【摘 要】
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自从人类开始具备哲学意识以来,有关现象和现象的根据——实在（＂实体＂或＂本体＂）——以及这两者之间的关系的思辨就不曾停息过。在浩如烟海的哲学文献中,各种各样的始基论、本体论、
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自从人类开始具备哲学意识以来,有关现象和现象的根据——实在（＂实体＂或＂本体＂）——以及这两者之间的关系的思辨就不曾停息过。在浩如烟海的哲学文献中,各种各样的始基论、本体论、实在论以及对它们的反驳理论占据了最大的一个部分。这类问题,正如康德决定性地证明了的：关于实在、本体、始基、终极原因、第一动力等问题的争论,不可能成为科学知识体系的一个内容,这是由它们的超验性和原则上的不可检验性决定的;但是这种争论却有助于科学家确定自己研究活动的基本立场、态度和趋向,或者说,有助于科学家确定自己思想的先决条件。从这个意
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