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图书简介
书名：《孔子如来》
作者：鲍鹏山
出版社：岳麓书社
内容简介
这本书从道德修养、社会政治理想、教育思想、孔门人物品藻、生死天命观等方面，在“知识正确”和“价值观正确”的基础上，传达了鲍鹏山教授对孔子的理想与情怀、人格与精神的体悟，阐发了孔子思想的现代价值。
推荐人语
孔子是伟大的教育家，这早已是公认的事实。古往今来的教育者们也从他的身上汲取了太多的教育理念与方法：有教无类、因材施教、愤启悱发……这些无疑都是正确且有效的。但是，孔子值得我们教育者学习的就仅此而已了吗？
子曰“成仁”，仁者何为？《说文解字》中说，“仁者，亲也，从人从二”。简单来说，仁所反映的其实就是两个人之间的一种相处模式。而教学的过程，归根结底不也是人（师）与人（生）之间相互作用、相互影响的过程吗？所以，我们有理由相信，孔子的言谈举止之间，有太多值得我们揣摩，并用于指导自己与学生相处的思想理念。
翻阅这本书时，我似有所得。愿择一二感触最深之处与诸君交流。
忠，还是恕？
何为忠？子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”通俗些说，就是自己想要好，也要帮助别人好。这也是所谓的待人忠心的意思。然而在现实生活中，我们见到太多打着“我为你好”的旗号却做着勉强乃至伤害对方事情的人。从教育的角度来说，教师对于学困生恨铁不成钢，于是，各种“填鸭式”补习纷纷上阵。这看似是在忠于自己的职责，但是，这样的“忠”真的好吗？真的合适吗？
“子贡方人”，孔子却说，“夫我则不暇”。“方人”有逼迫别人就范的意味，即使是出于善意，即使是为他人好，但逼迫本身就是对他人的不尊重。因此，孔子在“忠”之外又提出了“恕”。
何为恕？子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不想要的东西，切勿强加给别人。当我们想要他人如何时，不妨先问一问自己愿不愿意别人这样对待自己，若是不愿意，那就尽可能地尊重他人吧。
这句话也許会招来非议，假如学生以“你们都不愿意自己受约束，所以也不该来约束我”为借口不学习，我们又该怎么办呢？这其实是泥于文字表面的狡辩了。“恕”是人与人相处的一条底线，而且是一条自觉遵守的底线。所谓底线，不是指高于它就一定合理，而是指低于它就绝对不合理。事实确实如此，将己所不欲施于人是导致世上一切纷争的源头。所谓自觉，是指这一底线我们应当用于律己，不能自己不遵守却要求别人遵守，否则，本身就已经违背了它的要求。或者我们可以换用第二人称，采用肯定的措辞来说这句话，即你希望别人怎样对待你，你也要怎样对待别人。
所以，“忠”与“恕”不是割裂的，而是要结合在一起，这才是孔子“一”以贯之的道。
防备学生之心不可有
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”这话说得特别有意思：一方面说不要预先怀疑别人欺诈，也不要预先猜测别人不诚实；一方面又要事先觉察别人的欺诈和不诚实。这说法看似矛盾，实则有大智慧。
教师总该是聪明的。子曰：“君子可欺也，不可罔也。”如果学生真的有了欺骗的行为，教师应该有足够的智慧去察觉和批评教育。但这并不意味着我们有权预判某个学生犯了错。
如果我们总是用猜疑的眼光、防范的眼光去看待学生，会造成什么样的结果呢？首先，我们自己会失去良好的心境和健康的心理。同时，这种防备之心更会对学生造成极大的伤害，当学生发现自己在教师心目中是一个理所当然的“坏人”时，他的心理创伤会有多大？对人做有罪推定，法律尚且不允许，更何况道德？若是师生之间缺乏最基本的信任，教学活动又如何能够进行下去呢？
“师者，所以传道受业解惑也。”一名优秀的教师，且不论其有多么高超的教学技法，他首先得是一个人格趋于完美的人。正如俄国著名教育家乌申斯基所说，在教师的工作中，一切都应该建立在教师人格的基础上，因为只有从教师人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量。
（作者为江苏省扬州市江都区实验初级中学教师）
现在的教育还老是说不要拿学生和别人对比，说这样不仅会伤害学生的自尊心，还会造成逆反心理。可是，孔子就老是用对比法。比如，他晚年把颜回树为学习模范和道德模范之后，就经常当着其他学生的面，不加节制地表扬颜回，以造成其他学生的强大心理压力，刺激他们。有一天，一帮学生围坐着，孔子意味深长地对颜回说：“用我，就干；不用我，就不干。这样的高境界，只有我和你具备吧！（用之则行，舍之则藏。唯我与尔有是夫！）”夸颜回，还顺便一棍子打死一船人。那些被他一棍子打趴下的学生，只有羞愧自卑，或者自责的份儿。
可有一个人不干了。他就是耿直而又资历最老的子路。他说：“那您老若是要带兵打仗，您要谁去帮衬您？”子路是勇士，武功也高。他的意思是：要打仗，总得我仲由这样的吧？颜回怕是没什么用。
……
但孔子偏不照顾他的自尊心，反而变本加厉地反击：赤手空拳打老虎，没有船只蹚过河，至死不知改悔的人，谁稀罕你！
孔子的教育方法可能不对，但是，教学内容还是好的。他不外乎讲了一个问题：凡事不能过头。我们要大济苍生，这是优点。但是，有条件就上，没有条件不要霸王硬上弓。你仲由勇敢，这是优点，但是，不要把性命搭上。
书名：《孔子如来》
作者：鲍鹏山
出版社：岳麓书社
内容简介
这本书从道德修养、社会政治理想、教育思想、孔门人物品藻、生死天命观等方面，在“知识正确”和“价值观正确”的基础上，传达了鲍鹏山教授对孔子的理想与情怀、人格与精神的体悟，阐发了孔子思想的现代价值。
推荐人语
孔子是伟大的教育家，这早已是公认的事实。古往今来的教育者们也从他的身上汲取了太多的教育理念与方法：有教无类、因材施教、愤启悱发……这些无疑都是正确且有效的。但是，孔子值得我们教育者学习的就仅此而已了吗？
子曰“成仁”，仁者何为？《说文解字》中说，“仁者，亲也，从人从二”。简单来说，仁所反映的其实就是两个人之间的一种相处模式。而教学的过程，归根结底不也是人（师）与人（生）之间相互作用、相互影响的过程吗？所以，我们有理由相信，孔子的言谈举止之间，有太多值得我们揣摩，并用于指导自己与学生相处的思想理念。
翻阅这本书时，我似有所得。愿择一二感触最深之处与诸君交流。
忠，还是恕？
何为忠？子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”通俗些说，就是自己想要好，也要帮助别人好。这也是所谓的待人忠心的意思。然而在现实生活中，我们见到太多打着“我为你好”的旗号却做着勉强乃至伤害对方事情的人。从教育的角度来说，教师对于学困生恨铁不成钢，于是，各种“填鸭式”补习纷纷上阵。这看似是在忠于自己的职责，但是，这样的“忠”真的好吗？真的合适吗？
“子贡方人”，孔子却说，“夫我则不暇”。“方人”有逼迫别人就范的意味，即使是出于善意，即使是为他人好，但逼迫本身就是对他人的不尊重。因此，孔子在“忠”之外又提出了“恕”。
何为恕？子曰：“己所不欲，勿施于人。”自己不想要的东西，切勿强加给别人。当我们想要他人如何时，不妨先问一问自己愿不愿意别人这样对待自己，若是不愿意，那就尽可能地尊重他人吧。
这句话也許会招来非议，假如学生以“你们都不愿意自己受约束，所以也不该来约束我”为借口不学习，我们又该怎么办呢？这其实是泥于文字表面的狡辩了。“恕”是人与人相处的一条底线，而且是一条自觉遵守的底线。所谓底线，不是指高于它就一定合理，而是指低于它就绝对不合理。事实确实如此，将己所不欲施于人是导致世上一切纷争的源头。所谓自觉，是指这一底线我们应当用于律己，不能自己不遵守却要求别人遵守，否则，本身就已经违背了它的要求。或者我们可以换用第二人称，采用肯定的措辞来说这句话，即你希望别人怎样对待你，你也要怎样对待别人。
所以，“忠”与“恕”不是割裂的，而是要结合在一起，这才是孔子“一”以贯之的道。
防备学生之心不可有
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”这话说得特别有意思：一方面说不要预先怀疑别人欺诈，也不要预先猜测别人不诚实；一方面又要事先觉察别人的欺诈和不诚实。这说法看似矛盾，实则有大智慧。
教师总该是聪明的。子曰：“君子可欺也，不可罔也。”如果学生真的有了欺骗的行为，教师应该有足够的智慧去察觉和批评教育。但这并不意味着我们有权预判某个学生犯了错。
如果我们总是用猜疑的眼光、防范的眼光去看待学生，会造成什么样的结果呢？首先，我们自己会失去良好的心境和健康的心理。同时，这种防备之心更会对学生造成极大的伤害，当学生发现自己在教师心目中是一个理所当然的“坏人”时，他的心理创伤会有多大？对人做有罪推定，法律尚且不允许，更何况道德？若是师生之间缺乏最基本的信任，教学活动又如何能够进行下去呢？
“师者，所以传道受业解惑也。”一名优秀的教师，且不论其有多么高超的教学技法，他首先得是一个人格趋于完美的人。正如俄国著名教育家乌申斯基所说，在教师的工作中，一切都应该建立在教师人格的基础上，因为只有从教师人格的活的源泉中，才能涌现出教育的力量。
（作者为江苏省扬州市江都区实验初级中学教师）
现在的教育还老是说不要拿学生和别人对比，说这样不仅会伤害学生的自尊心，还会造成逆反心理。可是，孔子就老是用对比法。比如，他晚年把颜回树为学习模范和道德模范之后，就经常当着其他学生的面，不加节制地表扬颜回，以造成其他学生的强大心理压力，刺激他们。有一天，一帮学生围坐着，孔子意味深长地对颜回说：“用我，就干；不用我，就不干。这样的高境界，只有我和你具备吧！（用之则行，舍之则藏。唯我与尔有是夫！）”夸颜回，还顺便一棍子打死一船人。那些被他一棍子打趴下的学生，只有羞愧自卑，或者自责的份儿。
可有一个人不干了。他就是耿直而又资历最老的子路。他说：“那您老若是要带兵打仗，您要谁去帮衬您？”子路是勇士，武功也高。他的意思是：要打仗，总得我仲由这样的吧？颜回怕是没什么用。
……
但孔子偏不照顾他的自尊心，反而变本加厉地反击：赤手空拳打老虎，没有船只蹚过河，至死不知改悔的人，谁稀罕你！
孔子的教育方法可能不对，但是，教学内容还是好的。他不外乎讲了一个问题：凡事不能过头。我们要大济苍生，这是优点。但是，有条件就上，没有条件不要霸王硬上弓。你仲由勇敢，这是优点，但是，不要把性命搭上。