【摘 要】
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李大钊牺牲以后，杨度的人生之路彻底改变了方向。1928年初，他從北京来到上海，为营救被逮捕的中国共产党人捐赠了大量的钱财，同时加入了“中国互济会”，捐助了一笔可观的经费，这也被上海中共地下党所看重。 1929年秋，经潘汉年介绍，由时任中共中央特科负责人周恩来批准，杨度秘密加入中国共产党，由夏衍和他单线联系（夏衍《难忘的回忆》）。由于杨度敏感的身份以及当时复杂的局势，周恩来与杨度选择隐瞒了这件事
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李大钊牺牲以后，杨度的人生之路彻底改变了方向。1928年初，他從北京来到上海，为营救被逮捕的中国共产党人捐赠了大量的钱财，同时加入了“中国互济会”，捐助了一笔可观的经费，这也被上海中共地下党所看重。
1929年秋，经潘汉年介绍，由时任中共中央特科负责人周恩来批准，杨度秘密加入中国共产党，由夏衍和他单线联系（夏衍《难忘的回忆》）。由于杨度敏感的身份以及当时复杂的局势，周恩来与杨度选择隐瞒了这件事情，方便杨度更好地开展工作，直至多年之后，才揭开历史的真相。
1931年9月17日，杨度在上海逝世，给自己留下了一副挽联：
帝道真如，如今都成过去事;
医民救国，继起自有后来人。
杨度充满传奇的一生结束了，无论是君主立宪，还是遁入佛门，抑或是转向共和，甚至在人生的最后阶段加入共产党，他所追求的，始终是救国之路，并且一直积极地投身进去。他走过许多弯路，然而中国共产党人没有让他失望，让他能安心地把未竟的事业交给“后来人”。
杨度一生的传奇经历，只是中国近代史上无数个救亡图存的中国人的缩影。他所走过的道路，也正是中国人曲折探索之路。如果非要给他加个标签，我觉得杨度就是一个“执着的读书人”。不信，你且看他所写的字！有人说，像《轮回偈序》《杨度书华严经“汝应观佛”句立轴》《杨度书华严经“佛音声量”句立轴》中这样写字的人，通常都很“执着”。杨度对“医民救国”那样的坚持是不是也是一种执着呢？！（江其永 刘智锋/文）
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而杨度的“学佛”也极不平凡。他由庄子思想而入禅宗，却摒弃了佛教的清苦修行和清规戒律，只是醉心于山水，疗愈政治上的创伤，“登山临水便是功名，吃饭著衣名为学问”（《虎禅师论佛杂文·逍遥游辞引》）。 杨度早年留学日本的经历，无疑开阔了他的视野，也使他有机会接触了许多西方的科学知识，这也让我们在了解他的佛学思想时，总能发现一点唯物主义的端倪。佛教有自己的“极乐世界”，杨度也构思了自己的“极乐世界”：“
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