《祖先的摇篮》是一首充满想象、富有童真童趣的儿童诗，以一个孩子的口吻，描述了想象中远古时代，人类在原始森林中生活的情景。教学本文的核心目标我设定为：想象一下，在祖先的摇篮里，人们还会做些什么？仿照第2小节或第3小节说一说。为此，我设计了如下教学流程：
　　活动一：读诗歌
　　（一） 读森林
　　1. 出示组块词句：
　　摇篮——多大的摇篮
　　树荫——浓绿的树荫
　　原始森林——苍苍茫茫的原始森林
　　指名读，再加上动作自由读读。说说原始森林怎样？（辽阔、浓绿）
　　2. 出示1、4自然段组块段落
　　把这些短句放进两段话中，还能够读出原始森林的特点吗？加上动作自由读读，指名读。
　　（二） 读祖先
　　1. 出示组块词句：
　　摘野果 掏鹊蛋
　　逗小松鼠 采野蔷薇
　　捉蜻蜓——捉红蜻蜓
　　逮蝈蝈——逮绿蝈蝈
　　指名加上动作读，发现“捉红蜻蜓” “逮绿蝈蝈”两个短语有什么相同的地方？（都写出了事物的颜色）你能够再说几个这样的短语吗？
　　2. 出示2、3自然段组块段落，自由读，谈谈发现第2小节写的是谁？（大人）第3小节写的是谁？（孩子）。加上动作自由读，边读边想象祖先们在原始森林中生活情景：“我”在想象祖先们做这些事情时，心情怎样？（好奇、有趣、向往……）从哪个标点最能够读出来？（四个问号）能够根据短句提示，将第2、3小节背诵下来吗？
　　活动二：写诗歌
　　想象一下，在祖先的摇篮里，人们还会做些什么？仿照第2小节或第3小节说一说，写一写。
　　儿童能够顺利仿说或仿写的前提是对文本语言的有效积淀，即对文本言语内容及形式的理解与内化。引领学生读这首童诗，大体经历了对诗歌语言的建构（积累）阶段——“读森林”、读“祖先”;运用阶段——“写（说）诗歌”。每个阶段相匹配的言语实践活动分别是“朗读” “写（说）”。
　　如何实现对文本语言的有效建构（积累）？首先要明白引导儿童积累什么？一是发现对儿童当下语言储备来说“有新鲜感的词句”;一是发现对儿童当下言语经验来说“有意味的形式”;三是“这一篇”独特的“有个性的篇章结构”。
　　发现并确定“积累什么”之后，“积累”策略是什么？首先要善于寻找“积累内容”之间的联结点，将其“类化”，块状形式呈现给学生，塊状化存储，有助于学生言语经验结构化。如诗中描写森林的短语都是偏正式，描写祖先生活事件的短语都是动宾式。学生有感情朗读这些短语，领悟到这些短语形式特点后，就可以引导联系生活适时迁移仿说，为下一步仿写诗歌做认知铺垫。
　　所有表达形式都是适切于当下语境才准确表情达意。同时所有词语都不是单独的存在，只有在具体语境中才有它具体意义。做到这一点，只要遵循“词不离句、句不离段、段不离篇”即可。
　　最后是积累方式儿童化，不管是读还是背，方式要切合儿童当下阅读心理。“边读边想象画面”是儿童读这首童诗最重要的策略，如何实现“文字”向“画面”转换？“口诵心惟” “手模其状”，加上动作表演读是最有效的还原画面方法，其次还有联系生活、借助彩图等。
　　如何实现对文本语言的有效“运用”？“通过学生在真实的母语运用情境中自主的语言实践活动。” （王宁语）但就本诗教学而言，那就是创设情境，以文本本身为诱发点，激活儿童“类生活经验”，让儿童自主说写。我们来读两首学生的当堂仿写片段：
　　那时候，/孩子们也在雪地里/堆雪人，/打雪仗吗？//也在小溪里/捉红鲤鱼，/采白荷花吗？
　　那时候，/孩子们也曾在教室里/上课，/认真听讲吗？//下课了，/也曾去操场上/扔沙包，/跳绳吗？
　　不管从地点，还是事件，都隐藏着儿童生活的影子，读起来，是不是也有诸多“想不到”的童真童趣？虽然是孩子们生活中常见之事，但迁移到这里来，是不是也有一种“脑洞大开”的感觉？
　　（作者单位：新沂市城西小学）