处暑，带着夏日的余温和秋日的凉爽准时来到了。在这样的温度下，自济南一路驱车向东，长白山在视线里越来越高，梭庄村的轮廓也越来越清晰。此长白山位于邹平、章丘、周村交界处，因山巅常有白云缭绕而名。
　　一路走来，空气里似乎带着来自历史深处的气味。古朴的老房子用满脸的沧桑打量着过往的行人，旧宅院洞开的大门散发着一股古老的气息。据康熙《章丘县志》载：“去邑十里而近，有梭山焉。山形如梭，民依山成村曰‘梭庄’。”梭庄村位于章丘市相公庄镇，长白山下，晋代就有人在此居住，唐代晚期正式建村，距今已有千年历史。
　　梭庄村是一个文风甚盛的村子，元代，这里就出过贤达三人，“钦赐带职还第，敕旨三章，后有御批兰草，载通省志”，其中两位为当朝一品诰封金吾将军。明清时期，该村大户李氏家族曾有“一门三代七举人五进士”之美誉，轰动朝野。
　　散落在光阴之河里的故事
　　相传，曾有“一门三代七举人五进士”的李氏家族，其祖上原住本县城北清平乡，是明朝初年来梭庄村安家落户。宋金之乱迁居巡检庄，真名不露，死后碑上仅题李七秀才。到了盛元时期，李七秀才的五世孙步入官场，诰封金吾将军。他的儿子李旺赐进士出身，由昭信尉从驾南征，累立功勋，恩赏殊荣。李氏家族几十年家业发达，人丁兴旺。
　　《礼记》云： “君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。” 遂李氏后人修建了李氏宗祠。李氏宗祠位于梭庄村东首，为李氏家族祠堂所在地，始建于明万历年间。主建筑是一间坐北朝南的大殿，名为“君子堂”，是当年供奉李氏门中列祖列宗牌位的地方。
　　择址建祠，水系是重要的参考因素。朱熹《家礼》亦云： “君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东……或有水火盗贼，则先救祠堂，迁神主、遗书，次及祭器，然后及家财。” 水既可“聚气”，也象征着“聚宝盆”，为族人聚财；水又可“避煞”，灭火，并增强整体建筑的美感。现在的李氏宗祠门楼与院落间的池塘依然是蓄满水的状态，只是池塘上方的石桥历经岁月磨洗，已经不复存在。庄严肃穆的李氏宗祠是典型的明代建筑，宗祠正殿坐北朝南，六根木柱支撑屋檐，上盖黑瓦，由砖石结构砌成，共五间。院内堂前右侧尚存一棵梭椤树，是康熙年间梭庄举人李滋等重修宗祠时自南方移栽的树种。宗祠部分建筑已破败，但几百年来，梭椤树枝繁叶茂，每到秋季满树红叶徐徐飘落，守护着李氏宗祠。
　　被岁月侵蚀的李氏宗祠没有了往日的气派，但经修缮后，古风犹存。关于李氏家族的故事，关于“一门三代七举人五进士”的故事，已经散落在光阴之河之中。而今，唯有李氏宗祠院内这些枯了又绿的小草，千百年来与古村相伴的梭椤树与之紧紧相连。
　　时光裂痕里的文气氤氲
　　这里， “一门三代七举人五进士”曾一度让村里文气氤氲。一路走来，文昌阁能让你隐隐感觉到这里曾经飘逸着的书香气。文昌阁位于梭庄村西，它昭示着一切过往，如今已然静寂无音。安静的文昌阁给人以古色古香的真实感，散发着古代人文的气息。在久远的科举时代，这里不知道有多少位葛巾布履的乡村少年，爬上文昌阁，高燃香炷，虔诚地祈求神灵保佑他们金榜题名。
　　清晨，夏末秋初的阳光下，文昌阁映在晨曦里，看上去高大辉煌，幻影般绚烂。晚上，文昌阁拖着长长的阴影把整个村子都笼罩其间，静静地守护着村里的人。现在的文昌阁只剩下郭门，西侧门额上书“文昌阁”三个大字，郭门上文昌阁已没有了昨日的规模。石头与石块之间偶有探头的绿草，一年一年地见证了文昌阁的荒凉与新生。文昌阁的砖雕依然保持着儒雅的姿态，与鸟雀一起啼鸣，与日月一起听风看雨。
　　郭门由方形块石砌成，拱形门下的石块上有麒麟等神兽及荷花等吉祥花卉浮雕。郭门连通东西向的村路，这里，每天不知出出进进了多少人。郭门上文昌阁神秘的魅力让我们对“一门三代七举人五进士”的尊崇情愫油然而生。郭门下，那一声清脆的梆子声敲开了梭庄村人一天的生活。
　　从文昌阁向西望去，即为元音楼。元音楼建于明朝万历四十年前后，历经四百年仍保存完好，是章丘市第一批历史文物保护单位。被称为楼，乍看实是一亭，东侧立面上有匾额，上书“元音楼”。四柱、四梁、四角飞檐，中间尖顶，全石结构。建筑最下端四周皆有一方石，为四根立柱的础石，四面各有高三米宽、厚四十厘米的立柱，柱顶四根方梁横架，亭子四角各有一条探出梁外的托条石，以四十五度角从四角向中心聚拢，中间以一石球作顶，从基础、立柱、横梁、托条、盖板到顶部各由三十多块方、圆、梯、条等形状石料组成，榫卯结合。元音楼内原来悬有一架大铁钟，名为“启瑞钟”，清末此钟不存。早年，元音楼逢节必有好戏，一曲《穆桂英挂帅》刚开唱，便引来十里八乡的村民竞相观看。
　　岁月刻痕里的山水画卷
　　正午时分，晴朗的天空从寨山山脊流照下来。寨山海拔710米，得名于八百年前宋金乱时，红袄军首领李全曾在此安营扎寨，顽强抗金，其后寨建于山顶。当年寨墙遗址犹存，三面悬崖，进出“老寨口”的前大门保存完整。
　　高山之上，保存完整的还有梭庄村东黉塘岭上的雪山寺 。雪山寺前身是汉末的“黉山书院”。史载东汉末年经学大师郑玄（127-200，字康成），在此设堂著书、授徒讲学，受教者近千，从者三百。晋隋时期人们将黉山书院改称“郑公祠”，盛唐期间佛教兴盛，雪山寺逐渐以佛代儒，逐又改名雪山寺。据传，宋代大文学家、政治家、军事家范仲淹就学的醴泉寺与雪山寺仅一岭之隔。读书之余，范仲淹不时往返两寺之间，常研读于此，便对雪山寺产生了偏爱，寺内原有一石，正楷恭书“范文正公读书处”便是很好的见证。如今，现存的正殿及西侧殿两座破落建筑，皆为砖石结构。其中大殿由石块垒砌而成，西侧殿主体为石砌，墙面为砖砌。除上述两建筑外，其他建筑只残存墙基，分别在殿北、东、南三侧。大殿前约5米处有井一口，名为“上方井”， 尚未枯竭。外围可见石砌围墙片段，寺内散落石碑数通。雪山寺始建年代不详，由现存石碑碑文可知，宋、元、明、清千余年间曾多次重修。
　　从高处俯瞰梭庄村，村子的街巷是用青砖或是条石铺就，更多的是清灰或黄土的路面。曲曲折折的巷子，长不过数百步，小街小巷把你的视线引向药王庙、青龙泉、梭庄古槐的方向。梭庄大街西首便是药王庙，中间供奉药王孙思邈，两边是华佗、李时珍、扁鹊等十大名医。庙内全部为石头券顶构建，无寸铁、寸木。外部用砖石建出房屋的山、脊，顶部覆黑瓦。券门立柱上两侧各有一石雕，正面为龙腾云中，侧面为麒麟回首，形态少见，雕工精细。出了李氏宗祠往西200米处，为青龙泉。二处泉眼，长年不涸。清澈甘冽的泉水滋养着梭庄村人。青龙泉南3米处便是梭庄古槐，树根裸露，断裂的树皮下露出木质部，树干已残裂中空，向南倾倒。北半边皮失顶折，南半边存几枝新枝。古槐仅有的枝丫把对生命的万千向往用力伸向蓝天，天空蓝悠悠的，又高又远。一阵微风吹来，枝丫迎风轻摇，仿佛在向我们诉说它曾经的枝繁叶茂……
　　梭庄村，一座座青瓦老砖的旧宅，依旧在孕育着沧桑的故事，寂静安详。每位来者都会放慢脚步，生怕脚底与石阶的碰撞惊扰这里的静谧，石阶默默横躺，若隐若现的气息隐藏在裂隙刻痕之中。菜园里，蝴蝶、蜻蜓年年依旧地飞着；院墙上，小黄瓜、长丝瓜，年年依旧地种着。夏末秋初，梭庄村人和梭庄村一起在晒着太阳。他们陪伴着它，它陪伴着他们。
　　专家点评
　　高宜生（山东建筑大学副教授，乡土文化遗产保护国家文物局重点科研基地秘书长，山东建筑大学建筑文化遗产保护研究所所长）：
　　梭庄为齐鲁腹地半丘陵地区典型传统村落，因地利，村落以女郎山为屏，三面环山，位置极佳，村内泉眼众多，常年溪流不断，有“一河、二沟、十三峪、七十二泉”之称，多有井、桥、池、湾。该村历史悠久，由唐代建村至今已有千年历史，郡望李氏有“一门三代七举人五进士”之美誉，以梭庄为源，李氏遍布章丘各地，可谓人杰地灵。
　　该村民风淳朴，村庄格局、空间形态、街巷肌理基本保持了原有风貌，村居以北方传统四合院落为主。传统建筑中多以石墙置下碱、碱角，内包夯土墙，形式多样，极具特色，村内古迹多元丰富，这在我省300处乡村记忆工程单位中特色显著。
　　梭庄以其清山秀水的自然环境、悠久丰厚的历史文化与诸多古迹而被纳入山东省“乡村记忆工程”首批试点单位与山东省“十大”最美乡村。