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【摘要】2020年是我国全面建成小康社会的收官之年，没有农村的小康就没有全国的小康。随着城镇化、新农村建设进程不断推进，农村非物质文化遗产的生存环境也发生了变化。本文以南平市级51位农村“非遗”传承人为例，研究南平农村地区“非遗”传承人群体的生存现状，分析现状折射原因并提出解决建议，以期对“非遗”保护、乡村振兴特别是全面建成小康社会略尽绵薄之力。
【关键词】非物质文化遗产；传承人；农村；南平市
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
2020年是我国全面建成小康社会的收官之年，没有农村的小康就没有全国的小康，在同心共筑中国梦的进程中，不能没有7亿农民的梦想构筑。全国7亿农民中，当然也包括了非物质文化遗产项目代表性传承人群体。南平市是“非遗”资源大市，截至2019年12月已有7个国家级“非遗”项目，7位国家级“非遗”项目代表性传承人；55个省级“非遗”项目，54位省级“非遗”项目传承人；八批共150个市级“非遗”项目、五批共144位市级“非遗”项目传承人。南平十县（市、区）公布了327个县级“非遗”项目，465位县级“非遗”传承人。本文以2011年南平市设立市级“非遗”传承人名录后公布的144位市级“非遗”项目传承人中的51位农村地区传承人为研究对象，通过逐一走访、电话采访、问卷调查等方式，分析南平农村“非遗”传承人群体的生存现状，以期对“非遗”保护、乡村振兴，特别是全面建成小康社会略尽绵薄之力。
一、存在的现状
（一）年龄偏大，学历偏低
这51位传承人中，有4人已去世，其余人中71岁以上10人，61岁至70岁20人，51岁至60岁13人，40岁至50岁4人，年龄最大的83岁，最小的44岁，平均年龄64岁。年纪偏大，技艺逐渐生疏，影响授徒质量，如70岁的“延平塔前大腔金线傀儡”代表性传承人纪运汉，因年龄问题，手指灵活度降低，木偶捻须、写字、脱衣、上马等技艺很难再现并传承。
其小学文凭19人，初中文凭20人，高中文凭6人，中专文凭3人，最高大专学历仅3人，76%为小学或初中文凭。学历偏低导致农村“非遗”传承人缺少自行系统整理技艺知识点用于教学、传承的能力。
（二）生活来源相对稳定，收入差距较大
此次调查的农村“非遗”传承人均有参加社会养老保险， 60岁以后能享受到国家普惠式的养老金，每年最少有840元基本保障。其中，27人在家务农或依靠子女赡养，20人有固定收入，生活来源相对稳定。
同时也发现，收入存在较大差距。岚谷熏鵝制作技艺、政和竹灯饰制作技艺、正山小种红茶制作技艺等6个传统技艺类项目的7传承人，以公司或合作社方式，尝试“非遗”产业化发展，“非遗”技艺成为谋生手段，受到市场欢迎，收入可观。延平战胜鼓、畲族婚礼习俗等传统舞蹈、传统戏剧、民俗类项目，因无法成为谋生手段，传承人或以务农为生，或依靠子女赡养，收入不高。
（三）“非遗”助力精准扶贫
1.“非遗 品牌”模式
“顺昌仁寿灌蛋制作工艺”传承人张振健，将“灌蛋”品牌以加盟方式打入市场，不仅在南平市，在厦门鼓浪屿及岛内也开设了授权分店；“杨八妹竹筒酒酿造技艺”传承人官日树创立“梅岩”品牌，带动村民合作经营。
2.“非遗 旅游”模式
“邵武和平游浆豆腐制作工艺”传承人黄孝廉，在美丽乡村和平古镇开设一家和平游浆豆腐作坊，成为游客网红打卡点。“闽北木拱廊桥营造技艺”传承人徐云双抓住旅游发展的契机，配合当地政府兴建顺昌元坑镇文昌桥、顺昌合掌岩廊桥，修复顺昌登云桥等，促进当地旅游业发展。
3.“非遗 农户”模式
“岚谷熏鹅制作技艺”传承人徐丽妹，创办武夷山岚谷乡横墩村锦秀园农民专业合作社，向养鹅农户统一供应鹅苗，统一回收，传授熏制技术，武夷山市10个乡镇、街道及周边建阳、浦城、邵武等地农民纷纷养鹅，合作社年产值2000万元，每户社员年均收入增加近2万元。
（四）断代现象严重，政府干预传承培养
传统技艺类20位传承人授徒传承情况良好，另27位其他类别传承人，授徒多为村中留守妇女或老人，陷入无年轻人群的断代尴尬。南剑戏（延平）传承人黄昌隆说，从前他带的十几个徒弟均已在外打工；大腔金线傀儡（松溪路桥）传承人张义仔说，现在戏班多为60、70岁的老人在支撑，年轻人不愿意学习。
针对此问题，政和四平戏传承人培养计划应运而生。2015年，政和县文化主管部门与乡镇政府合作制定四平戏传承人培养计划，帮助传承人选徒、收徒，经过广泛征召、择优选定、一对一传授、结业奖励（奖金）等程序，遴选出14名后备人才，陆续参演《九龙阁》《英雄奇缘》等经典剧目，现这14名培养对象已成为政和四平戏骨干力量。2019年，传承人培养计划还扩展到四平提线木偶戏、茶灯戏，进一步促进当地“非遗”有序传承。
二、以上现状折射出的问题
（一）缺乏一支强有力的“非遗”人才队伍
人的生老病死、学历高低属现实因素不可改变，但这衍变成问题，究其原因是我市缺乏一支强有力的“非遗”人才队伍。南平市、县级“非遗”工作者均为文化馆人员兼职，“非遗”保护工作还停留在传统的搜集、整理、存档、申报等环节上，没有一支专业、专职的人才队伍进行科学性、系统性、规划性的保护。长此以往易导致传承人保护无法全面覆盖，存在马太效应，农村因各方面条件落后而更加被忽视；无法开展进一步深入研究，针对农村的“非遗”科研成果极少。笔者在中国知网以“农村、非遗、传承人”为关键字进行搜索，仅有8条结果，且来源均为各大学的学位论文。
（二）市本级传承人保护经费投入少
2008年，中央财政针对国家级“非遗”传承人提供每人每年8000元传习补贴，2011年金额提高到1万元，2016年标准提高至2万元；2011年，启福建省财政针对60岁及以上的省级传承人每年给予3000元传习补贴。南平市财政目前还没有此项举措，市级部分传承人可通过参加一年两至三次的“非遗”展演、展示等活动，获得几百至一千元不等的误工补贴。政和县传承人培养计划，对参与传承人（师傅）给予1万元授课补贴，对认定出师的传习者（徒弟）给予3000元奖励。但与福建其他地市相比，如经济发展较为相近的三明市（三明市财政给予国家级传承人3000元、省级传承人2000元、市级传承人1000元的年度扶持补助），南平市传承人保护经费投入较少。 （三）部分农村传承人社会、经济地位双低
经济基础决定上层建筑，现如今，文化程度低、经济收入少的农民仍处于社会底层，得不到上层文化的重视，其传承的“非遗”因带有浓重的乡土气息而被排斥于主流文化之外。在这样社会、经济地位双低的条件下，难以吸引年轻人自愿把自己的黄金时间花在看不到利益的“非遗”上。
三、解决建议
（一）定编定岗，设立独立的“非遗”保护中心
单独设立“非遗”保护中心，给予相应人员编制与业务经费，建立一支强有力的“非遗”人才队伍。“非遗”保护中心隶属于上级文化部门，并制定工作责任制，明确职位职责，将“非遗”保护工作常态化。
（二）制定市级“非遗”传承人传习补贴标准
参考国家级“非遗”传承人每人每年2万元，福建省级“非遗”传承人（年满60岁）每人每年3000元的补贴制度，根据本地财政情况，制定市级“非遗”传承人（年满60岁）传习补贴标准，每人每年补贴1000元。传习补贴宜直接汇入传承人账户，避免截留，确保专款专用。传习补贴在一定程度上可缓解农村“非遗”传承人的生活压力，同时也体现了政府对传承人的尊重与鼓励，有利于提高传承人的社会知名度和地位。有条件的县可参考政和县传承人培养计划，制定本地传承人培养方案。
（三）恢复“非遗”赖以生存的文化空间
保护“非遗”，不能简单地理解为保护一个项目或一位传承人，而是要保护“非遗”赖以生存的文化空间。何谓“文化空间”，即在一定的、按照传统确定的周期里，不断地来表演（展演）传统文化艺术的一个场所。农村庙会就属于明显的文化空间，许多“非遗”均因庙会而生、靠庙会而活，如果作为土壤的庙会能够适应现代社会并健康发展，那么“非遗”这朵花就有了养料，得到了发展和繁荣的可能性。因此，还需要积极引导与活跃各地的文化空间，让“非遗”真正活起来，让传承人真正动起来。
（四）引进市场化，适度开发利用
从调查现状不难看出，农村“非遗”传承人已选择适度市场化，且不乏成功案例。“灌蛋王”张振健、“鹅娘”徐丽妹……他们的成功，恰恰说明开发利用的必要性。不仅可以以产业带动经济的发展，带来可观的经济效益，同时扩大了该技艺的传承和传播范围，使其得到更全面、更有效的保护[1]。可继续推行“非遺 ”模式进行市场化，特别是“非遗 旅游”模式。南平作为旅游城市，在秀美自然风光外，也需要丰富的人文风情，而传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、民俗等大量根植于农村的“非遗”项目正是发展旅游取之不尽用之不竭的源泉。引进专业运营人才，弥补传承人开发利用经验匮乏现状，让专业人做专业事，才能促使农村“非遗”创造性转化，从而创新表现形式，适应时代变迁和群众需要。
参考文献：
[1]石磊.泰安市农村非物质文化遗产保护研究[D].泰安：山东农业大学，2017.
作者简介：张慧（1987-），女，汉族，福建南平，大学本科，群文馆员，南平市文化艺术馆，研究方向：非物质文化遗产。
【关键词】非物质文化遗产；传承人；农村；南平市
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
2020年是我国全面建成小康社会的收官之年，没有农村的小康就没有全国的小康，在同心共筑中国梦的进程中，不能没有7亿农民的梦想构筑。全国7亿农民中，当然也包括了非物质文化遗产项目代表性传承人群体。南平市是“非遗”资源大市，截至2019年12月已有7个国家级“非遗”项目，7位国家级“非遗”项目代表性传承人；55个省级“非遗”项目，54位省级“非遗”项目传承人；八批共150个市级“非遗”项目、五批共144位市级“非遗”项目传承人。南平十县（市、区）公布了327个县级“非遗”项目，465位县级“非遗”传承人。本文以2011年南平市设立市级“非遗”传承人名录后公布的144位市级“非遗”项目传承人中的51位农村地区传承人为研究对象，通过逐一走访、电话采访、问卷调查等方式，分析南平农村“非遗”传承人群体的生存现状，以期对“非遗”保护、乡村振兴，特别是全面建成小康社会略尽绵薄之力。
一、存在的现状
（一）年龄偏大，学历偏低
这51位传承人中，有4人已去世，其余人中71岁以上10人，61岁至70岁20人，51岁至60岁13人，40岁至50岁4人，年龄最大的83岁，最小的44岁，平均年龄64岁。年纪偏大，技艺逐渐生疏，影响授徒质量，如70岁的“延平塔前大腔金线傀儡”代表性传承人纪运汉，因年龄问题，手指灵活度降低，木偶捻须、写字、脱衣、上马等技艺很难再现并传承。
其小学文凭19人，初中文凭20人，高中文凭6人，中专文凭3人，最高大专学历仅3人，76%为小学或初中文凭。学历偏低导致农村“非遗”传承人缺少自行系统整理技艺知识点用于教学、传承的能力。
（二）生活来源相对稳定，收入差距较大
此次调查的农村“非遗”传承人均有参加社会养老保险， 60岁以后能享受到国家普惠式的养老金，每年最少有840元基本保障。其中，27人在家务农或依靠子女赡养，20人有固定收入，生活来源相对稳定。
同时也发现，收入存在较大差距。岚谷熏鵝制作技艺、政和竹灯饰制作技艺、正山小种红茶制作技艺等6个传统技艺类项目的7传承人，以公司或合作社方式，尝试“非遗”产业化发展，“非遗”技艺成为谋生手段，受到市场欢迎，收入可观。延平战胜鼓、畲族婚礼习俗等传统舞蹈、传统戏剧、民俗类项目，因无法成为谋生手段，传承人或以务农为生，或依靠子女赡养，收入不高。
（三）“非遗”助力精准扶贫
1.“非遗 品牌”模式
“顺昌仁寿灌蛋制作工艺”传承人张振健，将“灌蛋”品牌以加盟方式打入市场，不仅在南平市，在厦门鼓浪屿及岛内也开设了授权分店；“杨八妹竹筒酒酿造技艺”传承人官日树创立“梅岩”品牌，带动村民合作经营。
2.“非遗 旅游”模式
“邵武和平游浆豆腐制作工艺”传承人黄孝廉，在美丽乡村和平古镇开设一家和平游浆豆腐作坊，成为游客网红打卡点。“闽北木拱廊桥营造技艺”传承人徐云双抓住旅游发展的契机，配合当地政府兴建顺昌元坑镇文昌桥、顺昌合掌岩廊桥，修复顺昌登云桥等，促进当地旅游业发展。
3.“非遗 农户”模式
“岚谷熏鹅制作技艺”传承人徐丽妹，创办武夷山岚谷乡横墩村锦秀园农民专业合作社，向养鹅农户统一供应鹅苗，统一回收，传授熏制技术，武夷山市10个乡镇、街道及周边建阳、浦城、邵武等地农民纷纷养鹅，合作社年产值2000万元，每户社员年均收入增加近2万元。
（四）断代现象严重，政府干预传承培养
传统技艺类20位传承人授徒传承情况良好，另27位其他类别传承人，授徒多为村中留守妇女或老人，陷入无年轻人群的断代尴尬。南剑戏（延平）传承人黄昌隆说，从前他带的十几个徒弟均已在外打工；大腔金线傀儡（松溪路桥）传承人张义仔说，现在戏班多为60、70岁的老人在支撑，年轻人不愿意学习。
针对此问题，政和四平戏传承人培养计划应运而生。2015年，政和县文化主管部门与乡镇政府合作制定四平戏传承人培养计划，帮助传承人选徒、收徒，经过广泛征召、择优选定、一对一传授、结业奖励（奖金）等程序，遴选出14名后备人才，陆续参演《九龙阁》《英雄奇缘》等经典剧目，现这14名培养对象已成为政和四平戏骨干力量。2019年，传承人培养计划还扩展到四平提线木偶戏、茶灯戏，进一步促进当地“非遗”有序传承。
二、以上现状折射出的问题
（一）缺乏一支强有力的“非遗”人才队伍
人的生老病死、学历高低属现实因素不可改变，但这衍变成问题，究其原因是我市缺乏一支强有力的“非遗”人才队伍。南平市、县级“非遗”工作者均为文化馆人员兼职，“非遗”保护工作还停留在传统的搜集、整理、存档、申报等环节上，没有一支专业、专职的人才队伍进行科学性、系统性、规划性的保护。长此以往易导致传承人保护无法全面覆盖，存在马太效应，农村因各方面条件落后而更加被忽视；无法开展进一步深入研究，针对农村的“非遗”科研成果极少。笔者在中国知网以“农村、非遗、传承人”为关键字进行搜索，仅有8条结果，且来源均为各大学的学位论文。
（二）市本级传承人保护经费投入少
2008年，中央财政针对国家级“非遗”传承人提供每人每年8000元传习补贴，2011年金额提高到1万元，2016年标准提高至2万元；2011年，启福建省财政针对60岁及以上的省级传承人每年给予3000元传习补贴。南平市财政目前还没有此项举措，市级部分传承人可通过参加一年两至三次的“非遗”展演、展示等活动，获得几百至一千元不等的误工补贴。政和县传承人培养计划，对参与传承人（师傅）给予1万元授课补贴，对认定出师的传习者（徒弟）给予3000元奖励。但与福建其他地市相比，如经济发展较为相近的三明市（三明市财政给予国家级传承人3000元、省级传承人2000元、市级传承人1000元的年度扶持补助），南平市传承人保护经费投入较少。 （三）部分农村传承人社会、经济地位双低
经济基础决定上层建筑，现如今，文化程度低、经济收入少的农民仍处于社会底层，得不到上层文化的重视，其传承的“非遗”因带有浓重的乡土气息而被排斥于主流文化之外。在这样社会、经济地位双低的条件下，难以吸引年轻人自愿把自己的黄金时间花在看不到利益的“非遗”上。
三、解决建议
（一）定编定岗，设立独立的“非遗”保护中心
单独设立“非遗”保护中心，给予相应人员编制与业务经费，建立一支强有力的“非遗”人才队伍。“非遗”保护中心隶属于上级文化部门，并制定工作责任制，明确职位职责，将“非遗”保护工作常态化。
（二）制定市级“非遗”传承人传习补贴标准
参考国家级“非遗”传承人每人每年2万元，福建省级“非遗”传承人（年满60岁）每人每年3000元的补贴制度，根据本地财政情况，制定市级“非遗”传承人（年满60岁）传习补贴标准，每人每年补贴1000元。传习补贴宜直接汇入传承人账户，避免截留，确保专款专用。传习补贴在一定程度上可缓解农村“非遗”传承人的生活压力，同时也体现了政府对传承人的尊重与鼓励，有利于提高传承人的社会知名度和地位。有条件的县可参考政和县传承人培养计划，制定本地传承人培养方案。
（三）恢复“非遗”赖以生存的文化空间
保护“非遗”，不能简单地理解为保护一个项目或一位传承人，而是要保护“非遗”赖以生存的文化空间。何谓“文化空间”，即在一定的、按照传统确定的周期里，不断地来表演（展演）传统文化艺术的一个场所。农村庙会就属于明显的文化空间，许多“非遗”均因庙会而生、靠庙会而活，如果作为土壤的庙会能够适应现代社会并健康发展，那么“非遗”这朵花就有了养料，得到了发展和繁荣的可能性。因此，还需要积极引导与活跃各地的文化空间，让“非遗”真正活起来，让传承人真正动起来。
（四）引进市场化，适度开发利用
从调查现状不难看出，农村“非遗”传承人已选择适度市场化，且不乏成功案例。“灌蛋王”张振健、“鹅娘”徐丽妹……他们的成功，恰恰说明开发利用的必要性。不仅可以以产业带动经济的发展，带来可观的经济效益，同时扩大了该技艺的传承和传播范围，使其得到更全面、更有效的保护[1]。可继续推行“非遺 ”模式进行市场化，特别是“非遗 旅游”模式。南平作为旅游城市，在秀美自然风光外，也需要丰富的人文风情，而传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、民俗等大量根植于农村的“非遗”项目正是发展旅游取之不尽用之不竭的源泉。引进专业运营人才，弥补传承人开发利用经验匮乏现状，让专业人做专业事，才能促使农村“非遗”创造性转化，从而创新表现形式，适应时代变迁和群众需要。
参考文献：
[1]石磊.泰安市农村非物质文化遗产保护研究[D].泰安：山东农业大学，2017.
作者简介：张慧（1987-），女，汉族，福建南平，大学本科，群文馆员，南平市文化艺术馆，研究方向：非物质文化遗产。