论文部分内容阅读
有四千年漫长历史的中国铜镜，在经历了战国、两汉、隋唐三大高峰后，终于走向了“低谷”。对于金属冶炼、铸造精细、版模效果、图案美学、文化艺术等常规要求来说，宋代铜镜（以下简称宋镜）的确是衰落了，这是众所周知的事实。然而，“低谷”并非一无是处，正如苏东坡《种兰》诗曰—
宋镜有诸多特点，如镜形各异、尺度适中、价格标注、家族传承、书体精美等。尤其是标注了地名（即“纪地”）的宋镜，无论官铸还是民铸，如同雨后春笋般在全国兴起，开创了一个“百花齐放，百家争鸣”的竞争格局。本文有幸收集到标注有33处地名的100面铜镜资料（详见表1至表4），并在其中挑选出有代表性的42张图片（详见图1至图42）。与此同时，本文之纪地宋镜还按《宋史·地理志》的地理排序，进行了对照、比较，以了解每面宋镜铸造地的地理区划与行政所属。
宋时习俗，因避宋太祖赵匡胤之祖赵敬的“敬”字讳，故宋镜中皆见“照子”（偶见“监子”）之称。按《宋史》，绍兴三十二年（1162年）规定可以不再避讳，其后出现了“镜”或“照子”混用的现象。
诸多特点
镜形各异
中国铜镜之圆形，象征着天圆地方的道家理念。唐代以前的铜镜基本上是圆形一统天下，有唐一代，虽有少量菱形、葵形、方形等异形出现，然在总数上仍是圆形为主体。由唐至宋，进入商品社会，镜形亦随之发生了多姿多彩的变化。
了解宋镜的人都知道，宋镜的形状有数十种之多，除了多见的圆形、方形（正方、长方）外，还有菱花形（主要有对称的六菱、八菱之分）、葵花形（主要有对称的六葵、八葵之分）、棱边形（主要有对称的六棱、八棱之分）、亚字形（亦称委角方形，依委角大小与线条弧度有至少6种以上）、有柄形（镜体本身也包括着圆形在内的各种形状）、六边形、八边形、八角形、桃形（亦称盾形，依线条弧度的不同有多种）、钟形（至少6种）、鼎形（至少6种）、菊瓣形、菱花方形、云纹形、云板形、瓶形（有多种）、甗形、带座形（有多种）、带环形（以钟形为主）等。
尺度适中
四千年的中国铜镜史表明，早期镜（齐家文化至春秋）的尺寸多在10厘米以下;战国、两汉、隋唐三个高峰期铜镜的尺寸基本上都没有什么限制，小到4.6厘米（汉尺2寸，唐尺1寸半）左右的手镜，大至30厘米（战国尺、汉尺皆系1尺3寸，唐尺正是1尺）乃至以上。
细观宋镜尺寸（1尺即今31.4厘米），都在今10厘米（宋尺3寸）至20厘米（宋尺6寸）之间，少见例外，可谓尺度适中也。分析其原因，宋代是商品流通、货物贸易相当发达的商业社会，符合“实用主义”的现实。就铜镜而言，满足普及，作坊众多，竞争剧烈，价格低廉。从存世量看，不仅在中国自身，而且在高丽、日本等近邻，都可以见到宋镜的诸多遗存。
价格标注
在宋镜铭文中标注价格者，尤以湖州镜为多。其经常是在纹饰面有左右两个铭文方框，一侧框多有纪年、纪地、纪匠、纪押纹，还多具“自夸之词”（如真正、无比、百炼等）;另一侧则常见“每两□□文”（见图A1，右框“炼铜照子每两壹佰文”，左框“湖州石十郎真炼铜无比照子”），偶有例外（见图A2）。
由存世器物可知，宋镜铭文标注的“每两”价格有“三十文”、“四十文”、“五十文”、“六十文”、“八十文”、“一百文”、“百廿文”、“二百文”、“二百五十文”等。《中国科技史·度量衡篇》告诉我们，当时的一两约是今天的41.3克（宋斤661克，1斤16两）。
彭信威《中国货币史》第441页：“赵宋一朝，三百年间，清平的日子不多。由于当局重文艺，轻武备，所以在军事上是一个衰弱的时期，不断受到西、北各族的压迫：先有西夏和契丹的威胁，继有女真的袭扰，最后为蒙古人所灭亡。虽然总有一些文人学士在咏花歌月，表现出一种太平盛世的景况，特别是在北宋，但那只是一种虚假的景象，实质上社会并不稳定。”
价格标注不仅可以了解当时的铜镜价格的变化，而且还可以从不同的价格数字来推算其大致的相应年代。本文只是提出这个问题，有待专题研究。
家族传承
宋代商品经济发达，铜镜铸造十分普及，除了官铸以外，民间作坊亦得到蓬勃发展。若干作坊还是家族传承，其著名者有湖州石氏、饶州周氏、建州黄氏等。
本文以湖州石家镜为例。根据已有资料，我们可以概略地列出这个铸镜世家若干信息。
1、本文表2序41镜铭“湖州南庙前街西石家念二叔真青铜照子记”，此镜出土于北宋徽宗建中靖国元年（1101年），可知“石念二叔”的铸镜年代应是在徽宗前的哲宗或神宗时期，甚至有可能是更早的英宗或仁宗时期。当时，石氏某个祖先新立家谱，并在数代之内实行大排行。约在北宋中晚之际，确立了湖州第一代铸镜世家之排行顺序。
2、以“叔”作称谓者问世较早，应可理解为湖州石家的第一代，如石二叔、石三叔、石六叔、石念二叔等。
3、以“郎”作称谓者应在“叔”辈之后。有若干资料表明，第二代、第三代、第四代皆可称“郎”。依据铭文内容，可知两代人或三代人的传承关系，如表2序39“十八郎”（念二叔之子）、图17“念七郎”（念二叔之子）、图19“六十郎”（十五郎之孙）、图20“七十郎”（十五郎之孙）。
4、迄今可知，在湖州石家镜中，“郎”之称谓有十余种之多，如石十郎、石十三郎、石十五郎、石十六郎、石十八郎、石念四郎、石念五郎、石念七郎、石三十郎、石四十郎、石六十郎、石七十郎等。
5、随着南宋灭亡，湖州镜逐渐消失（石氏不再出现）。直到明代中晚之际，以薛氏为主体的铸镜世家“重出江湖”，直至清代中晚期。
书体精美
宋镜铭文之书体多姿多彩，繁花似锦，不胜枚举。如篆书（图B1，铭文“饶州上巷周小三家炼铜照子”）、隶书（图B2，铭文“河澄皎月，波清晓雪”）、楷书（图B3）、行书（图B4，铭文“真石六叔炼铜照子”）
纪地突出
经过积累与汇总，本文列举了100面有代表性的“纪地宋镜”资料，分成4个表格（即表1至表4）。由表可知，宋镜纪地时间从咸平三年（1000年）开始，一直延续至南宋末年，历时近3个世纪。宋镜有官铸与民铸两类。
1、官铸：东京铸钱监（图1、2）、隆德府青铜监（序6）、临安府小作院监造（图5）、湖州铸监局（图10、11）、婺州官铸造监（序48）、扬州监铸官（图25）、赣州铸钱院（图36）、潭州官场造（序90）、丰国监造（图40）。
2、民铸：几乎是各地都有，然以“两浙路”铭文为多，“两浙路”铭文又以湖州居多。在存世器物中，半数以上当属湖州镜。在湖州镜中，更数石氏为盛，这个铸镜世家可谓是创造了中国铜镜的数量之最。
通常而言，宋镜铜质皆差，惟饶州镜和建州镜以及少量湖州镜有较高含锡量的青铜。这些器物在总体上虽不及汉唐之镜，然还是优于同时期之各地镜类。
“宋镜纪地”（表1至表4）为《宋史·地理志》作了最好的物证，《宋史·地理志》又为“宋镜纪地”作了最好的注释，对铭文中每个地点的地理区划、行政隶属乃至前后顺序都有系统说明。
在本文表1至表4的100个镜例中，两浙路有53例（序9至序61），占总数之53%;江南东、西路有24例（序66至89），占总数之24%。这两“路”的重要性不言而喻。再查《宋史·地理志》，对这两“路”的风土人情亦是赞誉有加，真可谓“镜铭证史”也！
宋镜有诸多特点，如镜形各异、尺度适中、价格标注、家族传承、书体精美等。尤其是标注了地名（即“纪地”）的宋镜，无论官铸还是民铸，如同雨后春笋般在全国兴起，开创了一个“百花齐放，百家争鸣”的竞争格局。本文有幸收集到标注有33处地名的100面铜镜资料（详见表1至表4），并在其中挑选出有代表性的42张图片（详见图1至图42）。与此同时，本文之纪地宋镜还按《宋史·地理志》的地理排序，进行了对照、比较，以了解每面宋镜铸造地的地理区划与行政所属。
宋时习俗，因避宋太祖赵匡胤之祖赵敬的“敬”字讳，故宋镜中皆见“照子”（偶见“监子”）之称。按《宋史》，绍兴三十二年（1162年）规定可以不再避讳，其后出现了“镜”或“照子”混用的现象。
诸多特点
镜形各异
中国铜镜之圆形，象征着天圆地方的道家理念。唐代以前的铜镜基本上是圆形一统天下，有唐一代，虽有少量菱形、葵形、方形等异形出现，然在总数上仍是圆形为主体。由唐至宋，进入商品社会，镜形亦随之发生了多姿多彩的变化。
了解宋镜的人都知道，宋镜的形状有数十种之多，除了多见的圆形、方形（正方、长方）外，还有菱花形（主要有对称的六菱、八菱之分）、葵花形（主要有对称的六葵、八葵之分）、棱边形（主要有对称的六棱、八棱之分）、亚字形（亦称委角方形，依委角大小与线条弧度有至少6种以上）、有柄形（镜体本身也包括着圆形在内的各种形状）、六边形、八边形、八角形、桃形（亦称盾形，依线条弧度的不同有多种）、钟形（至少6种）、鼎形（至少6种）、菊瓣形、菱花方形、云纹形、云板形、瓶形（有多种）、甗形、带座形（有多种）、带环形（以钟形为主）等。
尺度适中
四千年的中国铜镜史表明，早期镜（齐家文化至春秋）的尺寸多在10厘米以下;战国、两汉、隋唐三个高峰期铜镜的尺寸基本上都没有什么限制，小到4.6厘米（汉尺2寸，唐尺1寸半）左右的手镜，大至30厘米（战国尺、汉尺皆系1尺3寸，唐尺正是1尺）乃至以上。
细观宋镜尺寸（1尺即今31.4厘米），都在今10厘米（宋尺3寸）至20厘米（宋尺6寸）之间，少见例外，可谓尺度适中也。分析其原因，宋代是商品流通、货物贸易相当发达的商业社会，符合“实用主义”的现实。就铜镜而言，满足普及，作坊众多，竞争剧烈，价格低廉。从存世量看，不仅在中国自身，而且在高丽、日本等近邻，都可以见到宋镜的诸多遗存。
价格标注
在宋镜铭文中标注价格者，尤以湖州镜为多。其经常是在纹饰面有左右两个铭文方框，一侧框多有纪年、纪地、纪匠、纪押纹，还多具“自夸之词”（如真正、无比、百炼等）;另一侧则常见“每两□□文”（见图A1，右框“炼铜照子每两壹佰文”，左框“湖州石十郎真炼铜无比照子”），偶有例外（见图A2）。
由存世器物可知，宋镜铭文标注的“每两”价格有“三十文”、“四十文”、“五十文”、“六十文”、“八十文”、“一百文”、“百廿文”、“二百文”、“二百五十文”等。《中国科技史·度量衡篇》告诉我们，当时的一两约是今天的41.3克（宋斤661克，1斤16两）。
彭信威《中国货币史》第441页：“赵宋一朝，三百年间，清平的日子不多。由于当局重文艺，轻武备，所以在军事上是一个衰弱的时期，不断受到西、北各族的压迫：先有西夏和契丹的威胁，继有女真的袭扰，最后为蒙古人所灭亡。虽然总有一些文人学士在咏花歌月，表现出一种太平盛世的景况，特别是在北宋，但那只是一种虚假的景象，实质上社会并不稳定。”
价格标注不仅可以了解当时的铜镜价格的变化，而且还可以从不同的价格数字来推算其大致的相应年代。本文只是提出这个问题，有待专题研究。
家族传承
宋代商品经济发达，铜镜铸造十分普及，除了官铸以外，民间作坊亦得到蓬勃发展。若干作坊还是家族传承，其著名者有湖州石氏、饶州周氏、建州黄氏等。
本文以湖州石家镜为例。根据已有资料，我们可以概略地列出这个铸镜世家若干信息。
1、本文表2序41镜铭“湖州南庙前街西石家念二叔真青铜照子记”，此镜出土于北宋徽宗建中靖国元年（1101年），可知“石念二叔”的铸镜年代应是在徽宗前的哲宗或神宗时期，甚至有可能是更早的英宗或仁宗时期。当时，石氏某个祖先新立家谱，并在数代之内实行大排行。约在北宋中晚之际，确立了湖州第一代铸镜世家之排行顺序。
2、以“叔”作称谓者问世较早，应可理解为湖州石家的第一代，如石二叔、石三叔、石六叔、石念二叔等。
3、以“郎”作称谓者应在“叔”辈之后。有若干资料表明，第二代、第三代、第四代皆可称“郎”。依据铭文内容，可知两代人或三代人的传承关系，如表2序39“十八郎”（念二叔之子）、图17“念七郎”（念二叔之子）、图19“六十郎”（十五郎之孙）、图20“七十郎”（十五郎之孙）。
4、迄今可知，在湖州石家镜中，“郎”之称谓有十余种之多，如石十郎、石十三郎、石十五郎、石十六郎、石十八郎、石念四郎、石念五郎、石念七郎、石三十郎、石四十郎、石六十郎、石七十郎等。
5、随着南宋灭亡，湖州镜逐渐消失（石氏不再出现）。直到明代中晚之际，以薛氏为主体的铸镜世家“重出江湖”，直至清代中晚期。
书体精美
宋镜铭文之书体多姿多彩，繁花似锦，不胜枚举。如篆书（图B1，铭文“饶州上巷周小三家炼铜照子”）、隶书（图B2，铭文“河澄皎月，波清晓雪”）、楷书（图B3）、行书（图B4，铭文“真石六叔炼铜照子”）
纪地突出
经过积累与汇总，本文列举了100面有代表性的“纪地宋镜”资料，分成4个表格（即表1至表4）。由表可知，宋镜纪地时间从咸平三年（1000年）开始，一直延续至南宋末年，历时近3个世纪。宋镜有官铸与民铸两类。
1、官铸：东京铸钱监（图1、2）、隆德府青铜监（序6）、临安府小作院监造（图5）、湖州铸监局（图10、11）、婺州官铸造监（序48）、扬州监铸官（图25）、赣州铸钱院（图36）、潭州官场造（序90）、丰国监造（图40）。
2、民铸：几乎是各地都有，然以“两浙路”铭文为多，“两浙路”铭文又以湖州居多。在存世器物中，半数以上当属湖州镜。在湖州镜中，更数石氏为盛，这个铸镜世家可谓是创造了中国铜镜的数量之最。
通常而言，宋镜铜质皆差，惟饶州镜和建州镜以及少量湖州镜有较高含锡量的青铜。这些器物在总体上虽不及汉唐之镜，然还是优于同时期之各地镜类。
“宋镜纪地”（表1至表4）为《宋史·地理志》作了最好的物证，《宋史·地理志》又为“宋镜纪地”作了最好的注释，对铭文中每个地点的地理区划、行政隶属乃至前后顺序都有系统说明。
在本文表1至表4的100个镜例中，两浙路有53例（序9至序61），占总数之53%;江南东、西路有24例（序66至89），占总数之24%。这两“路”的重要性不言而喻。再查《宋史·地理志》，对这两“路”的风土人情亦是赞誉有加，真可谓“镜铭证史”也！