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【摘要】姜夔，字尧章，号白石道人，南宋后期词人，诗人。本文以姜夔有关作诗的理论著作《姜白石诗说》为依据，以姜夔的十首七绝《除夜自石湖归苕溪》和两首词《暗香》，《书影》为例，分析姜夔诗词互为影响的特点。
【关键词】诗；词；互相影响；隽秀精巧；清空骚雅【中图分类号】G642.421 【文献标识码】B【文章编号】2095-3089（2012）21-0254-01
姜夔是南宋“格律派”词人中的第一大家，具以“襟韵高远，风神潇洒”为标准形成“清妙秀远”的词风，为其后“雅词”一派所同宗。但他同时也是一位大诗人，与范成大，杨万里交游唱和，当时诗名差可企及尤，杨，范，陆，早年所作即为人所广泛传诵。在后世，姜夔诗名虽为词名所掩，但其在整个文学创作的实际中，诗实为与词互补互渗的一个重要部分。
关于姜夔的诗，杨万里在他的《进退格寄張功甫姜尧章》诗篇中曾称“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功？新拜南湖为上将，更推白石作先锋。”给予很高的评价。尤其《除夜白石湖归苕溪》十首绝句被杨万里称为“有裁云缝雾之妙思，敲金戛玉之奇声”。
曾作《白石道人诗说》，其中一方面吸取了前人一些论诗的旨趣，一方面也融合了个人的创作心得，形成一家之论。他重视作诗的法度，称“守法度曰诗”，又说诗如兵家之阵，“出入变化，不可纪极，而法度不可乱”，他反对刻板守法，蹈袭模拟的做法，表示“一家之语，自有一家之风味，如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。”主张在讲法时又要注意求异出新，自成一格，所谓“求与古人合，不若求与古人异”。另一方面，他又认为如此还不是成为诗歌创作的最高境界，理想至高的境界应该是“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”，要做到这一点，在于不断地积累创作经验，在此基础上又要自悟，“即工在言中，妙在言外”，为此他还提出了“理高妙，意高妙，想高妙，自然高妙”等四种诗的高妙之说，在四种“高妙”中，以“自然高妙”为极致，“理高妙”与宋人重理当然同步，但“理”并非纯然道学家所言之理，而是“理趣”，白石以“碍而实通”来阐释“理高妙”，正是指诗歌意境蕴含的哲理性；“意高妙”是“出自意外”谓诗人构思立意，想落天外，出人意表，获得意想不到的艺术效果；“想高妙”是“写出幽微，如清潭见底”，是从诗歌的丰富联想与审美境界着眼的，诗人的观察力特别敏锐，他们往往能通过生活表层现象而洞幽烛微，以诗的意境来表现本质精神，如一泓清澈的潭水，一眼而见其底蕴；所谓“自然高妙”，乃是“非奇非怪，剥落文采”，“知其妙而不知其所以妙”，摒落一切人工雕琢斧凿痕迹，精思之后，灵感之来，如天机淡泊，笔随意遣，浑然天成，清新自然，这是白石所标举的最高诗歌境界。
姜夔早年并非绝意功名，而是屡试不中，才终身不入仕途。这样造成一种贫寒自守的心态与逍遥淡泊，随遇而安的情趣。这种清寒处境中的心态写真情，投注于自然之中，也就造成了姜夔诗于精密刻画中透达清空风致的艺术特色，一般说来，姜夔的诗作大多数带着空灵幽冷的清香，含蓄蕴藉的滋味，极少泛泛而论，空头立题。《除夜自白石归苕溪》七绝十首，可谓杰出的代表作，其写景物细致入微，字句锤炼精巧，却又自然流利，富于悠远的意蕴，颇具晚唐诗韵。对于这十首绝句，杨万里极为称赏“有裁云缝雾之妙思，敲金戛玉之奇声”，这类作品，其实不仅显示了精密的构思与婉秀的韵律，而且更可感受到淡泊的情怀与清空的境界，正如朱彝尊所说“惟清乃能丽密，真如白石者也”，而以精密的构思与清空的意境为标志，又正是姜夔词风的主要艺术特色之所在，如其小词：
点降唇 丁未冬，过吴淞作
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。
姜夔诗，词并之，谢章铤《赌棋山庄词话》说“读其说诗诸则，有与长短句相同者”，夏承焘先生《论姜白石的词风》认为：“白石的诗风是从江西诗派走出来走向晚唐的，他的词正复相似，也是出入于江西和晚唐的，是要用江西诗派来匡救晚唐温（庭筠），韦（庄），北宋柳（永），周（邦彦）的词风的。” 姜夔有《诗说》一卷，讲究诗法，如讲究章法则云“作大篇，尤当布置，腰腹肥满”。讲句法“意格欲高，句法欲响”；“句意欲深，欲远，句调欲清，欲古，欲和”等。姜词实际上正是这种诗法的实践，他把江西诗派的理论，法度运用到词的创作中了。可以说，姜夔的诗，盖以晚唐的绵邈风神，来补校江西诗派末流的槎枒乾枯之失；他的词，则以江西诗派清劲瘦硬的健笔，来改造晚唐以来的温，韦，柳，周靡曼软媚之词，两者都不失为对当时的诗风，词风的改革。
姜夔在《姜白石诗说》中说“诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚为？”又说“意格高远，句法欲响，只求之于字句，亦未矣。故始于意格，成于句字。”“意”，是为诗的先决条件，然后才能顾及其他。在“精思”“立意”之时，最重要的是要有自家的冷隽特色“一家之语，自有一家之风味。如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。模仿者虽似之，韵亦无矣。”白石词中的特殊的韵味，首先决定于他“特立清新之意，削靡曼之词”（张炎《词源》），有“裁云缝月之妙思”。白石与稼轩一样，具有深沉的爱国抗金，重整山河的思想，在保留传统婉约词深美宏约，要眇宜修这一特色的同时，融入了黍离之悲与家国兴亡之叹，体现出自己的幽韵冷香，以发挥《离骚》与《诗经》的传统。连贬抑白石的周济也说“《暗香》《疏影》二词，寄意题外，包蕴无穷，可与稼轩伯仲。”（《介存斋论词杂著》）
结语
姜夔一生未走上仕途，是个漂泊江湖的处士，但他又是个清苦高雅的高士，诗，词，书法，音乐四者俱精，依靠自己卓越的艺术才能自立于名公巨卿间。他的诗词可谓是“双子星”，在中国诗词史上闪烁着耀眼的光芒；他的《白石道人诗说》作为中国文学史上第一部诗说专著，对我国诗词的发展产生了深远的影响。
参考文献
[1]《姜白石诗说》 姜夔著 中华书局 1981
[2]《姜白石诗家笺注》 姜夔著 孙玄常注 山西人民出版社 1986
[3]《姜夔词新释辑评》 姜夔著 刘乃昌 中国书店 2001
[4]《姜夔诗词选注》 姜夔著 刘乃昌 上海古籍出版社 1983
[5]《宋诗散论》 张白山著 上海古籍出版社 1984，9
[6]《江湖诗派研究》 张宏生著 中华书局 1995
[7]《宋诗流变》 木斋著 京华出版社 1999，10
[8]《南宋词史》 陶尔夫，刘敬忻著 黑龙江教育出版社 1992，12
【关键词】诗；词；互相影响；隽秀精巧；清空骚雅【中图分类号】G642.421 【文献标识码】B【文章编号】2095-3089（2012）21-0254-01
姜夔是南宋“格律派”词人中的第一大家，具以“襟韵高远，风神潇洒”为标准形成“清妙秀远”的词风，为其后“雅词”一派所同宗。但他同时也是一位大诗人，与范成大，杨万里交游唱和，当时诗名差可企及尤，杨，范，陆，早年所作即为人所广泛传诵。在后世，姜夔诗名虽为词名所掩，但其在整个文学创作的实际中，诗实为与词互补互渗的一个重要部分。
关于姜夔的诗，杨万里在他的《进退格寄張功甫姜尧章》诗篇中曾称“尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功？新拜南湖为上将，更推白石作先锋。”给予很高的评价。尤其《除夜白石湖归苕溪》十首绝句被杨万里称为“有裁云缝雾之妙思，敲金戛玉之奇声”。
曾作《白石道人诗说》，其中一方面吸取了前人一些论诗的旨趣，一方面也融合了个人的创作心得，形成一家之论。他重视作诗的法度，称“守法度曰诗”，又说诗如兵家之阵，“出入变化，不可纪极，而法度不可乱”，他反对刻板守法，蹈袭模拟的做法，表示“一家之语，自有一家之风味，如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。”主张在讲法时又要注意求异出新，自成一格，所谓“求与古人合，不若求与古人异”。另一方面，他又认为如此还不是成为诗歌创作的最高境界，理想至高的境界应该是“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”，要做到这一点，在于不断地积累创作经验，在此基础上又要自悟，“即工在言中，妙在言外”，为此他还提出了“理高妙，意高妙，想高妙，自然高妙”等四种诗的高妙之说，在四种“高妙”中，以“自然高妙”为极致，“理高妙”与宋人重理当然同步，但“理”并非纯然道学家所言之理，而是“理趣”，白石以“碍而实通”来阐释“理高妙”，正是指诗歌意境蕴含的哲理性；“意高妙”是“出自意外”谓诗人构思立意，想落天外，出人意表，获得意想不到的艺术效果；“想高妙”是“写出幽微，如清潭见底”，是从诗歌的丰富联想与审美境界着眼的，诗人的观察力特别敏锐，他们往往能通过生活表层现象而洞幽烛微，以诗的意境来表现本质精神，如一泓清澈的潭水，一眼而见其底蕴；所谓“自然高妙”，乃是“非奇非怪，剥落文采”，“知其妙而不知其所以妙”，摒落一切人工雕琢斧凿痕迹，精思之后，灵感之来，如天机淡泊，笔随意遣，浑然天成，清新自然，这是白石所标举的最高诗歌境界。
姜夔早年并非绝意功名，而是屡试不中，才终身不入仕途。这样造成一种贫寒自守的心态与逍遥淡泊，随遇而安的情趣。这种清寒处境中的心态写真情，投注于自然之中，也就造成了姜夔诗于精密刻画中透达清空风致的艺术特色，一般说来，姜夔的诗作大多数带着空灵幽冷的清香，含蓄蕴藉的滋味，极少泛泛而论，空头立题。《除夜自白石归苕溪》七绝十首，可谓杰出的代表作，其写景物细致入微，字句锤炼精巧，却又自然流利，富于悠远的意蕴，颇具晚唐诗韵。对于这十首绝句，杨万里极为称赏“有裁云缝雾之妙思，敲金戛玉之奇声”，这类作品，其实不仅显示了精密的构思与婉秀的韵律，而且更可感受到淡泊的情怀与清空的境界，正如朱彝尊所说“惟清乃能丽密，真如白石者也”，而以精密的构思与清空的意境为标志，又正是姜夔词风的主要艺术特色之所在，如其小词：
点降唇 丁未冬，过吴淞作
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随住。今何许？凭阑怀古，残柳参差舞。
姜夔诗，词并之，谢章铤《赌棋山庄词话》说“读其说诗诸则，有与长短句相同者”，夏承焘先生《论姜白石的词风》认为：“白石的诗风是从江西诗派走出来走向晚唐的，他的词正复相似，也是出入于江西和晚唐的，是要用江西诗派来匡救晚唐温（庭筠），韦（庄），北宋柳（永），周（邦彦）的词风的。” 姜夔有《诗说》一卷，讲究诗法，如讲究章法则云“作大篇，尤当布置，腰腹肥满”。讲句法“意格欲高，句法欲响”；“句意欲深，欲远，句调欲清，欲古，欲和”等。姜词实际上正是这种诗法的实践，他把江西诗派的理论，法度运用到词的创作中了。可以说，姜夔的诗，盖以晚唐的绵邈风神，来补校江西诗派末流的槎枒乾枯之失；他的词，则以江西诗派清劲瘦硬的健笔，来改造晚唐以来的温，韦，柳，周靡曼软媚之词，两者都不失为对当时的诗风，词风的改革。
姜夔在《姜白石诗说》中说“诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚为？”又说“意格高远，句法欲响，只求之于字句，亦未矣。故始于意格，成于句字。”“意”，是为诗的先决条件，然后才能顾及其他。在“精思”“立意”之时，最重要的是要有自家的冷隽特色“一家之语，自有一家之风味。如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。模仿者虽似之，韵亦无矣。”白石词中的特殊的韵味，首先决定于他“特立清新之意，削靡曼之词”（张炎《词源》），有“裁云缝月之妙思”。白石与稼轩一样，具有深沉的爱国抗金，重整山河的思想，在保留传统婉约词深美宏约，要眇宜修这一特色的同时，融入了黍离之悲与家国兴亡之叹，体现出自己的幽韵冷香，以发挥《离骚》与《诗经》的传统。连贬抑白石的周济也说“《暗香》《疏影》二词，寄意题外，包蕴无穷，可与稼轩伯仲。”（《介存斋论词杂著》）
结语
姜夔一生未走上仕途，是个漂泊江湖的处士，但他又是个清苦高雅的高士，诗，词，书法，音乐四者俱精，依靠自己卓越的艺术才能自立于名公巨卿间。他的诗词可谓是“双子星”，在中国诗词史上闪烁着耀眼的光芒；他的《白石道人诗说》作为中国文学史上第一部诗说专著，对我国诗词的发展产生了深远的影响。
参考文献
[1]《姜白石诗说》 姜夔著 中华书局 1981
[2]《姜白石诗家笺注》 姜夔著 孙玄常注 山西人民出版社 1986
[3]《姜夔词新释辑评》 姜夔著 刘乃昌 中国书店 2001
[4]《姜夔诗词选注》 姜夔著 刘乃昌 上海古籍出版社 1983
[5]《宋诗散论》 张白山著 上海古籍出版社 1984，9
[6]《江湖诗派研究》 张宏生著 中华书局 1995
[7]《宋诗流变》 木斋著 京华出版社 1999，10
[8]《南宋词史》 陶尔夫，刘敬忻著 黑龙江教育出版社 1992，12