论文部分内容阅读
[摘要]：文言文是我国文学宝库中的瑰宝，选入初中语文的文言文，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，而且词句优美，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。立足根本，吸取传统教学的精髓，让学生感受传统文化的魅力，培养阅读吸取古代文化給养的习惯与兴趣，文言文教学，必将会“守得云开待月明”。
[关键词]：初中文言文 阅读 习惯 兴趣
文言文是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是选到初中语文的文言文，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，而且词句优美，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。可是一直以来，我们的学生都是“谈文言色变”，对文言文的讨厌和抵触甚至凌驾于写作文之上了。毫不夸张的说，初中文言文教学已经成为学生的一种负担，学生在学习的过程中备受煎熬。这其中既有文言文本身远离学生语言实际的因素，更有我们的教学因素。究其原因，主要有以下几种：
其一，在日常文言文教学中，有的教师把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，教学方式机械、刻板，教学脱节，缺少创意，缺少探索与研究，缺少师生的互动，它严重地束缚着学生的思维，遏止了学生的创造力，令中国传统文化名篇沦为学生难以接受的“残羹冷炙”。
其二，受考试制度的影响，日常学习中，教师往往只让学生利用课堂时间反复阅读和背诵。这种枯燥的阅读环境最容易让学生产生厌学心理。以这种方式学习的学生，往往停留在文字的表面上，不能够探索文字里面的魅力，学生开始对学习文言文失去兴趣。
面对文言文学习的现状，反观自己的课堂教学，让我思考颇多。
1.文言文教什么
一直以来，在文言文考试题型的影响下，文言文教学功利性目的性较强，几乎是“考什么教什么”：读音、断句、词义、翻译等。诸如此类，老师教得机械，学生学得被动。长此以往，鲜活生动的古典文学在师生眼里逐渐变成了得分的工具。文言文课堂应该是让学生在老师一步步引领学生走进文本，走近作者。让学生不仅掌握重点词句，还应学会体验情感，感悟情怀，对所学知识有立体感和生命感。
2.文言文怎么教
传统的文言文教学几乎一直是“讲”（教师讲解，这种讲解很大程度上是逐字逐句翻译）——“背”（学生根据老师的讲解或划定的内容机械背诵）——“考”（通过考试检测学生对于知识点的掌握情况）。学习文言文的课堂应该注重学生的朗读和感悟。“从读中来，到读中去”，学生通过多种形式、层次递进的朗读披文入境、披文入情。
在课程标准中规定初中段文言文教学的目标要求是“阅读浅易文言文，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，抛却种种杂七杂八，面对形神兼美的文言文，让学生的学习回归本源，即是读，多读，熟读成诵，博览群书；悟，读悟，感受事理，了然于胸；趣，让学生爱读诗文，培养兴趣，养成习惯，感受魅力。
一、文言教学中的“读”
我们大家都知道，诵读是学习文言文的一个重要法宝，它能很好地增强学生语感，帮助学生理解文意、体味情感。学习文言文的课堂就应该特别重视诵读品味，“从读中来，到读中去”，咬文嚼字读、声情并茂读、创设情境读，音乐渲染读，指名读、齐读、畅读、通读，方式丰富多样，在朗读中初步感知文本，这样坚持下去，我们不难发现学生的文言文诵读能力会越来越强，并逐步形成自己的语感，那么喜欢文言文就水到渠成了。
当然，文言教学要划分阅读能力的层级，规定各阶段的教学重点，反对不分学段、年级，一律面面俱到，一网打尽。初一初二属于文言阅读能力培养的起步阶段，应该主要管住认读、释义这两个阅读能力层级，大量积累经典的文言语料，积淀文言语感，适当渗透一点点文学鉴赏元素。不但在课堂上摒弃大量分析、生硬引导的作法，让学生多读会读，更要在课下多读，博览多识，增加内涵。这与提倡的大语文教学思路是一致的。
二、文言教学中的“悟”
纵观我们的教学，包括各级公开课，老师引导着学生去读，边读边悟，实则是把老师或教参的思想强加给学生，让他们带着预定思想去悟去读，哪还有学生自己的自由的阅读和思考，这与考试的标准答案有何区别？尽管强调阅读，也只不过是默读一遍、范读一遍、独读一遍、齐读一遍而已。读，不过是为分析服务的梯子，甚至成为一种课堂点缀。
老师在课例当中把自己的思想强加给学生，实在是急功近利，更是生硬灌输的表现。再说，“少年读诗，如隙中窥月；中年读诗，如庭中望月；老年读诗，如台上玩月”。对某一作品的理解，仁者见仁，智者见智，专家尚且争论不休，又怎能要求孩子去附和某一种解释呢？那种让孩子“被”读“被”悟的做法，只能使孩子更多地去猜测老师的答案，最终会令孩子们生畏乃至而逃。教师用少量的时间进行方法的指导，而用更多的时间让学生在自然阅读状态中感悟，以此训练学生独立的阅读能力，尤其是阅读中的思维能力。这种阅读训练目前不是很多，哪种更符合汉语阅读教学的规律？老师们不难看出吧。唐宋八大家之一苏洵，对于那些“章句、句数、声律之学”非常鄙弃，终日读之者七八年，“胸中之言日益多，不能自制，试出面书之，已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣”。他就是在这种反复读反复悟的过程当中积累沉思感受，终成大家。
三、文言教学中的“趣”
汉语悦耳动听，是世界上最优秀的语言。古人讲究出声吟咏，读起来抑扬顿挫，铿锵有韵，声情并茂。它就是歌，就是诗，就是舞蹈，就是戏曲，就是娱悦。鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中就有精彩的叙述：“先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢……；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”那种沉湎自我、陶醉惬意的感觉，决不是一般的心灵的幸福。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学习任何一门功课，兴趣才是最好的老师。刚升上初中，都是些十几岁的孩子，这年龄段的儿童好奇、好胜、好异，对文言文这种陌生的文体，大多是有兴趣的。如果我们把“培养兴趣”作为教学目标，而后怎样引导、怎样诱发这种兴趣，怎样使其潜滋暗长中狠下功夫，那我们的文言教学必将大有起色。
几千年的传统文化，是中华民族的根，是人文精神的底蕴。作为承载着这种精神传承的文言教学更应立足根本，吸取传统教学的精髓，把根留住，在读、悟中让学生感受传统文化的魅力，培养阅读吸取古代文化给养的习惯与兴趣，那我们的语文教学，特别是文言文教学，必将会“守得云开待月明”。
[关键词]：初中文言文 阅读 习惯 兴趣
文言文是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是选到初中语文的文言文，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，而且词句优美，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。可是一直以来，我们的学生都是“谈文言色变”，对文言文的讨厌和抵触甚至凌驾于写作文之上了。毫不夸张的说，初中文言文教学已经成为学生的一种负担，学生在学习的过程中备受煎熬。这其中既有文言文本身远离学生语言实际的因素，更有我们的教学因素。究其原因，主要有以下几种：
其一，在日常文言文教学中，有的教师把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，教学方式机械、刻板，教学脱节，缺少创意，缺少探索与研究，缺少师生的互动，它严重地束缚着学生的思维，遏止了学生的创造力，令中国传统文化名篇沦为学生难以接受的“残羹冷炙”。
其二，受考试制度的影响，日常学习中，教师往往只让学生利用课堂时间反复阅读和背诵。这种枯燥的阅读环境最容易让学生产生厌学心理。以这种方式学习的学生，往往停留在文字的表面上，不能够探索文字里面的魅力，学生开始对学习文言文失去兴趣。
面对文言文学习的现状，反观自己的课堂教学，让我思考颇多。
1.文言文教什么
一直以来，在文言文考试题型的影响下，文言文教学功利性目的性较强，几乎是“考什么教什么”：读音、断句、词义、翻译等。诸如此类，老师教得机械，学生学得被动。长此以往，鲜活生动的古典文学在师生眼里逐渐变成了得分的工具。文言文课堂应该是让学生在老师一步步引领学生走进文本，走近作者。让学生不仅掌握重点词句，还应学会体验情感，感悟情怀，对所学知识有立体感和生命感。
2.文言文怎么教
传统的文言文教学几乎一直是“讲”（教师讲解，这种讲解很大程度上是逐字逐句翻译）——“背”（学生根据老师的讲解或划定的内容机械背诵）——“考”（通过考试检测学生对于知识点的掌握情况）。学习文言文的课堂应该注重学生的朗读和感悟。“从读中来，到读中去”，学生通过多种形式、层次递进的朗读披文入境、披文入情。
在课程标准中规定初中段文言文教学的目标要求是“阅读浅易文言文，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，抛却种种杂七杂八，面对形神兼美的文言文，让学生的学习回归本源，即是读，多读，熟读成诵，博览群书；悟，读悟，感受事理，了然于胸；趣，让学生爱读诗文，培养兴趣，养成习惯，感受魅力。
一、文言教学中的“读”
我们大家都知道，诵读是学习文言文的一个重要法宝，它能很好地增强学生语感，帮助学生理解文意、体味情感。学习文言文的课堂就应该特别重视诵读品味，“从读中来，到读中去”，咬文嚼字读、声情并茂读、创设情境读，音乐渲染读，指名读、齐读、畅读、通读，方式丰富多样，在朗读中初步感知文本，这样坚持下去，我们不难发现学生的文言文诵读能力会越来越强，并逐步形成自己的语感，那么喜欢文言文就水到渠成了。
当然，文言教学要划分阅读能力的层级，规定各阶段的教学重点，反对不分学段、年级，一律面面俱到，一网打尽。初一初二属于文言阅读能力培养的起步阶段，应该主要管住认读、释义这两个阅读能力层级，大量积累经典的文言语料，积淀文言语感，适当渗透一点点文学鉴赏元素。不但在课堂上摒弃大量分析、生硬引导的作法，让学生多读会读，更要在课下多读，博览多识，增加内涵。这与提倡的大语文教学思路是一致的。
二、文言教学中的“悟”
纵观我们的教学，包括各级公开课，老师引导着学生去读，边读边悟，实则是把老师或教参的思想强加给学生，让他们带着预定思想去悟去读，哪还有学生自己的自由的阅读和思考，这与考试的标准答案有何区别？尽管强调阅读，也只不过是默读一遍、范读一遍、独读一遍、齐读一遍而已。读，不过是为分析服务的梯子，甚至成为一种课堂点缀。
老师在课例当中把自己的思想强加给学生，实在是急功近利，更是生硬灌输的表现。再说，“少年读诗，如隙中窥月；中年读诗，如庭中望月；老年读诗，如台上玩月”。对某一作品的理解，仁者见仁，智者见智，专家尚且争论不休，又怎能要求孩子去附和某一种解释呢？那种让孩子“被”读“被”悟的做法，只能使孩子更多地去猜测老师的答案，最终会令孩子们生畏乃至而逃。教师用少量的时间进行方法的指导，而用更多的时间让学生在自然阅读状态中感悟，以此训练学生独立的阅读能力，尤其是阅读中的思维能力。这种阅读训练目前不是很多，哪种更符合汉语阅读教学的规律？老师们不难看出吧。唐宋八大家之一苏洵，对于那些“章句、句数、声律之学”非常鄙弃，终日读之者七八年，“胸中之言日益多，不能自制，试出面书之，已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣”。他就是在这种反复读反复悟的过程当中积累沉思感受，终成大家。
三、文言教学中的“趣”
汉语悦耳动听，是世界上最优秀的语言。古人讲究出声吟咏，读起来抑扬顿挫，铿锵有韵，声情并茂。它就是歌，就是诗，就是舞蹈，就是戏曲，就是娱悦。鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中就有精彩的叙述：“先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢……；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”那种沉湎自我、陶醉惬意的感觉，决不是一般的心灵的幸福。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学习任何一门功课，兴趣才是最好的老师。刚升上初中，都是些十几岁的孩子，这年龄段的儿童好奇、好胜、好异，对文言文这种陌生的文体，大多是有兴趣的。如果我们把“培养兴趣”作为教学目标，而后怎样引导、怎样诱发这种兴趣，怎样使其潜滋暗长中狠下功夫，那我们的文言教学必将大有起色。
几千年的传统文化，是中华民族的根，是人文精神的底蕴。作为承载着这种精神传承的文言教学更应立足根本，吸取传统教学的精髓，把根留住，在读、悟中让学生感受传统文化的魅力，培养阅读吸取古代文化给养的习惯与兴趣，那我们的语文教学，特别是文言文教学，必将会“守得云开待月明”。