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【摘要】远古时代，人们带着对星辰的向往，将其划分为二十八星宿，每个星宿都有独特的文化和属于自己的代表动物，这是我国古人对大自然万物的向往和崇拜。为了推动星宿文化的发展，让每个人能近距离地接触到中国传统的星宿文化，本文以二十八星宿为对象，运用手绘和计算机辅助设计相结合的创作手法，从神秘的青铜纹样中吸取灵感，营造出星宿文化的神秘氛围。在材料运用上，采用传统的纸、竹材料进行整体设计。技法采用手绘和手工制作的方法，展现星宿文化的魅力。通过对星宿文化从认知到传播，这个过程展现出星宿文化的完整性和神秘性。
【关键词】星宿文化;图案创意;字体设计
【中图分类号】J305 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）15-0064-02
中国的星宿文化拥有悠久的历史和丰厚的文化底蕴，起源于远古时代人们对星辰的向往与崇拜。青铜时期，巫师经常将星宿文化运用到占卜、以及推论日时吉凶等宗教活动中，四星象被大量运用在秦汉瓦当中，春秋时期的著作中也出现了大量星宿名字，战国时期将“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的说法被运用到行军布阵中。星宿文化优雅而沉静地走过了数千年的漫漫长路，随着时间的推移，却受到外来文化的冲击，渐渐地被人们所遗忘。因此，通过图案创意的设计手法，让广大人民走进星宿文化，品味中国传统文化之美具有一定的必要性。
一、星宿文化概述
（一）星宿文化内容
星宿文化主要包括青龙、白虎、玄武、朱雀四象，每个星象由七个星宿按其所在的方位排列而成，于是产生了二十八星宿。
青龙星象根据五行学说，它代表的颜色是青色，属木，代表东方的灵兽，是由角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹组成，因东方七宿所组成的形状酷似龙形，以此想象称为龙。
白虎星象在五行中属金，颜色为白色，代表西方的灵兽。由奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿组成，因西方七宿所组成的形状酷似虎形，因此，将其想象成虎。
朱雀星象夏至时节分布在天空的东方，在五行中属火，为赤色，又有“火凤凰”和“玄鸟”之称，代表南方的灵兽，它由井木轩、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓这七个星宿组成，因其形状酷似雀，将其想象为朱雀。
玄武星象冬至时节分布在天空的北方，根据五行学说，它是黑色的蛇绕龟体，属水，颜色为黑色代表北方的灵兽，是由斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝组成，因北方七宿在天空的形状像蛇绕龟体，故称之为玄武。
（二）星宿文化的发展现状
目前，星宿文化一直受到西方星座文化的冲击，西方星座文化有很多浪漫的爱情故事，一直深受年轻人喜欢。随着电子产品的种类多样化、普及化，越来越多的人喜欢用星座来占卜凶吉，测算自己的性格、事业、爱情。与西方星座文化相比，中国的星宿文化有着非常古老的历史，经过了秦朝的“焚书坑儒”之后，到汉代才被司马迁所关注，有了《天官书》关于星宿命名的记载，星宿才渐渐被人们所了解。但到了当代，人们却慢慢地把星宿文化遗忘了。
经过调查研究发现，星宿文化的发展在生活中缺少宣传和缺少高科技媒介的传播，人们在生活中没有接触星宿文化的机会，这是阻碍星宿文化发展的一个重要原因。
二、基础理论
（一）图案创意的定义
图案创意是运用设计手法对图案进行创意的一种表现形式。图案是对已有的元素进行再概括，点、线、面、体的运用，是图案构成的基本造型元素。图案色彩构成的三要素是色相，明度和纯度。创意是设计必不可少的一个要素，图案创意运用形式美法则的基础知识，结合设计的内容进行总体创意设计，使设计的作品具有不同的韵味。
（二）青铜时期纹样的分类与特征
我国的青銅器，是奴隶主们满足其豪奢生活的各种用品，是奴隶社会等级制度的见证，同时也是劳动人民创造智慧的见证。青铜纹样所体现出来的形式美是一种受压制的、内含巨大能量的美。在此次星宿的图案创意设计中，主要运用了青铜纹样中的云雷纹、涡纹、环带纹、窃曲纹、垂鳞纹、四瓣目纹等纹样。
三、星宿文化图案创意设计
（一）表现形式
二十八个星宿的图案创意设计从平面设计和立体设计相结合的表现形式中体现视觉美，以手绘和板绘的表现手法来设计二十八个图案，风格独特。悬挂以星·缘—图案创意设计为主题海报招贴设计，设计的颜色以蓝色和黄色为主。暖黄色的灯光透过雕刻着纹路的羊皮纸，营造出神秘的氛围。印章采用传统的木刻、石刻方法，将所设计的文字雕刻在篆章上，二十八个星宿的名字刻在竹根篆章上，四星象的名字刻在石章上，篆章的旁边放有印泥，参观者可以用篆章在属于自己星宿的明信片上印章，这个互动环节，使参观者能够零距离地接触星宿文化。（如图1）
（二）材料的选择和应用
在具体实施过程中，最终决定选用最传统的羊皮纸材料来做灯体，羊皮纸本身材质比较透光，经常被运用在家庭的装修中，采用传统的纸雕技法，将四个星象的形象和图案进行设计并手绘上去之后，把星象的名字和每个星宿的形状雕刻出来，使灯体看起来有设计感、层次感。暖黄色的灯光透过羊皮纸材料，映射出星象的形象和星宿的形状，在向参观者传播星宿文化的同时，也烘托出了整体设计的气氛。字体展示选择篆刻的表现手法，用竹根章和石章两种材质进行手工篆刻，二十八个星宿刻在竹根上，竹根的颜色和纹路使星座更具有文化感，四星象的名字刻在带有神物形象的石章上，石头的材质再加上神物的造型使石章看起来充满神秘感和庄重感。明信片、书签和星宿农历对照表选择打印在浅黄刚古纸上，纸的颜色略微泛黄，蓝色的星宿图案打印在这种特殊纸上，具有复古的韵味。选择帆布文件夹进行星宿图案印刷，将星宿文化印在具有实用性的文件夹上，使星宿文化更好地传播。（如图2） （三）字体设计
字体设计在篆书字体的基础上进行设计，将每个字体的笔画进行方圆化设计，使字体看起来具有文化感。字体设计选择吸取篆书笔画的特点，标准的篆书字体具有线条匀称而长，行笔圆转有劲，具有严谨的风格。篆书的风格特点适合雕刻篆章，设计后的字体与篆章合二为一，在吸引参观者的前提下，也具有一定的年代感。（如图3）
四、设计的价值体现
（一）审美价值
美贯穿于生活的各个方面，随着社会的不断发展，人们对美也产生了新的认识。满足审美主体的需要，审美客体才具有审美价值，这种审美价值是在使用价值的基础上产生的。吸取青铜纹样的威严、神秘的特点，图案创意设计中运用垂鳞纹、环带纹、云雷纹、四瓣目纹、窃曲纹等纹样，将各个星宿形態进行设计。每个星宿的图案设计都遵循形式美法则构成法，将每个星宿的代表动物形态根据星宿的特点，进行夸张化、抽象化设计，从而产生良好的视觉效果。以“质朴、简洁”的线描形式进行图案创意设计，使设计看起来简单中不失单调，并且有内涵、有韵味，给人们带来良好的审美价值体验。
（二）文化价值
星宿文化被赋予了文化信息，是原始文化的活化石。数千年前，古人就被它永恒的魅力所吸引。在不同的朝代，人们用不同的方式对星宿文化进行传播，最常见的是二十八星宿被广泛应用于中国古代天文学及星占、宗教、风水、择吉等等术数中。它在不同的领域拥有不同的内涵，相关内容非常丰富多彩，经过数千年的漫漫长路，星宿非常具有文化价值。
五、结语
通过对星宿文化进行图案创意设计，揭开星宿文化的神秘面纱，让参观者直观了解星宿文化。展览期间，参观者表现了浓厚的兴趣，他们非常向往浩瀚渺茫的星空，对人与星星之间的缘分也充满了好奇。通过农历对照表，很多人找到了自己所属的星宿，在了解星宿文化之后，表达出了对星宿文化的喜爱和对中国传统文化的崇拜。星宿文化作为中国优秀的传统文化，相信未来会有一天，全世界的人们将为它而着迷。
参考文献：
[1]张僧繇.五星二十八星宿神形图[M].北京：中信出版集团，2016：1-7.
[2]胡杨.中国印[M].合肥：黄山书社，2011：7-99.
[3]张巧.浅谈我国商周时期青铜器纹饰的审美特征[J].大众文艺，2013，（3）：72-73.
作者简介：
冉梦瑶，女，汉族，河南郑州人，艺术设计硕士，郑州工商学院人文艺术学院公共艺术教研室，研究方向：视觉传达设计。
【关键词】星宿文化;图案创意;字体设计
【中图分类号】J305 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）15-0064-02
中国的星宿文化拥有悠久的历史和丰厚的文化底蕴，起源于远古时代人们对星辰的向往与崇拜。青铜时期，巫师经常将星宿文化运用到占卜、以及推论日时吉凶等宗教活动中，四星象被大量运用在秦汉瓦当中，春秋时期的著作中也出现了大量星宿名字，战国时期将“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的说法被运用到行军布阵中。星宿文化优雅而沉静地走过了数千年的漫漫长路，随着时间的推移，却受到外来文化的冲击，渐渐地被人们所遗忘。因此，通过图案创意的设计手法，让广大人民走进星宿文化，品味中国传统文化之美具有一定的必要性。
一、星宿文化概述
（一）星宿文化内容
星宿文化主要包括青龙、白虎、玄武、朱雀四象，每个星象由七个星宿按其所在的方位排列而成，于是产生了二十八星宿。
青龙星象根据五行学说，它代表的颜色是青色，属木，代表东方的灵兽，是由角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹组成，因东方七宿所组成的形状酷似龙形，以此想象称为龙。
白虎星象在五行中属金，颜色为白色，代表西方的灵兽。由奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿组成，因西方七宿所组成的形状酷似虎形，因此，将其想象成虎。
朱雀星象夏至时节分布在天空的东方，在五行中属火，为赤色，又有“火凤凰”和“玄鸟”之称，代表南方的灵兽，它由井木轩、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓这七个星宿组成，因其形状酷似雀，将其想象为朱雀。
玄武星象冬至时节分布在天空的北方，根据五行学说，它是黑色的蛇绕龟体，属水，颜色为黑色代表北方的灵兽，是由斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝组成，因北方七宿在天空的形状像蛇绕龟体，故称之为玄武。
（二）星宿文化的发展现状
目前，星宿文化一直受到西方星座文化的冲击，西方星座文化有很多浪漫的爱情故事，一直深受年轻人喜欢。随着电子产品的种类多样化、普及化，越来越多的人喜欢用星座来占卜凶吉，测算自己的性格、事业、爱情。与西方星座文化相比，中国的星宿文化有着非常古老的历史，经过了秦朝的“焚书坑儒”之后，到汉代才被司马迁所关注，有了《天官书》关于星宿命名的记载，星宿才渐渐被人们所了解。但到了当代，人们却慢慢地把星宿文化遗忘了。
经过调查研究发现，星宿文化的发展在生活中缺少宣传和缺少高科技媒介的传播，人们在生活中没有接触星宿文化的机会，这是阻碍星宿文化发展的一个重要原因。
二、基础理论
（一）图案创意的定义
图案创意是运用设计手法对图案进行创意的一种表现形式。图案是对已有的元素进行再概括，点、线、面、体的运用，是图案构成的基本造型元素。图案色彩构成的三要素是色相，明度和纯度。创意是设计必不可少的一个要素，图案创意运用形式美法则的基础知识，结合设计的内容进行总体创意设计，使设计的作品具有不同的韵味。
（二）青铜时期纹样的分类与特征
我国的青銅器，是奴隶主们满足其豪奢生活的各种用品，是奴隶社会等级制度的见证，同时也是劳动人民创造智慧的见证。青铜纹样所体现出来的形式美是一种受压制的、内含巨大能量的美。在此次星宿的图案创意设计中，主要运用了青铜纹样中的云雷纹、涡纹、环带纹、窃曲纹、垂鳞纹、四瓣目纹等纹样。
三、星宿文化图案创意设计
（一）表现形式
二十八个星宿的图案创意设计从平面设计和立体设计相结合的表现形式中体现视觉美，以手绘和板绘的表现手法来设计二十八个图案，风格独特。悬挂以星·缘—图案创意设计为主题海报招贴设计，设计的颜色以蓝色和黄色为主。暖黄色的灯光透过雕刻着纹路的羊皮纸，营造出神秘的氛围。印章采用传统的木刻、石刻方法，将所设计的文字雕刻在篆章上，二十八个星宿的名字刻在竹根篆章上，四星象的名字刻在石章上，篆章的旁边放有印泥，参观者可以用篆章在属于自己星宿的明信片上印章，这个互动环节，使参观者能够零距离地接触星宿文化。（如图1）
（二）材料的选择和应用
在具体实施过程中，最终决定选用最传统的羊皮纸材料来做灯体，羊皮纸本身材质比较透光，经常被运用在家庭的装修中，采用传统的纸雕技法，将四个星象的形象和图案进行设计并手绘上去之后，把星象的名字和每个星宿的形状雕刻出来，使灯体看起来有设计感、层次感。暖黄色的灯光透过羊皮纸材料，映射出星象的形象和星宿的形状，在向参观者传播星宿文化的同时，也烘托出了整体设计的气氛。字体展示选择篆刻的表现手法，用竹根章和石章两种材质进行手工篆刻，二十八个星宿刻在竹根上，竹根的颜色和纹路使星座更具有文化感，四星象的名字刻在带有神物形象的石章上，石头的材质再加上神物的造型使石章看起来充满神秘感和庄重感。明信片、书签和星宿农历对照表选择打印在浅黄刚古纸上，纸的颜色略微泛黄，蓝色的星宿图案打印在这种特殊纸上，具有复古的韵味。选择帆布文件夹进行星宿图案印刷，将星宿文化印在具有实用性的文件夹上，使星宿文化更好地传播。（如图2） （三）字体设计
字体设计在篆书字体的基础上进行设计，将每个字体的笔画进行方圆化设计，使字体看起来具有文化感。字体设计选择吸取篆书笔画的特点，标准的篆书字体具有线条匀称而长，行笔圆转有劲，具有严谨的风格。篆书的风格特点适合雕刻篆章，设计后的字体与篆章合二为一，在吸引参观者的前提下，也具有一定的年代感。（如图3）
四、设计的价值体现
（一）审美价值
美贯穿于生活的各个方面，随着社会的不断发展，人们对美也产生了新的认识。满足审美主体的需要，审美客体才具有审美价值，这种审美价值是在使用价值的基础上产生的。吸取青铜纹样的威严、神秘的特点，图案创意设计中运用垂鳞纹、环带纹、云雷纹、四瓣目纹、窃曲纹等纹样，将各个星宿形態进行设计。每个星宿的图案设计都遵循形式美法则构成法，将每个星宿的代表动物形态根据星宿的特点，进行夸张化、抽象化设计，从而产生良好的视觉效果。以“质朴、简洁”的线描形式进行图案创意设计，使设计看起来简单中不失单调，并且有内涵、有韵味，给人们带来良好的审美价值体验。
（二）文化价值
星宿文化被赋予了文化信息，是原始文化的活化石。数千年前，古人就被它永恒的魅力所吸引。在不同的朝代，人们用不同的方式对星宿文化进行传播，最常见的是二十八星宿被广泛应用于中国古代天文学及星占、宗教、风水、择吉等等术数中。它在不同的领域拥有不同的内涵，相关内容非常丰富多彩，经过数千年的漫漫长路，星宿非常具有文化价值。
五、结语
通过对星宿文化进行图案创意设计，揭开星宿文化的神秘面纱，让参观者直观了解星宿文化。展览期间，参观者表现了浓厚的兴趣，他们非常向往浩瀚渺茫的星空，对人与星星之间的缘分也充满了好奇。通过农历对照表，很多人找到了自己所属的星宿，在了解星宿文化之后，表达出了对星宿文化的喜爱和对中国传统文化的崇拜。星宿文化作为中国优秀的传统文化，相信未来会有一天，全世界的人们将为它而着迷。
参考文献：
[1]张僧繇.五星二十八星宿神形图[M].北京：中信出版集团，2016：1-7.
[2]胡杨.中国印[M].合肥：黄山书社，2011：7-99.
[3]张巧.浅谈我国商周时期青铜器纹饰的审美特征[J].大众文艺，2013，（3）：72-73.
作者简介：
冉梦瑶，女，汉族，河南郑州人，艺术设计硕士，郑州工商学院人文艺术学院公共艺术教研室，研究方向：视觉传达设计。