造成了极大影响。但这本书能让你发疯!……当人们失去分辨能力时，恶魔就可以重返!
琳达和特伦特前往小镇，实际上是一次神秘的时空转换。当琳达念着《战栗黑洞》新版的结局，一切如她所念发生着：特伦特在恶魔怪兽的践踏下一跤跌回现实世界，而那里没人听说过那个小镇。他扔掉凯恩交给他的小说稿，住进一个小旅馆，却有人又将小说稿送还给他。他在旅馆一页页将小说稿烧掉，回去的路上却发现凯恩坐在他身旁!
凯恩对他说：“知道吗?我现在是神!我写了你!在我写你之前你不存在……我思故你在!”
特伦特虽然一再怒吼“我不是你小说中的一部分”，但实际情形却越来越像是如此了。
特伦特回到出版公司，向老板报告此行始末。老板却说：“真是个好故事，你若肯写出来，我愿意出版。”至于琳达，老板说根本没有此人，他也没有派人和特伦特同行。特伦特瞠目结舌，喃喃自语道：“那她就是被删掉了……”
当特伦特说他已经亲手销毁了《战栗黑洞》新版书稿时，老板却告诉他：“几个月前，就在这屋子里，你亲手将小说稿交给我的。7月出版了。大为畅销!如今根据小说改编的电影也即将上映了!”
伴随着《战栗黑洞》新版的销售狂潮，全球到处发生屠杀行为，令警方无法解释。当局要求开会研讨这种“精神传染病”。特伦特在街上问一个刚刚买了《战栗黑洞》的青年，是否喜欢这书。青年说：“是的，我喜欢它。”谁知特伦特说：“那就没关系了。”他随即用斧子砍向青年——他已经精神错乱。
在对待恐怖故事的态度上，中国人的习惯和心态似乎和西方人不同。中国古代即使在那些以谈论鬼怪著称的小说中，也极少见到西方类型的恐怖故事。比如在《聊斋志异》中，真正够得上有恐怖色彩的故事大约只有一个(其中有一件“惨绿袍”在屋子里自己立起来的场景有点恐怖)。中国人谈狐说鬼，基本上止于“志怪”。在中国现代作品中，虽然可以看到许许多多西方的影响，但仍然极少有像斯蒂芬·金擅长编造的那种恐怖故事。因此差不多可以说，中国人不喜欢恐怖故事。
但在西方，恐怖故事源远流长。比如关于吸血鬼的故事，关于“恶魔”——那个专门和上帝作对的怪物——的故事，都有相当固定的模式和传统，在这种模式框架下产生的恐怖小说和电影难以计数。此外，如死神、诅咒、冤魂、亡灵、基因突变的怪兽等等，都是许多恐怖小说和电影的常用主题。西方人欣赏这种恐怖故事，其心态似乎有点像吸毒。
现在，影片结尾处再次回到片首的场景，特伦特被关在精神病院牢房里。此时精神错乱导致的集体杀戮，已经席卷所有文明国家。虽然精神病医生对特伦特说想帮助他，但特伦特却说现在呆在牢房里更安全，“世上剩下的最后一个人不可能是快乐的”。
他从浩劫后的牢房中出来，独自一人走进电影放映厅，看到放映的正是他所经历的故事——就是根据《战栗黑洞》新版改编的。他最终未能逃脱成为凯恩“小说中的一部分”的命运。他从收音机里听到某处一个幸存者的呼叫，知道全球文明已经崩溃……
至此，影片完成了一次对西方人嗜好恐怖故事所能产生的后果的恐怖想象：就像生物技术或核武器的滥用一样，对恐怖故事的嗜好也可能导致人类文明的崩溃。