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摘 要：本文以中国教育的发展历程为线索，主要针对中国教育发展的现状进行分析，从而反思中国教育的发展。
关键词：中国；教育；反思
教育在我们原古时期就出现了，由于当时的社会生产力低下，对人们的教育也仅仅局限于长辈向晚辈传授一些生活技能，如木器、石器的使用、火的使用和狩猎的经验和技术等，显而易见当时的教育是为适应社会生产、社会生活服务的。夏、商、周时期，尤其是西周，我们的教育开始由官方把持，民间无学术，只有贵族的子女才有受教育的权利，于是当时的教育特点是“学在官府”，为贵族阶级服务。春秋战国时期，官学衰微，私学兴起，百家争鸣。在这一时期，教育得到了很大的发展，除了出现孔子、孟子、墨子、荀子等教育大家，相对来说创造了一个相对宽松的学术氛围。尤其是孔子提出的“有教无类 ”的思想，扩大了教育对象的范围，促进了文化学术的下移，给劳动人民有了受教育的机会，这是我们教育的一大进步。秦朝“焚书坑儒”、魏晋南北朝的“九品中正制”都使得人才的缺失，直到明清时期的实施科举制才使人才的选拔得到发挥。
通过历史的借鉴，我们可以得出几个结论：第一，教育的发展与人才的培养与我国国家政策有非常大的关系。古代教育是掌握在统治者的手中，就比如魏晋南北朝时期的“九品中正制”，这个选士制度导致“上品无寒门，下品无世族”的现象。明清时期的科举制度对人才的选拔及培养相对来说是公平的，虽然仍然有很多的弊端，但是科举制依然盛行了两千多年。所以，我们的教育发展及人才的培养与国家政策息息相关。朱永新在他的博客“我们需要什么样的教育”中提到政府对教育财政投入的问题，他说，近年来，政府一直在加大对教育的投入，尤其在义务教育上，投入很大财力。即便教育财政支出占了GDP的4%，这些钱也远远不够教育发展。教育经费在实际的投入方向上是不均衡的，对高等教育投入的多，对基础教育投入的少，对城市投入多，对农村投入少。很多学校在获得教育经费后，不是把这些经费用在图书管及教师身上，而仅仅是用在校园的建设上。很多各大高校建设的比大学还要辉煌，绿化环境非常优美，但是图书馆却仅仅是校园的一角，尤其是一些三本院校。我们很多同学在走进大学都会感叹：说它是个大学，不如说它是个居民区来的可靠。现在的大学校园占地面积极大，里面各种小吃店、商品店、手机营业厅等，装饰的已经不像个读书的地方，更像是享受生活的地方。大家都知道，好的院校名校，它们的图书馆永远是学校各种建筑中最好的、最大的。前段时间在微博上看到云南大学新建的图书馆，那才真正叫做读书的好地方。
第二，我国教育的发展与行政机关紧密联系。在中国古代，我们的教师通常是由行政官员来兼职的，成为最初的“兼职教师”，所以教师的地位是非常高的，一旦教师成为一个独立的职业，脱离官师一体的制度，教师的地位往往就变得低下了。如元朝“九儒十丐”就说明了这一点。现在中国的教育也受古代的影响，很多大学的校长都是行政级别的，教师也由院长担任。这些使得教育不是单纯的为教育而教育。我国资产阶级民主主义革命教育家蔡元培在1923年的《新教育》杂志上发表一篇名为《教育独立议》的论文，提出教育要独立于政党，应当完全交给教育家去办，保有独立的地位。他认为教育以人为本，而政党以事业为本；教育求远效，而政党求近功，二者在方向上就有矛盾。现在的中国教育功利色彩是非常浓厚的，虽然刚刚我们提到政府在教育上的财政投资多，但是在教師、教学上的投入是非常小的。因为对教育的投资不是一下就能看到成效的，它是一个非常缓慢的，相对于工业、房地产等行业来说，更多人是愿意把钱投入这些成效快的行业。
第三，我国教育目的与当时国家所处的环境有密切的联系。原古时期的教育是为了培养适应生活、生产的人们。春秋战国时期，孔子提出“学而优则仕”，指出教育是为了做官，培养为统治阶级服务的人才。清朝闭关锁国，落后就要挨打的教训告诉我们要学习西方的先进技术，洋务运动、维新运动都是为了维护清朝统治，因此教育的目的也是培养人才来维护清朝统治。新文化运动时期，我国充满着爱国主义的激情与民主、科学思想，教育的目的是以资产阶级教育代替封建教育。那个时期的资产阶级民主主义思想家推行的基本上是平民教育、乡村教育、生活教育，希望广大劳动人民都有受教育的权利，促进教育公平，从而培养优秀的人才。现在，中国的教育目的是培养社会主义的接班人，但是中国的教育在应试教育的影响下使得人才得不到好的培养，应试教育下的学生把全部精力倾注于升学考试，把取得高学历视为教育的最高目标，把学生的考试成绩作为评价学生优劣、教师优劣、学校优劣的第一标准。孔子的核心思想是“仁者，爱人”，一个人要怎样做到心存仁爱，孔子指出两点：首先，“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是说自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。在自己谋求生存发展的同时，也要帮助他人生存发展，不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。然后，“己所不欲，勿施于人”说的是自己不想做的事情，不要把它强加在他人的身上。朱熹从“存天理，灭人欲”的教育宗旨出发，为培养“诚意正心修身齐家治国平天下”的统治人才，把道德教育放在首要位置。明代大思想家王阳明指出教师的作用极大，并且有两个大任务：传道授业以“成德”和移风易俗以“复民性”。教师必须向学生传“良知”之道，授“致良知”之业。中国古代的教育是人文主义教育，它以做人为教育目的，强调道德责任感和历史使命感。如今的教育，已经忽视学生的道德教育，甚至一些老师都没有做到以身作则，道德素质极差。就比如2012年浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园教师颜某虐童，在活动室里把一小孩的两只耳朵拎着往上提。老师体罚学生、唾骂学生等这些行为都严重影响孩子的身心发展，所以，我们的教育体制是出了严重的问题。
中国在教育上的改革之路可谓是任重而道远，是否应该取消高考？是否应该复兴国学？怎样改革中国教育？这些问题都是我们现在教育的应该着手处理的。应试教育下的学生只知道一加一等于二，却不知一加一可以大于二，这样的教育制度培养下的人才缺乏创新精神，不敢大胆假设，提出问题。第二，只注重书本上的知识，不注重实践。第三，教学方法采用满堂灌的方式，没有发挥学生的主动性。我认为，中国教育改革之路漫长而坎坷，中国的教育必须本着为教育而教育的思想，才能从形式主义官僚制度的步伐中独立出来，只有这样，我们的教育才能更好的发展。
关键词：中国；教育；反思
教育在我们原古时期就出现了，由于当时的社会生产力低下，对人们的教育也仅仅局限于长辈向晚辈传授一些生活技能，如木器、石器的使用、火的使用和狩猎的经验和技术等，显而易见当时的教育是为适应社会生产、社会生活服务的。夏、商、周时期，尤其是西周，我们的教育开始由官方把持，民间无学术，只有贵族的子女才有受教育的权利，于是当时的教育特点是“学在官府”，为贵族阶级服务。春秋战国时期，官学衰微，私学兴起，百家争鸣。在这一时期，教育得到了很大的发展，除了出现孔子、孟子、墨子、荀子等教育大家，相对来说创造了一个相对宽松的学术氛围。尤其是孔子提出的“有教无类 ”的思想，扩大了教育对象的范围，促进了文化学术的下移，给劳动人民有了受教育的机会，这是我们教育的一大进步。秦朝“焚书坑儒”、魏晋南北朝的“九品中正制”都使得人才的缺失，直到明清时期的实施科举制才使人才的选拔得到发挥。
通过历史的借鉴，我们可以得出几个结论：第一，教育的发展与人才的培养与我国国家政策有非常大的关系。古代教育是掌握在统治者的手中，就比如魏晋南北朝时期的“九品中正制”，这个选士制度导致“上品无寒门，下品无世族”的现象。明清时期的科举制度对人才的选拔及培养相对来说是公平的，虽然仍然有很多的弊端，但是科举制依然盛行了两千多年。所以，我们的教育发展及人才的培养与国家政策息息相关。朱永新在他的博客“我们需要什么样的教育”中提到政府对教育财政投入的问题，他说，近年来，政府一直在加大对教育的投入，尤其在义务教育上，投入很大财力。即便教育财政支出占了GDP的4%，这些钱也远远不够教育发展。教育经费在实际的投入方向上是不均衡的，对高等教育投入的多，对基础教育投入的少，对城市投入多，对农村投入少。很多学校在获得教育经费后，不是把这些经费用在图书管及教师身上，而仅仅是用在校园的建设上。很多各大高校建设的比大学还要辉煌，绿化环境非常优美，但是图书馆却仅仅是校园的一角，尤其是一些三本院校。我们很多同学在走进大学都会感叹：说它是个大学，不如说它是个居民区来的可靠。现在的大学校园占地面积极大，里面各种小吃店、商品店、手机营业厅等，装饰的已经不像个读书的地方，更像是享受生活的地方。大家都知道，好的院校名校，它们的图书馆永远是学校各种建筑中最好的、最大的。前段时间在微博上看到云南大学新建的图书馆，那才真正叫做读书的好地方。
第二，我国教育的发展与行政机关紧密联系。在中国古代，我们的教师通常是由行政官员来兼职的，成为最初的“兼职教师”，所以教师的地位是非常高的，一旦教师成为一个独立的职业，脱离官师一体的制度，教师的地位往往就变得低下了。如元朝“九儒十丐”就说明了这一点。现在中国的教育也受古代的影响，很多大学的校长都是行政级别的，教师也由院长担任。这些使得教育不是单纯的为教育而教育。我国资产阶级民主主义革命教育家蔡元培在1923年的《新教育》杂志上发表一篇名为《教育独立议》的论文，提出教育要独立于政党，应当完全交给教育家去办，保有独立的地位。他认为教育以人为本，而政党以事业为本；教育求远效，而政党求近功，二者在方向上就有矛盾。现在的中国教育功利色彩是非常浓厚的，虽然刚刚我们提到政府在教育上的财政投资多，但是在教師、教学上的投入是非常小的。因为对教育的投资不是一下就能看到成效的，它是一个非常缓慢的，相对于工业、房地产等行业来说，更多人是愿意把钱投入这些成效快的行业。
第三，我国教育目的与当时国家所处的环境有密切的联系。原古时期的教育是为了培养适应生活、生产的人们。春秋战国时期，孔子提出“学而优则仕”，指出教育是为了做官，培养为统治阶级服务的人才。清朝闭关锁国，落后就要挨打的教训告诉我们要学习西方的先进技术，洋务运动、维新运动都是为了维护清朝统治，因此教育的目的也是培养人才来维护清朝统治。新文化运动时期，我国充满着爱国主义的激情与民主、科学思想，教育的目的是以资产阶级教育代替封建教育。那个时期的资产阶级民主主义思想家推行的基本上是平民教育、乡村教育、生活教育，希望广大劳动人民都有受教育的权利，促进教育公平，从而培养优秀的人才。现在，中国的教育目的是培养社会主义的接班人，但是中国的教育在应试教育的影响下使得人才得不到好的培养，应试教育下的学生把全部精力倾注于升学考试，把取得高学历视为教育的最高目标，把学生的考试成绩作为评价学生优劣、教师优劣、学校优劣的第一标准。孔子的核心思想是“仁者，爱人”，一个人要怎样做到心存仁爱，孔子指出两点：首先，“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是说自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。在自己谋求生存发展的同时，也要帮助他人生存发展，不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。然后，“己所不欲，勿施于人”说的是自己不想做的事情，不要把它强加在他人的身上。朱熹从“存天理，灭人欲”的教育宗旨出发，为培养“诚意正心修身齐家治国平天下”的统治人才，把道德教育放在首要位置。明代大思想家王阳明指出教师的作用极大，并且有两个大任务：传道授业以“成德”和移风易俗以“复民性”。教师必须向学生传“良知”之道，授“致良知”之业。中国古代的教育是人文主义教育，它以做人为教育目的，强调道德责任感和历史使命感。如今的教育，已经忽视学生的道德教育，甚至一些老师都没有做到以身作则，道德素质极差。就比如2012年浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园教师颜某虐童，在活动室里把一小孩的两只耳朵拎着往上提。老师体罚学生、唾骂学生等这些行为都严重影响孩子的身心发展，所以，我们的教育体制是出了严重的问题。
中国在教育上的改革之路可谓是任重而道远，是否应该取消高考？是否应该复兴国学？怎样改革中国教育？这些问题都是我们现在教育的应该着手处理的。应试教育下的学生只知道一加一等于二，却不知一加一可以大于二，这样的教育制度培养下的人才缺乏创新精神，不敢大胆假设，提出问题。第二，只注重书本上的知识，不注重实践。第三，教学方法采用满堂灌的方式，没有发挥学生的主动性。我认为，中国教育改革之路漫长而坎坷，中国的教育必须本着为教育而教育的思想，才能从形式主义官僚制度的步伐中独立出来，只有这样，我们的教育才能更好的发展。