浅析好莱坞电影中的个人英雄主义

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  摘要:英雄主义题材的电影反映了美国社会文化,折射出美国民众的社会心理。好莱坞电影中英雄的创造不仅仅是商业化的运营模式,而且也彰显出了美国的民族特征和美国人的文化价值观念。本文在分析个人英雄主义形成原因的基础上,进一步探讨了个人英雄主义在好莱坞电影中的体现,和美国人无处不在的危机意识,以及强烈的文化帝国主义色彩。
  关键词:好莱坞;个人英雄主义;超级英雄
  中图分类号:G205 文献标识码:A 文章编号:1671-864X(2016)06-0193-02
  电影是社会文化的重要表达方式之一,几十年来,好莱坞电影以巨额投资、高科技运用、强大的演员阵容以及商业化的运营手段,占据了世界电影的大半壁江山,且受到了世界各地观众的广泛认可,成为美国文化的重要标志。英雄主义题材的电影反映了美国社会文化,折射出美国民众的社会心理。当好莱坞电影中一个又一个英雄甚至是超级英雄横空出世,拯救世界于千钧一发之势时,正迎合了人们心中对英雄崇敬、顶礼膜拜的心理需求,这在个人英雄主义盛行的美国尤其显得格外突出。好莱坞电影中英雄的创造不仅仅是商业化的运营模式,而且也彰显出了美国的民族特征和美国人的文化价值观念。在美国人诸多的文化价值观中,个人英雄主义的渗透在好莱坞电影中得到了淋漓尽致地体现,潜移默化地推动了世界各国电影爱好者对其所宣扬的文化价值观的接受与认可。
  一、个人英雄主义产生的原因
  “个人英雄主义”是客观的,是“人”本性中与生俱来的。其主要特点有渴望自己能力得到别人认同,渴望自己受到关注,好张扬个性,以我为中心。美国人的“个人英雄主义”理念产生主要有两个原因。
  1.历史原因。作为移民国家,美洲大陆的第一批移民大都是来自欧洲的清教徒,他们在欧洲饱受宗教迫害,对于残酷现实强烈不满而移民新大陆。这些新移民崇尚真正的自由,自认为是上帝的选民,致力于建立一个“山上的城市”——一个乌托邦式的重视精神生活的国家。因此,在重建这个国家的过程中,他们渴望能够有勇敢的、充满智慧的人来引领他们,教给他们能够存活下去的方式,至少可以做他们精神上的领路人。这或许就是英雄主义最早的渊源。
  美国这个年轻国家自成立的第一天起就不断开疆拓土,国力急剧膨胀。西进运动时期,大量东北部移民涌入美国西部,此时英雄主义被推向另一个高潮。在它所塑造的英雄中,不论是“扬基”或是牛仔;不论是向西部扩张的白人移民,还是征战海外的美国大兵,普遍具有一种相似的特质:个人主义、进攻性和绝对的自信。
  出现这种浓厚的英雄主义情节绝非偶然。美国是移民主义国家,发迹于新大陆时期,祖先在英属殖民地上活生生开辟一块土地,建立一个国家,开拓者的形象发挥到极致,这种不屈不饶的斗争精神,争取自由独立的热血渴望,以及这一漫长曲折的斗争进程对美国发展有举足轻重的历史作用。
  “美国梦(American Dream)”的理念被美国民众普遍认同接受就证明了这一点。所谓的美国梦,是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想,亦即人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向繁荣,而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助,通常代表了人们在经济上的成功或是企业家的精神,也强调了个人的努力与奋斗在成长过程中的必要性,个人英雄主义也在美国梦的实现中得到了展现。
  2.现实原因。英雄主义的诞生源自于美国人的危机意识。在第一次世界大战中,美国大发战争横财,积累了丰富的物质和经济基础。第二次世界大战中,美国开始保持中立,后来被迫对法西斯宣战。虽然被卷入了战争,但对美国的综合国力以及国民经济打击并不大。二战结束后,世界出现了两级格局,即以苏联为首的社会主义阵营和以美国为首的资本主义阵营。由于苏联过分注重发展军事产业,造成三大产业发展失衡,高度集中的计划经济又造成国民经济薄弱;而美国却重视发展经济。最终苏联解体,美国逐渐成为强大的国家。美国人民自始至终都有一种优越感,认为自己的国家是最强大的。
  但是在”9.11”之后,许多美国人这种思想发生了质的转变。他们认为在强大的外表下,美国始终有许多危机存在,在人们的潜意识中有一种不安全感:对以基地组织为首的恐怖主义的不安,对敌对国家的不安,对日益恶化的自然和自然灾害的不安,对现在科技可能带来危害的不安,这些恐惧时刻提醒着美国人居安思危的危机意识。所以,在好莱坞电影中出现了《后天》和《2012》等对自然灾害的忧虑,出现了《我是传奇》以及《变形金刚系列》等对现代高科技带来的危害。但是,美国人的这种危机意识并非杞人忧天,而是基于对人性的审慎思考和对人与自然关系的科学探索中产生的。面对危机的美国人并非悲观的,他们坚信人定胜天,呼唤超级英雄的出现。《超人》系列的经久不衰就是因为他适应了美国社会状况的需要,满足了美国人缺乏的安全感。911之后美国人心里更需要一个救世主来拯救美国社会,于是“超人”归来了,“詹姆士邦德”归来了,“阿若”归来了,正义战胜了邪恶。
  二、好莱坞影片中的个人英雄主义
  众多好莱坞英雄电影中,从影片题材来看,英雄的类型呈多样化,有早期西部拓荒时期在草原上纵马驰骋的西部牛仔,神秘绚丽的史诗片英雄,慷慨悲壮的战争片英雄,绝境挣扎的灾难片英雄,也有充满浪漫色彩的魔幻英雄。其中,西部牛仔的硬汉形象一直是美国人心中的精神象征,比其他类型的英雄更能使美国文化更加形象与具体化。19世纪后期,美国开始了大规模的西进运动。大量的东北部移民涌入美国西部,当时西部各项制度不健全,新进移民与印第安人之间矛盾冲突不断,社会秩序混乱,这就为好莱坞提供了极佳的电影素材。从早期西部片《关山飞渡》、《正午》、《原野奇侠》、《西部往事》等影片,再到突破西部片瓶颈的《与狼共舞》和《不可饶恕》,个人英雄主义在这些影片中得到了淋漓尽致的体现。
  除了西部片之外,个人英雄主义在好莱坞军事题材的电影中也有所体现。战争片中的英雄能够更容易被人们所接受,因为这些英雄为了民族大义和国家利益而英勇献身,在硝烟弥漫的战场上,谱写了一曲又一曲辉煌篇章,留下了许多动人的故事,撼动人心。影片《黑鹰坠落》中体现的个人英雄主义是战争片中的典型代表。这部影片根据真实故事改编,讲述的是在摩加迪沙战役中,美国政府决定派兵到索马里首都摩加迪沙协助提供大饥荒下的援助物资,以及捉拿索马里军事政府的两名高级将领。意外发生了,由于准备不足和情报错误,美军陷入了包围。更糟的是,两架运送美军的黑鹰直升机被索马里军队击落,一场原本计划1小时完成的秘密任务衍生成战争事件。其中一架黑影上的全部官兵当场死亡,另一架黑鹰的驾驶员陷入索马里军队控制区,机组人员危在旦夕。为了营救同伴,一小队特种部队士兵深入虎穴。在接下来的15小时里,他们经历了人间最难以想象的修罗场。最终,美军在巴基斯坦维和部队掩护下撤回安全区,共有19名美军士兵在行动中丧生,而索马里平民和民兵伤亡超过1000人。在这部影片中,个人英雄主义得到了升华,经验丰富的三角洲部队老兵和年轻的游骑兵部队在并肩作战的过程中,弥补了彼此之间的隔阂,领悟到战友之间生死之交的兄弟情谊,也感受到战争的残酷。导演在这部影片中刻画了一个又一个英雄形象,完成抓捕恐怖分子的任务对美军特种部队来说是很轻松的“工作”,但就是一次又一次为了拯救附上的同伴,甚至为了抢回战友的遗体,使得他们丧失了战斗的主动权,就像在一场巨大的灾难中不断抢救生命一样,险象环生,尤其是大家在可以撤离时主动放弃了机会,选择与被困战友一起,还有战士为了拯救同伴而牺牲。影片中乔什哈特耐最后站在战友棺木前说,“并不是人人都要当英雄,但有时时势造英雄。”导演借此想传达的是:战争片中的英雄并不是只是会在战场上简单的开枪射击的士兵,而是有血有肉有着情感的男人,在战场上,战友与战友之间的互助、友情、关心和付出,在真是无比的战争场面显得尤其感人。此外,在《拯救大兵瑞恩》、《珍珠港》、《巴顿将军》、《父辈的旗帜》等影片中,塑造了各式英雄。个人英雄主义精神在这些军事战争影片中得到了淋漓尽致的表现,美国通过这类战争影片,向世界宣扬其“维护和平正义”,以达到在全球实现文化霸权和垄断的目的。
  此外,随着超级英雄影片的热映,越来越多的超级英雄走上好莱坞荧幕,他们拥有数量庞大的粉丝群体,占据着好莱坞电影市场的主流地位。超级英雄电影起源于漫画,以漫威和DC两大动漫公司为首。电影《超人》于1978年上映,是第一部改编自漫画书的影片。在影片中,有着记者身份掩护的超人,拥有着特殊能力,随时随地准备着与恶势力搏斗,为保护世界做出了非同寻常的壮举。超人之后,两大动漫公司又将一系列的超级英雄搬上了好莱坞的荧幕,蜘蛛侠﹑钢铁侠、蝙蝠侠、X 战警、变形金刚、绿巨人等等,他们也拥有非凡地位超能力,具有特殊的武器或装备等等。他们都如出一辙,拥有非凡的能量,或飞檐走壁,或力大无穷,或身手敏捷,或刀枪不入,或拥有高科技武器,战斗力非凡。这些超级英雄在电影中都以出神入化的能力拯救地球,惩恶扬善。这一点在《钢铁侠》、《蝙蝠侠》和《绿巨人》等影片中都能得到证明。超级英雄从漫画走向大荧屏,并受到美国民众的普遍欢迎与认可,这与电影中所体现的个人英雄主义不无关系。美国人推崇个人英雄主义,欣赏英雄在成长中经历磨难,永不退缩的精神,他们更加注重的是英雄蜕变和磨练的过程。这也是美国社会价值观的重要体现。
  三、结语
  好莱坞电影所塑造的各种孤胆英雄的形象通过电影这种大众媒体已经深入人心,并且受到广大观众的欢迎,个人英雄主义迎合了美国观众的口味,这种价值观已经被成功地灌输到世界其他国家。每个人心中都怀揣着一个英雄梦,可是在平凡的生活中,英雄似乎无处可寻。只有在电影中,无数英雄不断脱颖而出,战胜邪恶,维护正义,能够代替普通人完成无法实现的梦想,使大众获得某种精神上的救赎与慰藉。
  参考文献:
  [1]齐瑾.美国电影中超级平民英雄诞生的基础[J].安徽文学,2008(10)
  [2]王海莺.美国灾难片中的个人英雄主义[J].电影文学,2011(18)
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