“言行一致的革命精神”，这是周总理对雷锋精神的高度概括和总结的重要一条。论及言与行，这绝对不是一个小问题。荀子有句名言：“口能言之，身能行之，国宝也。”由此可见，荀子对言行一致看得多么重要。按此标准，雷锋绝对是中国国宝。与此相反，“口言善，身行恶，国妖也。”古往今来，人们对此类言善行恶的国妖们看得太多了吧。
　　“言行一致的革命精神”，雷锋不愧是个好榜样。他对党对人民对革命和建设事业忠诚老实，表里如一。他的日记没有空话假话，“言必信、行必果”，坦白磊落，实事求是，光明磊落，完美体现了共产主义道德的要求。
　　言行一致，也是知行合一，不是说一套做一套的“两张皮”。革命先行者孙中山提出“知难行易”，但也有人主张“知易行难”，这与口能言、身能行不完全是一个问题，但言行一致，确实不是那么好做到的。在这个问题上，雷锋确实是值得我们每一名党的干部、每个共产党员以及普通百姓学习的。
　　荀子把口能言、身能行的人，视之为国宝，同时，对另外的几种人也作出不同介定：“口不能言，身能行之，国器也”，这属于实干家，虽不如国宝，但也难能可贵。而口能言之，身不能行的属于国用，即演说家之类。至于那些口言善，身行恶的国妖们，我们则要坚决同他们斗争，绝对不能让其玷污和破坏我们的伟大事业，离间党内外和革命群众之间的正常关系，破坏我们的团结，危及我们的光辉未来。
　　马列主义、毛泽东思想来源于实践，但要用这一革命理论去指导自己的实践与行动，才能产生改造主观世界和客观世界的巨大力量。雷锋提出和实行了“四个结合”，即：“学习毛主席著作与改造自己的思想相结合”“学习毛主席著作与改造自己的工作结合”“学习毛主席著作与搞好训练提高技术结合”“学习毛主席著作与学习国内外形势、党的任务、方针政策相结合。”例如，他学习《关于正确处理人民内部矛盾问题》，就帮助一位同志解决了思想问题；学习《愚公移山》，就鼓起了更大干劲，战胜了投手榴弹的困难；学习《关心群众的生活，注意工作方法》，就帮助贫农吕常泰解决困难，送他单衣、棉衣；学习《为人民服务》，就在星期日带病帮工人推砖，在乘火车时当乘务员，解决旅客的困难；學习《纪念白求恩》，就把自己节省下的钱，支援灾区。
　　雷锋学了革命理论，就去实践并不断总结，这是他能快速成长的重要原因，也是值得我们好好学习的重要一点。
　　毛主席说过：“我看过《雷锋日记》的一部分，此人懂得一点哲学。”这是伟大领袖对《雷锋日记》的高度评价，也为我们学习雷锋、像他那样写出我们具有文史哲三位一体的高水平的日记指明了方向。
　　我们从雷锋自1958年6月7日至19 62年8月10日（去世前5天）的日记中，可以学到很多东西。想当年，他的日记曾引领了全国人民写日记的热潮。有多少人把《雷锋日记》中的名言警句，抄入自己的日记本，视他为人生格言。养成写日记的好习惯，恐怕是每一个不想碌碌无为、白白度过自己一生的人都应养成的。我们每个人以及我们的亲朋好友、子孙后代，如果都能牢记毛主席所说的那样“今日记一事，明日悟一理，积之而成学”，抓住每一个今天，从头脑中挖掘并积累我们的精神财富，每个人都写好自己的日记，那必将对我们实现美好的理想，起到十分有益的促进作用。写日记也是我们自省自励、自我成长成熟的最好工具和载体。
　　我们不仅要做好事，而且要能感悟人生的哲理，活得一天比一天明白。哲学是智慧学并不神秘，我们每一个正经历新时代的人，都有条件有能力学好用好哲学。学雷锋，写日记，学哲学，明哲理，不断提高我们的思想、理论、道德水平，学雷锋活动便能够不断提高到新水平和新高度。
　　（作者此文原稿4500多字，这里选登的是其中第一部分。原稿全文将收入征文作品集）
　　（责任编辑：仇学平）