【摘 要】
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在我眼里,青春总是和无忧无虑联系在一起的。每天打开电视,媒体会告诉你90后的“新新人类”们多么青睐不拘一格,“个性”“自由”“快乐”才是他们的追求。就像刚满20岁的大伟所说,如果弟弟没有生病,自己可能已经是一名摇滚歌手了。 18岁那年,大伟从职业高中毕业,一心追求摇滚梦想的他决定早点开始独立生活。刚过完生日,他就离开河南老家,启程去四川打工。白天开挖掘机维持生计,晚上四处寻找演出机会。身为摇滚乐
一 如何定义幸福? 幸福是普普通通的一天,馒头在蒸锅里,热气腾腾的炒菜摆放在枣木桌上,爱人在身边随意地说着什么,孩子放学的脚步声正在门外响起。 不用担心什么,也不用焦虑明天。门外有一棵很大的橘子树,它开出的白花香透了简单的陋室。 我活在生命平淡的流逝里,用笔记下的也只是朴素的一天,最真挚的一瞬,我感受到的无边温暖和突如其来的悲凉。 二 我一直在写一条河——沅水。 它通透碧澄,永恒流淌
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本文着重论述了莱布尼兹思想体系中过去没有得到充分重视的一个方面,即关于建立一种“普遍文字”的广义计算思想.作者认为,这是莱布尼兹作为杰出的哲学家兼数学家才可能提出
<正> 20世纪认识论的巨大变革,无疑是人的思维的建构性的揭示。“图式”、“范例”、“格式塔”、“概念结构”、“模式”等等概念一下子涌进了认识论领域,它给了直观的反映论以致命的打击。但是,若认为思维的建构性毁灭了反映论,这又是一种错误。思维的建构性只是引起了反映论的革命,揭示出认识是反映与建构的统一,一方面认识确实是对外部信息的加工,没有外部的信息,认识无所形成;另一方面,认识
1 在耿家镇十里远有一个祠庙,叫心咒寺。 这座祠庙据说是在明中期建立的,后来经过几次大火,但都没有烧到主殿。“文革”时期被人打砸过,当晚打砸的几个人都莫名其妙地口吐白沫倒地不起。后来这座心咒寺就没人敢碰了,打砸的那几个人都花钱去那里修复了损伤的部分。 耿家在镇里算是个大户,一千多户有一多半都姓耿。其他的姓刘或者姓李,都是外来户。耿家这个姓有排谱,据说耿家是跟心咒寺一起有的,那就是明中期了。最
他秉承着“公平正义、司法为民”的哩念,三十年如一日坚守在审判岗位,恪守法官职业精神,严格依法办案,像珍惜眼睛一样守护我心中的天平,用司法的阳光温暖群众的心。30年来,他
中国(上海)自贸试验区2013年9月挂牌不久,作为专项司法保障的重要举措,上海市浦东新区人民法院自贸区法庭于同年11月5日设立。成立至今,自贸区法庭共受理涉自贸区的投资、贸
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