朱自清的散文，比喻用得多，又恰到好处。尤其是那些以人喻景的比喻，确实有一种“与众不同的情味”。
　　以人喻景，由于有带有情意的人做喻体，使附比的景物很自然带上了人的感情色彩。这样就更便于多角度、多层次地表达作者的思想内容，使得情由景生，景由情放，景中有情，情中有景，景情并茂。
　　人们崇尚真、善、美，朱自清在写景抒情的散文中对真、善、美的追求尤甚，他在《论逼真与如画》文中，对“真”曾发表自己的观点，“真”就是自然。他的散文也刻意追求“真”，尤其求“人情之真”。所以，本来没有思想感情的日月星辰，山川草木等景物，在朱自清的笔下，就染上一种自然的人情美的色彩；朱自清也往往选用有真、善、美的那类人来作喻体，就使景物清淡素美，感情则“真”而自然。朱自清的散文，给人以自然美和人情美的享受，是与他常常选用这类人作喻体来附比景物是分不开的。
　　像散文《松堂游记》中写月亮：
　　好了，月亮上来了，却又让人遮去了一半，老远地躲在树缝里，像个乡下的小姑娘，羞羞答答的。从前人说“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，真有点儿。
　　散文《桨声灯里的秦淮河》，也是以人喻月的：
　　岸上原有三株两株垂杨柳，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互地缠着、挽着；又像月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥着我们，大有小姑娘怕羞的样子。
　　在这两篇散文里，作者都是用以人喻月的修辞方法，达到了“情”“真”的境地。用“怕羞的小姑娘”，比喻从垂柳摇曳着的“柔细的枝条”间看到的月亮，使月亮的形象维妙维肖。尤其“怕羞”二字，着重展示了景中情。垂柳“在水里摇曳着”的“淡淡的影子”，从晃动的枝条间看到的晃忽的月亮，秦淮河的浆声灯影，天上地下，岸上，水中，构成了一个自然和谐的景物统一体。《松堂游记》中写月亮就更进一层，用来附比月亮的“小姑娘”除了更具“羞羞答答”的情态外，又冠以“乡下的”，更显质朴、亲切、自然。人具情态，景随人意，无须雕琢，便能达到情景交融的艺术境界。
　　以人喻景，除了给读者以自然的人情美的享受以外，更重要的是便于多层次，多角度揭示作品丰富的内涵，给人以立体感和动态美。
　　散文《春》的结尾，巧用博喻，以人喻春就是这样的：
　　春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
　　春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
　　春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
　　“春”是一个季节，本无感情，在有感情的人眼里，就有了不同的感情，用有感情的各类人附比，就有了不同的感情，用有感情的各类人附比，更能生发出一种新的春意春情。“娃娃”的新，“小姑娘”的美，青年的“健壮”，分别从不同角度喻春，展现春的丰富多彩，展现了春的变化，给人以动态美的享受。由“娃娃”到“小姑娘”到“青年”，人的成长，体现了时间的延缓，随着时间变换，春又以不同风姿一层一层展现在人们面前。人们单从这些喻体上，就能感觉生机勃发之美，绚丽多姿之美，雄健俊逸之美。从另一角度看，人们往往以无限的情意，复杂的心理盼着春天，春天也似以无限情意来到人间。人的思想感情有多复杂，春的内涵就有多繁富。春意即人意，春意美渗透了人情美。朱自清用“儿童”、“小姑娘”、“青年”来比喻春天，那么“春”所呈给读者的就不仅仅是春景春色，而且还有蕴蓄在内的春意春情。《春》的结尾连用博喻，以不同的人来比喻春的不同时间的景色，使“春”在读者眼里，不只是平面的，而是立体的；不是抽象的，而是形象可感的；不是表层的，而是深蕴含蓄的。这正为宋代梅尧臣所说：“状难写之景如在月前，含不尽之意见于言外”。
　　朱自清的散文大量运用以人喻景的比喻，是与他个人的思想，经历和审美情趣相关连。在当时黑暗的社会环境中，面对现实，他思想苦闷，往往要到赏心悦目的自然环境中以求暂时的解脱，想解脱又不能解脱，这种苦闷矛盾的心态，在他写景抒情的散文中又常常随物而寓。朱自清“处处不忘自我，也处处不忘社会”（郁达夫《现代散文导论》）的矛盾思想，不是急风暴雨的渲染，而是丝丝缕缕、清清淡淡或隐或现的流露，而最能够表露这心迹的，便是作者选取来做喻体的那些具有阴柔之美的特质的人——儿童、少女、美妇。他在《山野掇拾》文中说过，“虽一言一动之微，却包含着个人的性格，最要紧是，包蕴着与众不同的趣味。”我们从朱自清散文中，确能领略到这种“与众不同的趣味”的。
　　
　　单位：贵州仁怀市城北中学