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美育是小学教育基本组成部分。“什么是美育？所谓美育就是审美教育，又称为美感教育。它的主要任务是培养人们特别是青少年对于自然美、社会美和艺术美的感受、理解和评价的能力，培养他们健康的审美趣味，并按照美的规律表现美和创造美的能力。”
生活中有美，教学中也有美。九年义务教育六年制小学语文课本，收有29篇古诗，除几篇哲理诗外，大部分是写景诗和咏物诗。这些清新自然、脍炙人口的古诗艺术性高，是对小学生进行美育的好教材。
通过古诗进行美育，笔者有几点认识和体会：
第一，从古诗的形象性切入，是进行美育的基础。
美育的内容，不同于政论的演绎、归纳，也不同于逻辑的推理、判断，它是用具体鲜明的形象来感染人、教育人的。它具有形象性、可感知性，这是由美本身的特点决定的。古诗写的事物、景物或人物，就是形象美。如第八册贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”那千丝万缕、参差披拂的柳树的形象，那给柳树裁剪绿色春装的春之天使（春风）的形象，显得很柔美。作者似乎懂得形象美的重要，把那看不见、摸不着的春风，通过“似剪刀”的比喻，使之形象化了。可见离开了具体的形象，就失去美的基础，就没有美的存在。古诗教学，总是从直觉的形象切入的。
古诗往往是诗中有画。从形象性切入，就要充分注意到由色彩、线条所构成的形象画面。第七册李白的《望庐山瀑布》，是从“望”字展开的。“日照”、“紫烟”、“瀑布”、“银河”，具有色彩美，“挂前川”、“飞流”、“直下”、“落九天”，具有线条美，两者构成了一幅雄伟壮美的庐山风景画。第七册杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句“千秋雪”和“万里船”从时间和空间方面写景，富于诗情画意。这些古诗都能使学生通过画面形象去获得美的享受。
从形象性切入，必须注意古诗的白描、比喻、夸张、衬托、拟人、象征等形象化的表现方法。第五册李白的《夜宿山寺》是夸张的写法：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”第九册王安石的《梅花》是衬托的手法，它用冬天的白雪，来衬托报春的白梅。白雪是高洁的，但白梅凌寒而开，冒雪而放，又有幽香透出，比白雪更加高洁。第十册杜甫的《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”这首诗运用白描手法，随心而作，信手拈来，追求自然，线条简练。古诗有一种写法，即为了增强形象，把无生命的东西写活。如第六册杨万里的《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这是多么富有生命力的情景。“泉眼”与“细流”着一“惜”字，“树阴”与“小池”用一“爱”字，不仅表现了事物的普遍联系，而且赋予生命，化无情为有情。泉眼似乎在怜惜涓涓细流的柔弱，树阴仿佛在爱惜阳光下池水的恬静柔和，这相怜相爱，又与蜻蜓、小荷的相依相偎互相映衬，使自然界显得非常和谐，给学生和谐美的感觉和享受。
第二，培养审美情感，提高学生的精神境界，是进行美育的根本目的。
美育是贯彻党的全面发展的教育方针的重要组成部分，它与德育、智育、体育等相互联系，相互促进。如德育中关于爱国主义、国际主义、集体主义的教育，关于大公无私、正直诚实、文明礼貌、遵守公共秩序等道德品质的教育，都包含了美育的内容。而美育也直接影响到德育的发展。
美育的主要内容是情感教育。它通过美的形象去调动学生的童心、童真、童趣及个性、爱好等心理功能，做到以美感人，以情动人。
古诗除了栩栩如生的形象，还创造出情景交融的意境美，这就是所谓“人化的自然”或“自然化的人”。教师要把学生带到诗的意境中去，认识美，感受美，爱好美，激发他们的情感。第五册王之涣的《登鹳雀楼》，写出登高望远的意境：“白日依山尽，黄河入海流。”但作者意犹未尽，还要“欲穷千里目，更上一层楼。”古人喜欢登高望远是有原因的。因为时间无穷无尽，空间无边无际，也就充满了时间与空间、有限与无限的辩证关系。从有限的时空推向无限的时空，可以获得人生的感悟。学生读到这里，就会随着作者登楼的步伐，上升、再上升，望远、再望远，在那更广阔的天地里，视野更开阔了，心胸更开阔了，精神境界不断地得到升华、净化。另一首第八册苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，又是一番境界。“横”看“侧”看，“远”看“近”看，“高”看“低”看，观察点不同，角度不同，庐山的局部面目也不同。只有跳出庐山外，不在此山中，才能纵览庐山的全貌和真面目。这虽然是在讲道理，但可以触发学生游山的兴趣，让学生去认识大自然的伟大，产生热爱自然、热爱祖国河山的情感。
因此，美育的情感教育，是让学生在美的享受中，在潜移默化中，心理功能上得到和谐，感情上产生共鸣，道德情操上得到陶冶，思想境界上得到净化。
第三，寓教于乐，是进行美育的独特形式。
小学美育，寓教育于娱乐之中，寓教育于美的享受之中，主要是在轻松、愉快的形式和气氛中进行的。有时甚至可以结合游戏，结合培养学生的观察能力来进行。如第一册骆宾王的《鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这是一首儿歌，以浮水、拨水几个动作细节，表现出鹅的动态美；另一方面，又有“白”、“绿”、“红”、“清”的色彩词，表现色彩美。于是鹅的活生生的形象就跃然纸上。此时，让学生想象，在蓝天、白云之下，在绿草如茵的碧水、清澈的池塘边，“白毛”与“绿水”比美，“红掌”与“清波”争胜，该是多么绚丽的画面，该是多么富于童趣和生活气息。课后带领学生去观察鹅的生活习性，摹仿鹅的动作做一场游戏，就会让学生充满情趣和兴致。
生活中有美，教学中也有美。九年义务教育六年制小学语文课本，收有29篇古诗，除几篇哲理诗外，大部分是写景诗和咏物诗。这些清新自然、脍炙人口的古诗艺术性高，是对小学生进行美育的好教材。
通过古诗进行美育，笔者有几点认识和体会：
第一，从古诗的形象性切入，是进行美育的基础。
美育的内容，不同于政论的演绎、归纳，也不同于逻辑的推理、判断，它是用具体鲜明的形象来感染人、教育人的。它具有形象性、可感知性，这是由美本身的特点决定的。古诗写的事物、景物或人物，就是形象美。如第八册贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”那千丝万缕、参差披拂的柳树的形象，那给柳树裁剪绿色春装的春之天使（春风）的形象，显得很柔美。作者似乎懂得形象美的重要，把那看不见、摸不着的春风，通过“似剪刀”的比喻，使之形象化了。可见离开了具体的形象，就失去美的基础，就没有美的存在。古诗教学，总是从直觉的形象切入的。
古诗往往是诗中有画。从形象性切入，就要充分注意到由色彩、线条所构成的形象画面。第七册李白的《望庐山瀑布》，是从“望”字展开的。“日照”、“紫烟”、“瀑布”、“银河”，具有色彩美，“挂前川”、“飞流”、“直下”、“落九天”，具有线条美，两者构成了一幅雄伟壮美的庐山风景画。第七册杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句“千秋雪”和“万里船”从时间和空间方面写景，富于诗情画意。这些古诗都能使学生通过画面形象去获得美的享受。
从形象性切入，必须注意古诗的白描、比喻、夸张、衬托、拟人、象征等形象化的表现方法。第五册李白的《夜宿山寺》是夸张的写法：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”第九册王安石的《梅花》是衬托的手法，它用冬天的白雪，来衬托报春的白梅。白雪是高洁的，但白梅凌寒而开，冒雪而放，又有幽香透出，比白雪更加高洁。第十册杜甫的《江畔独步寻花》：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”这首诗运用白描手法，随心而作，信手拈来，追求自然，线条简练。古诗有一种写法，即为了增强形象，把无生命的东西写活。如第六册杨万里的《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这是多么富有生命力的情景。“泉眼”与“细流”着一“惜”字，“树阴”与“小池”用一“爱”字，不仅表现了事物的普遍联系，而且赋予生命，化无情为有情。泉眼似乎在怜惜涓涓细流的柔弱，树阴仿佛在爱惜阳光下池水的恬静柔和，这相怜相爱，又与蜻蜓、小荷的相依相偎互相映衬，使自然界显得非常和谐，给学生和谐美的感觉和享受。
第二，培养审美情感，提高学生的精神境界，是进行美育的根本目的。
美育是贯彻党的全面发展的教育方针的重要组成部分，它与德育、智育、体育等相互联系，相互促进。如德育中关于爱国主义、国际主义、集体主义的教育，关于大公无私、正直诚实、文明礼貌、遵守公共秩序等道德品质的教育，都包含了美育的内容。而美育也直接影响到德育的发展。
美育的主要内容是情感教育。它通过美的形象去调动学生的童心、童真、童趣及个性、爱好等心理功能，做到以美感人，以情动人。
古诗除了栩栩如生的形象，还创造出情景交融的意境美，这就是所谓“人化的自然”或“自然化的人”。教师要把学生带到诗的意境中去，认识美，感受美，爱好美，激发他们的情感。第五册王之涣的《登鹳雀楼》，写出登高望远的意境：“白日依山尽，黄河入海流。”但作者意犹未尽，还要“欲穷千里目，更上一层楼。”古人喜欢登高望远是有原因的。因为时间无穷无尽，空间无边无际，也就充满了时间与空间、有限与无限的辩证关系。从有限的时空推向无限的时空，可以获得人生的感悟。学生读到这里，就会随着作者登楼的步伐，上升、再上升，望远、再望远，在那更广阔的天地里，视野更开阔了，心胸更开阔了，精神境界不断地得到升华、净化。另一首第八册苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，又是一番境界。“横”看“侧”看，“远”看“近”看，“高”看“低”看，观察点不同，角度不同，庐山的局部面目也不同。只有跳出庐山外，不在此山中，才能纵览庐山的全貌和真面目。这虽然是在讲道理，但可以触发学生游山的兴趣，让学生去认识大自然的伟大，产生热爱自然、热爱祖国河山的情感。
因此，美育的情感教育，是让学生在美的享受中，在潜移默化中，心理功能上得到和谐，感情上产生共鸣，道德情操上得到陶冶，思想境界上得到净化。
第三，寓教于乐，是进行美育的独特形式。
小学美育，寓教育于娱乐之中，寓教育于美的享受之中，主要是在轻松、愉快的形式和气氛中进行的。有时甚至可以结合游戏，结合培养学生的观察能力来进行。如第一册骆宾王的《鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这是一首儿歌，以浮水、拨水几个动作细节，表现出鹅的动态美；另一方面，又有“白”、“绿”、“红”、“清”的色彩词，表现色彩美。于是鹅的活生生的形象就跃然纸上。此时，让学生想象，在蓝天、白云之下，在绿草如茵的碧水、清澈的池塘边，“白毛”与“绿水”比美，“红掌”与“清波”争胜，该是多么绚丽的画面，该是多么富于童趣和生活气息。课后带领学生去观察鹅的生活习性，摹仿鹅的动作做一场游戏，就会让学生充满情趣和兴致。