《孟子》有言：“子路人告之以有过则喜。”这就是成语“闻过则喜”的由来，它体现了子路宽广真诚的胸怀。人本来就是社会性动物，需要参照他人的评价来更好地了解并完善自己。随着科技的发展，以微博、微信为代表的社交媒体，让我们更轻易、频繁地对他人生活指指点点，殊不知，这样的评价有时也会演变成无形的“绑架”。
　　看见开豪车的年轻女子，有人评价“傍大款”；看见朋友圈里晒度假美景照片的，有人评价说“炫富”；看见公交车上不让座的上班族，有人评价“没有公德心”……多少人在还没看清真相时便妄加评论，多少人打着“言论自由”的旗号窥探乃至侵犯他人隐私，又有多少人因为众口铄金而百口莫辩，遭受了道德“绑架”。
　　人们心中的偏見是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮且不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协。这样的评价，不就成了名副其实的“绑架”了吗？
　　孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”面对肆意评价带来的种种乱象，我想，也许“思齐”与“内省”是比评价更有智慧的处理方式。
　　杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己受到的批斗，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵，说他们只是“披着狼皮的羊”；更反思如果是自己，是否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐，见不贤而内自省，在观察他人生活之后，将判断与评价留在心底，给他人的生活留出空间——这个空间，就是尊重。
　　没有尊重的评价无异于“绑架”，与其如此，不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里。只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。
　　新的时代已经到来。在这个时代，我们更需要一份自由的生活空间和对个体存在价值的尊重；在这个时代，我们更应该重新体会老子所说的“无为”之境界；在这个时代，我们更渴望久违的、智慧的“沉默”；在这个时代，我们奔走呼号：莫让评价成“绑架”！