【摘 要】
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《易传》将人类的家庭伦理关系扩展"移情"到宇宙大生命世界,认为天地自然不是一个冷冰冰的机械的物理世界,而是天地人三才同元和生的有机整体;八卦所代表的自然及其时空秩序不是一个"物理的"世界,而是承载着浓厚的人文情感的自然,一个与人的情感、意志、德性息息相通的生命的自然.《易传》天地大家庭说的象征意义及其蕴涵的天人一体、民胞物与、理一分殊的伦理精神,经张载、程颐、朱熹、王夫之的理论诠释,成为中国哲学一种基本的宇宙图景、思维模式、价值原理及中国人对生命意义的一种最高的觉解.《易传》天地大家庭说、天人同元和生的大
【机 构】
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河北大学哲学与社会学学院,河北保定071100
【基金项目】
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教育部哲学社会科学重大课题攻关项目:"我国古代治国理念研究"(18JZD023);
论文部分内容阅读
《易传》将人类的家庭伦理关系扩展"移情"到宇宙大生命世界,认为天地自然不是一个冷冰冰的机械的物理世界,而是天地人三才同元和生的有机整体;八卦所代表的自然及其时空秩序不是一个"物理的"世界,而是承载着浓厚的人文情感的自然,一个与人的情感、意志、德性息息相通的生命的自然.《易传》天地大家庭说的象征意义及其蕴涵的天人一体、民胞物与、理一分殊的伦理精神,经张载、程颐、朱熹、王夫之的理论诠释,成为中国哲学一种基本的宇宙图景、思维模式、价值原理及中国人对生命意义的一种最高的觉解.《易传》天地大家庭说、天人同元和生的大生命观是培育当今生态哲学、生态伦理、生态美育、生态情感的源头活水和传统资源.
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