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楹联小道也，酬应之作，无当学问，友人杨晓岚文学，代为掇拾。敝帚不自珍而人珍之，可感亦可愧已。掇拾既多，粗为编次，列入《藤香馆小品》。丁丑长夏醉歌叟识。
这是薛时雨写在《藤香馆小品》前面的小序。作为晚清的一位重要诗人，他的诗词作品甚多，集为《藤香馆诗钞》四卷，《续钞》二卷，《藤香馆词》一卷，外界对其评价亦甚高。徐世昌的《晚晴簃诗汇》称：“其诗亦如西湖山水，清而华，秀而苍，往往引人入胜。至伤时感事，沈郁顿挫，骎骎入少陵之室。”陈衍则以为薛时雨“治行循良，而宦流勇退，诗境故自时近随园”。金鸿佺在《藤香馆词·跋》中说，薛时雨以为“拈毫托兴，贵在遇事即书，直抒胸臆”，故“激而改弦，力洗柔靡之习”，而“能挥洒如意，一气卷舒”。正是因为如此，薛时雨本人可能就觉得楹联为“应酬之作，无当学问”了。但在我看来，这些友人代为“掇拾”的楹联，有320幅之多，唯其为小品，少雕琢，真性情，恰恰更加率真地反映了薛时雨的人生行状和艺术情怀。
一
形胜古临安，领是郡者，宣上德，舒下情，方寸中著半点尘埃，争对得十里湖光，四围山色;
劫余新缔造，登斯堂也，缓催科，勤抚字，凋敝后尽几分心力，期永保六桥遗泽，三竺慈云。
这是题杭州府大堂的。薛时雨生于安徽全椒西乡桑根山，祖父薛凤翥，父亲薛鑫，皆以一介寒士教授乡里。他自幼攻读，博览群书，道光二十三年（1843）25岁时中举;咸丰三年（1853）和仲兄薛春黎同登进士第。据顾云《桑根先生行状》记载，中进士之次年，薛时雨获授浙江嘉兴知县。到任的第二年，恰遇嘉兴大旱，田地干裂，禾稻全枯，颗粒无收。薛时雨在巡察中看到满目疮痍，心中不安。而上司却仍再三催逼赋税，于是薛时雨向知府如实通报旱情，要求停征。知府不但不予理睬，而且给他发来催科檄。薛时雨置大府催科檄于不顾，亲自击鼓升堂，下令停征賦税。当时曾有人劝阻，以免得罪上司，薛时雨当场表示“我一人做事一人当，回家的包袱我已收拾好了”。浙人称：“清官者，首推薛嘉兴。”不久，薛时雨即被罢官。百姓闻讯，纷纷挥泪相送。众名士文人纷纷题诗属文，中有吴传经、张保衡、秦光第、应宝时、张鸣珂、周闲、沈濂等四十余人，成《薛慰农鸳水践行》册，计三十八开，声势颇类清初“鸳水诗社”。今为古玩商拆为单页出售，乃至零散世间。其中张保衡（号任庵），也是全椒人，系道光三十年庚戌科（1850）进士。《薛慰农鸳水践行》册中有他楷书题赠《践行诗四首》，记叙薛时雨抗税罢官一事，愤慨庸碌当权，其中“诗一”云：
斗筲何足算，当世居大半。古称慈惠师，翻置秩闲散。
世路多荆榛，民生忍涂炭。坐言者迟行，夫岂难匡替。
相习已成风，大局谁更换。致使困一官，辄令奈何唤。
不作趋有司，徒然仰屋叹。岂其莫以告，抽薪难执爨。
儒生越俎谋，一重考公案。悲愤属空谭，兴言聊扼腕。
咸丰六年（1856），薛时雨任嘉善县令。三年后离职赴吏部引见，归途闻杭州为太平军所克，遂流寓南昌，曾拜谒曾国藩军中论兵事，后赴上海，入李鸿章淮军佐幕。同治三年（1864）为左宗棠荐补杭州知府，后又任粮储道，代行布政、按察两司事，公务非常繁忙。但他才智过人，处事果决。到任时，杭州大战刚刚结束，尸横遍野，百业凋敝。他一接任，便招集流亡，赈济平民，鼓励百姓复兴，建东城讲舍，发展文化教育。经过薛时雨的整治，杭州逐步恢复了生产和经济，百业兴旺。杭州大堂上的这副对联，就真实地反映了薛时雨“宣上德，舒下情”、“缓催科，勤抚字”的为政理念和执政追求。
相较大堂之上的联语，题府署暖阁的这副更具影响：
为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本;
养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大葆廉隅。
戒贪养廉，俭己非俭人，不好大喜功是薛时雨的为官追求，也是天下百姓对为官者最为迫切的要求。在反腐倡廉、利剑高悬的今天，读此联对当代官员仍有深刻的教育意义。作为一位封建时代的官吏能有如此高尚操守，确实应该青史留名。
此外，题府衙二堂的“太傅佛，内翰仙，功德在民，宦迹相承私向往;道州诗，监门画，疮痍满地，虚堂危坐独徬徨”;题梧月松风厅的“倚梧判牍，踞松哦诗，十载尘踪最难忘，赠缟名卿，题襟旧雨;朗月入怀，清风满袖，一官春梦幸重见，湖山有美，江海无波”等在反映他廉政勤政、感时忧民的同时，也反映了他情趣高尚，襟怀坦白的心胸。
薛时雨曾经“两充浙闱同考官”，太平天国战事毁坏的杭州贡院是他在知府任上重新督促修建的，《藤香馆小品》中有《题浙闱提调官署》云：“琐院集群英，庆万间广厦新开，莲矩分行，凤咮迴翔陪节使;秋风寻旧梦，记两度重帘预校，樨香满院，龙门声价附文星。”此联表达了贡院新建的喜悦，也表达了自己为国选才，荟萃群英的骄傲。
科场舞弊向来严重，薛时雨充当考官，亲朋故旧托关系，走门子的人自然不会少，他写了两联，明心志，拒人情。其一云：“受一文分外钱，远报儿孙近报身;做半点亏心事，幽有鬼神明有天。”其二云：“铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我;镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。”薛时雨公平公正，深得百姓爱戴，却受到了同僚的诋毁，但他依然不改初心，我行我素。此时，仲兄薛春黎前往江西主考乡试时，在试院暴病身亡，薛时雨被急调江西改任乡试提调官。同治四年（1865）秋，只有48岁的薛时雨看透了官场腐败，愤然托病辞归。
二
在杭州知府任上，薛时雨就以兴复书院为先务。顾云《桑根先生行状》中云：“会城新复，一切棼如，无端绪可理。于是抑强暴，抚流亡，先之以振兴文教。创东城讲舍，庇其人士。向之诂经精舍，敷文、崇文、紫阳三书院，亦以次复。”卸任杭州知府次年岁末，浙江巡抚马新贻聘主杭州崇文书院。薛时雨《马谷山中丞招往杭州主讲崇文书院感赋》有云：“束帛来邱园，皋比为我设。讲舍筑湖滨，杞梓罗俊杰。学荒作人师，惭愧增面热。藉此住湖山，欣欣转颜悦。”在居住的凤林寺后薛庐上，他题联曰： 白社论交，留此间香火因缘，割半壁栖霞，暂归结十六年尘迹;
青山有约，期他日烟云供养，挈一肩行李，重来听百八记钟声。
告别了十六年的官宦争斗，薛时雨从此开始了长达十六年的书院山长生涯。
讲艺重名山，与诸君夏屋同栖，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开社会;
抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。
这是薛时雨题西湖崇文书院联，其中所洋溢的脱离宦海、吟花弄月、棕鞋桐帽、读书讲学的喜悦之情跃然字间。《藤香馆小品》还有一联是题崇文书院寓斋，也就是薛时雨自己的宿舍：“青鞋布袜从此始;湖月林风相与清。”这是一副集句联，均出自杜甫的诗，上联出自《奉先刘少府新画山水障歌》，下联出自《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》。薛时雨是渴望随性、不喜羁绊的人，做一山长，可以免除官场繁文缛节，舒展性情，享湖月林风之美了。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明不為五斗米而折腰，薛时雨因看不惯官场的尔虞我诈愤而辞官，两人在本性上是一致的。他在书院课士教学，也寄情山水之中。《湖舫文会课艺》序中说：“用明蒋侍御故事，月课士湖上：命舟十数，茶鼎酒铛悉具。日出发题，讫，各鼓棹去，挥洒六桥、三竺间，自亦棹一舟主之。日入鸣钲，集诸舟，纳所课。浙东西名士无弗与者。时物之盛，虽经寇乱，无异承平时，微先生不及此。”主讲崇文书院期间，薛时雨与友人开湖舫诗社，徜徉于六桥三竺之间。门下生徒能诗者见而羡之，求附入社。薛时雨以嘲风弄月非生徒所宜，遂另开湖舫文社，练习八股文写作。自春徂秋凡八集，“采湖莼，剥湖菱，折湖中碧荷行酒，酒不过量，权取发舒意兴，迹瀹性灵，使文气拂拂，从十指出。然后伸纸疾书，笔不加点，故其为文清而不滑，华而不溽，屏绝尘秽，吐纳云霞。”这种教学方法，和当代的现场教学颇相似，和古人行万里路，著万卷书也是一脉相承的。
薛时雨在杭州主持崇文书院三年后，其伯兄薛暄黍卒于安庆，薛时雨遂生思乡之情。同治八年（1869），已调任两江总督的马新贻，聘薛时雨到江宁掌教。江宁距故乡全椒仅百二十里，风土最近，遂应聘领江宁尊经书院，后又主持惜阴书院，直至终老。薛时雨后半生潜心从教，不论贫富，不论贵贱，不论老少，愿学者都收下，被时人指为“不分尊卑，滥收弟子”。而薛时雨却说：“培才宜宽，用才宜严。”这对于培才和用才，“宽”“严”相济无疑是正确的。
一个人不可能脱离于自己所处的时代。在读书做学问方面，薛时雨是主张经世致用的，但在具体的讲学中，薛时雨是注重时文和制艺的。担任山长的那些年间，他先后主持编印了《崇文书院课艺》《崇文书院课艺续编》《尊经书院课艺》《尊经书院课艺二刻》《尊经书院课艺三刻》《惜阴书院西斋课艺》《尊经书院课艺四刻》《尊经书院五集课艺》《尊经书院六集课艺》等众多的时文集。这些时文集，选择了当时典范的为应对科举考试的八股文，为学生提供了经典的范例。在以上课艺总集的序言中，薛时雨除了陈述编刊缘起、勉励士子向学之外，主要阐述了他对科举和制艺的看法。他说：“制艺一道，著作家辄鄙薄之，然实有根柢之学焉。外无所得于经史，内无所得于身心，其文必不能工。即工矣，或貌为先正，不古不今，则其道亦不能一轨于正”;又说：“文章行世，若舟车然，不必尽沿古式也。而其为轮为辕为楫为柂之用，则终古而不易。又必其材良而质坚，工精而制巧者，始适用焉。以是为经涂之轨，通津之筏，而无所碍。”又说：“国之元气与士气相消长，士气不振，则桀猾者无所放效以几于善;且豺虎所窟宅，其凶鸷痡毒之气，非鼓歌弦诵，不足湔祓而更新之。然一于科举速化之术，而不知通经学古，士亦日汩于禄利，无以广己而造于大。”这些谈论八股文的文字，有人可能特别不以为然，就像今天，很多人特别诟病高考制度，但是评价一所高中的好坏，不用高考中考取大学的学生数和考取大学的档次来评价，你还有什么标准？
薛时雨在杭、宁主持书院，吴越世子，多入其门;吴越文人，多出其门。民国《全椒县志》卷十《人物一·薛时雨本传》云：“主崇文书院讲席三年，继主江宁尊经书院，注弟子籍数百人。或讽以人才宜鉴择，则曰：‘吾培才，非用才也。用才宜严，培才宜宽。’闻者韪之。生平有知人鉴，冯煦、刘寿曾、顾云、张謇辈，皆于寒畯中一见决为通品。”
张謇系清朝光绪年间状元，晚清著名实业家。从他的日记中，我们可以看到当年他入读惜阴书院学习的情况。同治十三年（1874）三月朔，张謇投考钟山书院，被校课韩弼元摈弃不录。张謇负气投书，求示疵诟，无一人知。后张謇又以他名考惜阴书院，薛时雨取为第一。四月二日，张謇有记：“薛慰农山长招往，且已逢人延问矣。”旋至清凉山拜谒薛时雨，“见后逾格契赏”。这是薛时雨赏识张謇的开始，此后，除完成惜阴的功课外，张謇经常“往惜阴见薛山长”，“诣薛山长”，同时“极承激赏”。薛时雨对张謇，除了命题、改文外，还对张謇时有所馈，如《味经得鬲斋赋》、欧阳文忠像、《丰乐醉翁亭解醒阁帖》及笔墨诸件。生活上亦备极关怀，甚至在当年九月底张謇将返家应岁试和完婚前，还派人送行。我们从张謇的日记中可以感受到，师生之间，情浓似酒。《全椒县志》中所列举的其他学子，如顾云，后来还撰写了《桑根先生行状》，很多人在科举考试中，都有斩获。
作吏十六年，主讲十六年，壮志消磨，借一角溪山娱老;
种竹数百本，植松数百本，岁寒苍翠，与满城桃李同春。
这是薛时雨晚年作的一联，是对其一生为官教学的总结，联中描述的，更多是其任山长，办书院的情怀。
三
咸丰三年（1853），林凤祥和李开芳率领两万太平军北伐，途经滁州，在琅琊山与清军大战，四大名亭之首的醉翁亭和姊妹亭丰乐亭等都成一片瓦砾。薛时雨十分热爱家乡，年轻时经常到琅琊山赏景作诗，他说：“滁之有醉翁、丰乐二亭，如人之有眉目，剔目矐眉而其人不全。”醉翁亭和丰乐亭的被毁，让薛时雨痛心疾首，他一直想重新修建。在南京担任书院山长的同时，“养疴石城讲院，蓄此耿耿又七年矣”。在《重建醉翁亭碑记》中，他写道：“时雨幼读东坡诗云：‘醉翁行乐处，草木亦可敬。’桑根蔽庐，去滁山五十里而近，往来策蹇，凭欧梅之亭，拓子瞻之碑，悠然有怀当日宾客之游，太守之醉，不知平山堂下，颍州西湖，又当何如？但觉衣冠谈笑，若思亭所独留，以予后人之尚友。时雨忝冒缨绂，作吏廿年，浩然青山，仰企醉翁归田之录，策蹇以寻旧游，而醉翁亭已鞠为茂草。大兵之后，宇内名胜芜废十七八。时雨滁人，言滁惄焉伤之，拙宦退耕，莫慰其修复之志。”经过七年时间的准备，通过滁州同乡四川总督吴棠“方将移家为滁寓公，时雨雅故，以书干之，慨乎同心。使相曾文正公，学欧公之学者也，题名首倡，于是鄂帅李公哲第节相继之。皖大府英果敏公，今浙闽制府何小宋方伯，皖人督师刘省三军门以下，各分奉畀”，筹资募助，于光绪七年（1881）五月始重修醉翁亭、丰乐亭，前后三年时间，在他去世前，终将醉翁亭、丰乐亭全部修复。现在醉翁亭景区“九亭十阁”的格局，就是薛时雨当年重修形成的格局。 《藤香馆小品》中，关于琅琊山的对联有很多。如：
踞石而饮，扣檠而歌，最难得梅边清福;
环山不孤，让泉不冷，何须恋湖上风光。
——题影香亭
愿将山色共生佛;修到梅花伴醉翁。
——琅琊寺山门联
行乐处草木可敬;会心时鱼鸟相忘。
——题欧梅亭
师生文字同千古;香火同缘共一龛。
——题欧苏神龛
沿洛邑遗风，杯渡轻便增酒趣;仿山阴雅集，波流曲折见文心。
——题曲水流觞亭
十年兵燹，略同五代干戈，幸迅扫浮尘，山高水清，余孽不留皇甫;
百步州南，犹剩数弓亭址，望后来太守，疏泉凿石，鸿文更续欧阳。
——题滁州丰乐亭
在醉翁园门前，薛时雨还题写了“山行六七里亭影不孤，翁去八百载醉乡犹在”等楹联，且留下了“醉翁亭”门匾、亭旁的“晴岚叠翠”、二贤堂院门的“有亭翼然”等手迹。如今醉翁亭中间的立柱上悬挂的“翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官迁谪，何妨把酒临风，只范希文素心可证;我来凭吊处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱，重辟扪碑剔藓，幸苏长公墨迹犹存”联，是“摹建落成”时，薛时雨专门为醉翁亭而题。
同治八年间，薛时雨还与曾金和一起集资，在苏州群玉斋刊刻了吴敬梓的《儒林外史》，并嘱金和作跋。金和在跋中说：“薛慰农观察知（吴敬梓）先生于余为外家，垂询及之”，“是书为全椒金棕亭先生官扬州府教授时梓以行世，自后扬州书肆，刻本非一”，“发逆乱后，扬州诸板散佚无存，吴中诸君子将复命手民，甚盛意也”。对于故土全椒，薛时雨也是眷念至深的，《藤香馆小品》中，也有一些题写全椒的楹联：
休怪他快意登场，也须夙世根基，才能够屠狗封侯，烂羊作尉;
姑借尔寓言醒世，一任堂前煊赫，总不过草头富贵，花面逢迎。
——题全椒城隍庙戏台
三纲为百行本原，卓尔完人，足令襄水釜山增色;
千古由一时论定，懋哉祀典，宜与贤关圣域同休。
——题全椒忠孝节义祠
守身保贞，捐生保名，彤史遗徽无缺憾;
茹蘖成节，饮血成烈，襄河终古是清流。
——题全椒贞烈祠
吾先人由西蜀来兹，启十七世门楣，只耕读相传，不敢远引皇祖奚仲;
予小子自古杭罢郡，承五百年堂构，愿本支勿替，常思勉为善士居州。
——题薛氏支祠
四
薛时雨是一个看淡浮华，静守己心的贤士。《藤香馆小品》中，书写他性情志趣的联语很多。其南京寓所落成后，有《藤香馆落成自题》：“服官易，致政难，解组归田，收拾一生事业;学稼劳，为圃逸，闭门种菜，消磨千古英雄。”这种自题，还有其他几副：
杜陵广厦构胸中，白首无成，空自许身稷契;
庾信小園营乱后，青山依旧，聊堪匿迹巢壶。
老我无名心，祝架上古藤延寿;
期儿续家学，看阶前新竹干云。
有美湖山谈宦迹;
莫愁风月畅吟情。
杭、宁居住期间，薛时雨还多次题写自家的其他门联，以状己行，明心志。如集句联：“自探典籍忘名利;未有涓埃答圣朝。”上联出自李商隐《和刘评事永乐闲居见寄》，下联出自杜甫的《野望》，表明自己一门心思读书教学，却惭愧未有丝毫报国之功。这种联，最有名的是：“两浙东西，十年薄宦;大江南北，一个闲人。”此外还有“凉翠袭襟裾，浓阴织屋;清音搀征角，蕉雨敲窗。”“不著衣冠，门前久谢乘轩客;只谈农圃，月下欣闻打稻声。”“与客同游酒国;闭门独拥书城。”“清心复我生初理;白眼看他世上人”等。
读万卷书，行万里路，著万行文。薛时雨行走名山大川，至风景绝佳处，自然也有佳联出现。这些联语，因为感时伤事，情景交融，往往成为联中上品。
到此方知官是梦;
生前安见我非僧。
——题灵隐寺僧舍
说什么盖世功名，丞相空留遗像在;
且消受一湖风月，莫愁正是善愁人。
——题莫愁湖胜棋楼
百花潭烟水同清，年来画本重摹，香火因缘，合以少陵配长史;
万里流风波太险，此处缁尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游仙。
——题沧浪亭
鹤去难回，留片石孤云，共参因果;
我来何幸，有英雄儿女，同看江山。
——题焦山自然庵
遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒;
名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山。
——题扬州平山堂欧阳修祠
四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画;
三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉。
——题金陵清凉山寺
一曲后庭花，夜泊消魂，客是三生杜牧;
东边旧时月，女墙怀古，我如前度刘郎。
——题秦淮停云榭
三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有烟云入图绘;
四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船。
——题元武湖
薛时雨虽痛恨官场黑暗，但对于有作为的循吏，心中还是无比崇拜和尊重的。上文说的重修醉翁亭、谒扬州平山堂就是对于欧阳修充满崇敬。在南京主持书院期间，他经常徜徉在莫愁湖畔。因为这里有胜棋楼，当年朱元璋和徐达曾在此对弈，徐达在棋枰上走出“万岁”二字，使朱元璋惊叹不已。“烟雨湖山六朝梦，英雄儿女一枰棋”，对于徐达这样建立千秋功业的英雄，薛时雨自然敬佩万分。
山温水腻，风月长存，几人打桨清游，倩小伎新弦，翻一曲齐梁乐府; 局冷棋枯，英雄安在，有客登楼凭眺，仰宗臣遗像，压当年常沐勋名。
——题莫愁湖胜棋楼
曾国藩是道德文章一流，功业盖世，曾为重修醉翁亭领衔募捐，薛时雨对他的崇敬之情是时刻萦绕心间的。曾国藩去世时，薛时雨曾有数联挽之。
一个臣休休有容，频年燮理余闲，小队出郊坰，惯向山中招魏野;
万户侯绵绵弗替，当代元勋佐命，大名垂宇宙，岂徒江左颂夷吾。
衡岳云兴，大泽及天下;
上台星陨，遗爱遍江南。
曾国藩辞世后，在莫愁湖、玄武湖这些湖光佳胜地，都有曾国藩的享堂，悬挂遗像，以便纪念。这样的地方，薛时雨自然是要撰联的。
出西州门迤逦而来，看桑麻遍野，花柳成蹊，十万家重睹升平，遗爱难忘，白叟黄童齐堕泪;
与中山王后先相望，幸湖水波恬，石城烽靖，五百年允符运会，大名并峙，衮衣赤舄更图形。
——题莫愁湖曾文正公遗像
人间宰相，天上神仙，果然蓬岛归真，看员峤方壶，相连一水;
小队曾来，大名不朽，留得湖山遗爱，比谢安王导，另有千秋。
——题元武湖曾文正公遗像
人生难得一知己。薛时雨性格耿直，对于官场中的贪官庸吏十分痛恨，但对于马新贻这位敢于任事的能吏还是敬重的。在浙江巡抚和两江总督的位子上，马新贻对于薛时雨赏识有加，曾想推荐他为官，薛时雨坚决不同意，马新贻就支持他主持书院。同治九年（1870）八月，马新贻在南京被刺杀后，薛时雨悲伤不已，长联挽之：
朝庭以艰巨任公，中外以安攘期公，肘腋变非常，饮恨骑箕，合江左右、浙西东，遐迩惊传同一哭;
作吏则国士待我，罢官则宾师礼我，生成感知己，挝门寄痛，怅石城隅、钟阜侧，旌驺过访更何人。
联中既高度评价朝野对马新贻的敬重，又追述了马新贻对自己的厚爱，情真意切，凄楚动人。对于自己所敬重的人，薛时雨的挽联都情真意切。光绪二年（1876）吴棠去世后，薛时雨也有一联：
名在御屏风，由百里，历兼圻，朴诚报国，宽厚临民溯公德，极鳌峰雪岭而遥，边徼同瞻，何止江淮颂遗爱;
学推乡祭酒，谢朝簪，遂初服，刊误雠书，编年存稿待我归，话丰乐醉翁之胜，典型遽陨，那堪湖舫忆前游。
在此联末有注曰：“与公西湖别后，遂未觌面。”自此可以知道，在设法重修醉翁亭的过程中，薛时雨和吴棠都是通过书信往来，来筹款募捐的。两人的友情和对家乡文化的厚爱之情之深、之切，用任何文字，都难以表达。
五
薛时雨《藤香馆小品》中还有一些赠联。刘铭传系淮军著名将领，也是他的亲家。光绪九年（1883），中法战争爆发。已解甲归田、在乡间隐居多年的刘铭传愤然而起，准备重赴沙场，杀敌报国。清政府任命他为督办台湾事务大臣，筹备抗法。经过三年的努力，刘铭传率领军队多次打败法军，取得守台胜利。薛时雨去世的那一年，法军退出台湾、澎湖等地，刘铭传成为第一任台湾巡抚。《赠刘省三爵帅》应该是这一时期所撰。
应运毓劳臣，未冠从军，已冠登坛，起淮南，清皖北，纵横于吴楚宋郑齐鲁燕赵之交，以西窥秦陇，阵必善，战必克，彤矢分封顺昌，旗帜照戎行，懿铄哉，当今名将;
多材兼众美，始精技击，继精艺事，喜缓带，爱投壶，涉猎于琴棋医卜阴阳奇遁之学，而壹意诗歌，用则行，舍则藏，黑头高隐安石，莺花娱岁月，归来兮，与我同心。
《藤香馆小品》中的赠联还有给朋友、同年、老乡以及外国友人的。很多联都是意境殊佳，别有妙趣。
贈炳煦村司马
我是闲云君是鹤;
卧看山色醉看花。
赠王星桥同年
同谱三十年，旧雨关怀，访我扁舟来白下;
作客六千里，秋风忆远，与君剪烛话巴山。
赠日本国儒士冈本监辅
纵谈如览大瀛胜;
赠别惜无春雪诗。
赠全椒李某
寓公爱饮建业水;
乡心同话桑根山。
赠周小濂太守
全椒山有道士交太守;
欧阳公以循吏作名臣。
赠汪友松
一瓢酒慰风雨夕;
千尺潭如离别情。
赠陈善甫军门
乡心共话琅琊胜;
伟抱须清瀚海尘。
赠杨晓岚文学
傭笔不除名士气;
折梅须寄素心人。
赠淡然禅师
大千世界无非俗;
半百年华渐爱僧。
赠可曾禅师
卜邻喜近清凉宅;
与客同参文字禅。
这其中的杨晓岚，是薛时雨手下的教官。古人称教官为“文学”。就是这个有心人，辑录了《藤香馆小品》。而《赠可曾禅师》的还有第二联：“是色是空，一花一世界;无台无树，三藐三菩提。”这联下有注曰：“可曾长老大病复起，属作挽联盖非志更生之庆，实能打破生死关头也。然豫凶非礼，吾道所讥，究不便作挽词，姑集禅语应之云尔。”由此可以看出，薛时雨在楹联这一块，当年影响是极大的。
赠联中，还有很多的寿联。如《寿何母九十》：
尧舜在堂帘，瑞启璇闺，大耋自应多寿母;
郝钟垂礼法，筹添海屋，百龄指顾荷殊恩。
这类寿联，多是溢美吉祥之言，少有艺术价值。在《藤香馆小品》中，占的篇幅还是不少的。人在江湖，身不由己，清高如薛时雨，也不能不应酬、应付。寿联当中，有一副《六十自寿》，有反思总结平生之意，述怀文字较壮年时平和许多。
事功学问两无成，也曾逐队戎行，滥竽官守，扬镳艺苑，厕席名山，行谊寸心知，任世途标榜，倾排不争门户;
富贵神仙能有几，差幸天闾云净，人海尘清，鸥鹭身闲，江湖梦隐，年华中寿届，历多少平陂，往复自葆桑榆。
《藤香馆小品》最后部分联语是题写妓馆和妓女的。“绿酒藏钩，红灯射覆;沧海观水，巫山看云”倒有几分禅意，而《赠雅仙》“儒雅有人怜宋玉;神仙何处觅飞琼”等30联，均是赠送给妓女本人的，且都像《赠雅仙》一样，把“雅仙”二字都嵌入了联中。30联不重样，薛时雨的的才华，应该高出八斗。
赠二宝
二月杏花八月桂;
宝儿憨态雪儿歌。
赠招官
招得吟朋同载酒;
官如春梦且看花。
赠秀卿
秀色可餐骨秀韵秀;
卿言有味亲卿爱卿。
……
是真名士自风流。通过这些联，我们能看到薛时雨生活的另一面，坐花载酒，倚红偎翠，今宵酒醒温柔乡，倒也是潇洒人生。
“为政神明本不群，甘棠篇什尚传闻。文章治术俱无偶，安得真痴如使君？”这是薛时雨同时代词人、画家周闲于咸丰八年（1858）题《赠薛慰农诗》，用此诗来概括《藤香馆小品》中的薛时雨人生，倒也恰如其分。
责任编辑 魏尚妹
这是薛时雨写在《藤香馆小品》前面的小序。作为晚清的一位重要诗人，他的诗词作品甚多，集为《藤香馆诗钞》四卷，《续钞》二卷，《藤香馆词》一卷，外界对其评价亦甚高。徐世昌的《晚晴簃诗汇》称：“其诗亦如西湖山水，清而华，秀而苍，往往引人入胜。至伤时感事，沈郁顿挫，骎骎入少陵之室。”陈衍则以为薛时雨“治行循良，而宦流勇退，诗境故自时近随园”。金鸿佺在《藤香馆词·跋》中说，薛时雨以为“拈毫托兴，贵在遇事即书，直抒胸臆”，故“激而改弦，力洗柔靡之习”，而“能挥洒如意，一气卷舒”。正是因为如此，薛时雨本人可能就觉得楹联为“应酬之作，无当学问”了。但在我看来，这些友人代为“掇拾”的楹联，有320幅之多，唯其为小品，少雕琢，真性情，恰恰更加率真地反映了薛时雨的人生行状和艺术情怀。
一
形胜古临安，领是郡者，宣上德，舒下情，方寸中著半点尘埃，争对得十里湖光，四围山色;
劫余新缔造，登斯堂也，缓催科，勤抚字，凋敝后尽几分心力，期永保六桥遗泽，三竺慈云。
这是题杭州府大堂的。薛时雨生于安徽全椒西乡桑根山，祖父薛凤翥，父亲薛鑫，皆以一介寒士教授乡里。他自幼攻读，博览群书，道光二十三年（1843）25岁时中举;咸丰三年（1853）和仲兄薛春黎同登进士第。据顾云《桑根先生行状》记载，中进士之次年，薛时雨获授浙江嘉兴知县。到任的第二年，恰遇嘉兴大旱，田地干裂，禾稻全枯，颗粒无收。薛时雨在巡察中看到满目疮痍，心中不安。而上司却仍再三催逼赋税，于是薛时雨向知府如实通报旱情，要求停征。知府不但不予理睬，而且给他发来催科檄。薛时雨置大府催科檄于不顾，亲自击鼓升堂，下令停征賦税。当时曾有人劝阻，以免得罪上司，薛时雨当场表示“我一人做事一人当，回家的包袱我已收拾好了”。浙人称：“清官者，首推薛嘉兴。”不久，薛时雨即被罢官。百姓闻讯，纷纷挥泪相送。众名士文人纷纷题诗属文，中有吴传经、张保衡、秦光第、应宝时、张鸣珂、周闲、沈濂等四十余人，成《薛慰农鸳水践行》册，计三十八开，声势颇类清初“鸳水诗社”。今为古玩商拆为单页出售，乃至零散世间。其中张保衡（号任庵），也是全椒人，系道光三十年庚戌科（1850）进士。《薛慰农鸳水践行》册中有他楷书题赠《践行诗四首》，记叙薛时雨抗税罢官一事，愤慨庸碌当权，其中“诗一”云：
斗筲何足算，当世居大半。古称慈惠师，翻置秩闲散。
世路多荆榛，民生忍涂炭。坐言者迟行，夫岂难匡替。
相习已成风，大局谁更换。致使困一官，辄令奈何唤。
不作趋有司，徒然仰屋叹。岂其莫以告，抽薪难执爨。
儒生越俎谋，一重考公案。悲愤属空谭，兴言聊扼腕。
咸丰六年（1856），薛时雨任嘉善县令。三年后离职赴吏部引见，归途闻杭州为太平军所克，遂流寓南昌，曾拜谒曾国藩军中论兵事，后赴上海，入李鸿章淮军佐幕。同治三年（1864）为左宗棠荐补杭州知府，后又任粮储道，代行布政、按察两司事，公务非常繁忙。但他才智过人，处事果决。到任时，杭州大战刚刚结束，尸横遍野，百业凋敝。他一接任，便招集流亡，赈济平民，鼓励百姓复兴，建东城讲舍，发展文化教育。经过薛时雨的整治，杭州逐步恢复了生产和经济，百业兴旺。杭州大堂上的这副对联，就真实地反映了薛时雨“宣上德，舒下情”、“缓催科，勤抚字”的为政理念和执政追求。
相较大堂之上的联语，题府署暖阁的这副更具影响：
为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本;
养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大葆廉隅。
戒贪养廉，俭己非俭人，不好大喜功是薛时雨的为官追求，也是天下百姓对为官者最为迫切的要求。在反腐倡廉、利剑高悬的今天，读此联对当代官员仍有深刻的教育意义。作为一位封建时代的官吏能有如此高尚操守，确实应该青史留名。
此外，题府衙二堂的“太傅佛，内翰仙，功德在民，宦迹相承私向往;道州诗，监门画，疮痍满地，虚堂危坐独徬徨”;题梧月松风厅的“倚梧判牍，踞松哦诗，十载尘踪最难忘，赠缟名卿，题襟旧雨;朗月入怀，清风满袖，一官春梦幸重见，湖山有美，江海无波”等在反映他廉政勤政、感时忧民的同时，也反映了他情趣高尚，襟怀坦白的心胸。
薛时雨曾经“两充浙闱同考官”，太平天国战事毁坏的杭州贡院是他在知府任上重新督促修建的，《藤香馆小品》中有《题浙闱提调官署》云：“琐院集群英，庆万间广厦新开，莲矩分行，凤咮迴翔陪节使;秋风寻旧梦，记两度重帘预校，樨香满院，龙门声价附文星。”此联表达了贡院新建的喜悦，也表达了自己为国选才，荟萃群英的骄傲。
科场舞弊向来严重，薛时雨充当考官，亲朋故旧托关系，走门子的人自然不会少，他写了两联，明心志，拒人情。其一云：“受一文分外钱，远报儿孙近报身;做半点亏心事，幽有鬼神明有天。”其二云：“铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我;镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。”薛时雨公平公正，深得百姓爱戴，却受到了同僚的诋毁，但他依然不改初心，我行我素。此时，仲兄薛春黎前往江西主考乡试时，在试院暴病身亡，薛时雨被急调江西改任乡试提调官。同治四年（1865）秋，只有48岁的薛时雨看透了官场腐败，愤然托病辞归。
二
在杭州知府任上，薛时雨就以兴复书院为先务。顾云《桑根先生行状》中云：“会城新复，一切棼如，无端绪可理。于是抑强暴，抚流亡，先之以振兴文教。创东城讲舍，庇其人士。向之诂经精舍，敷文、崇文、紫阳三书院，亦以次复。”卸任杭州知府次年岁末，浙江巡抚马新贻聘主杭州崇文书院。薛时雨《马谷山中丞招往杭州主讲崇文书院感赋》有云：“束帛来邱园，皋比为我设。讲舍筑湖滨，杞梓罗俊杰。学荒作人师，惭愧增面热。藉此住湖山，欣欣转颜悦。”在居住的凤林寺后薛庐上，他题联曰： 白社论交，留此间香火因缘，割半壁栖霞，暂归结十六年尘迹;
青山有约，期他日烟云供养，挈一肩行李，重来听百八记钟声。
告别了十六年的官宦争斗，薛时雨从此开始了长达十六年的书院山长生涯。
讲艺重名山，与诸君夏屋同栖，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开社会;
抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。
这是薛时雨题西湖崇文书院联，其中所洋溢的脱离宦海、吟花弄月、棕鞋桐帽、读书讲学的喜悦之情跃然字间。《藤香馆小品》还有一联是题崇文书院寓斋，也就是薛时雨自己的宿舍：“青鞋布袜从此始;湖月林风相与清。”这是一副集句联，均出自杜甫的诗，上联出自《奉先刘少府新画山水障歌》，下联出自《书堂既夜饮复邀李尚书下马月下赋绝句》。薛时雨是渴望随性、不喜羁绊的人，做一山长，可以免除官场繁文缛节，舒展性情，享湖月林风之美了。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明不為五斗米而折腰，薛时雨因看不惯官场的尔虞我诈愤而辞官，两人在本性上是一致的。他在书院课士教学，也寄情山水之中。《湖舫文会课艺》序中说：“用明蒋侍御故事，月课士湖上：命舟十数，茶鼎酒铛悉具。日出发题，讫，各鼓棹去，挥洒六桥、三竺间，自亦棹一舟主之。日入鸣钲，集诸舟，纳所课。浙东西名士无弗与者。时物之盛，虽经寇乱，无异承平时，微先生不及此。”主讲崇文书院期间，薛时雨与友人开湖舫诗社，徜徉于六桥三竺之间。门下生徒能诗者见而羡之，求附入社。薛时雨以嘲风弄月非生徒所宜，遂另开湖舫文社，练习八股文写作。自春徂秋凡八集，“采湖莼，剥湖菱，折湖中碧荷行酒，酒不过量，权取发舒意兴，迹瀹性灵，使文气拂拂，从十指出。然后伸纸疾书，笔不加点，故其为文清而不滑，华而不溽，屏绝尘秽，吐纳云霞。”这种教学方法，和当代的现场教学颇相似，和古人行万里路，著万卷书也是一脉相承的。
薛时雨在杭州主持崇文书院三年后，其伯兄薛暄黍卒于安庆，薛时雨遂生思乡之情。同治八年（1869），已调任两江总督的马新贻，聘薛时雨到江宁掌教。江宁距故乡全椒仅百二十里，风土最近，遂应聘领江宁尊经书院，后又主持惜阴书院，直至终老。薛时雨后半生潜心从教，不论贫富，不论贵贱，不论老少，愿学者都收下，被时人指为“不分尊卑，滥收弟子”。而薛时雨却说：“培才宜宽，用才宜严。”这对于培才和用才，“宽”“严”相济无疑是正确的。
一个人不可能脱离于自己所处的时代。在读书做学问方面，薛时雨是主张经世致用的，但在具体的讲学中，薛时雨是注重时文和制艺的。担任山长的那些年间，他先后主持编印了《崇文书院课艺》《崇文书院课艺续编》《尊经书院课艺》《尊经书院课艺二刻》《尊经书院课艺三刻》《惜阴书院西斋课艺》《尊经书院课艺四刻》《尊经书院五集课艺》《尊经书院六集课艺》等众多的时文集。这些时文集，选择了当时典范的为应对科举考试的八股文，为学生提供了经典的范例。在以上课艺总集的序言中，薛时雨除了陈述编刊缘起、勉励士子向学之外，主要阐述了他对科举和制艺的看法。他说：“制艺一道，著作家辄鄙薄之，然实有根柢之学焉。外无所得于经史，内无所得于身心，其文必不能工。即工矣，或貌为先正，不古不今，则其道亦不能一轨于正”;又说：“文章行世，若舟车然，不必尽沿古式也。而其为轮为辕为楫为柂之用，则终古而不易。又必其材良而质坚，工精而制巧者，始适用焉。以是为经涂之轨，通津之筏，而无所碍。”又说：“国之元气与士气相消长，士气不振，则桀猾者无所放效以几于善;且豺虎所窟宅，其凶鸷痡毒之气，非鼓歌弦诵，不足湔祓而更新之。然一于科举速化之术，而不知通经学古，士亦日汩于禄利，无以广己而造于大。”这些谈论八股文的文字，有人可能特别不以为然，就像今天，很多人特别诟病高考制度，但是评价一所高中的好坏，不用高考中考取大学的学生数和考取大学的档次来评价，你还有什么标准？
薛时雨在杭、宁主持书院，吴越世子，多入其门;吴越文人，多出其门。民国《全椒县志》卷十《人物一·薛时雨本传》云：“主崇文书院讲席三年，继主江宁尊经书院，注弟子籍数百人。或讽以人才宜鉴择，则曰：‘吾培才，非用才也。用才宜严，培才宜宽。’闻者韪之。生平有知人鉴，冯煦、刘寿曾、顾云、张謇辈，皆于寒畯中一见决为通品。”
张謇系清朝光绪年间状元，晚清著名实业家。从他的日记中，我们可以看到当年他入读惜阴书院学习的情况。同治十三年（1874）三月朔，张謇投考钟山书院，被校课韩弼元摈弃不录。张謇负气投书，求示疵诟，无一人知。后张謇又以他名考惜阴书院，薛时雨取为第一。四月二日，张謇有记：“薛慰农山长招往，且已逢人延问矣。”旋至清凉山拜谒薛时雨，“见后逾格契赏”。这是薛时雨赏识张謇的开始，此后，除完成惜阴的功课外，张謇经常“往惜阴见薛山长”，“诣薛山长”，同时“极承激赏”。薛时雨对张謇，除了命题、改文外，还对张謇时有所馈，如《味经得鬲斋赋》、欧阳文忠像、《丰乐醉翁亭解醒阁帖》及笔墨诸件。生活上亦备极关怀，甚至在当年九月底张謇将返家应岁试和完婚前，还派人送行。我们从张謇的日记中可以感受到，师生之间，情浓似酒。《全椒县志》中所列举的其他学子，如顾云，后来还撰写了《桑根先生行状》，很多人在科举考试中，都有斩获。
作吏十六年，主讲十六年，壮志消磨，借一角溪山娱老;
种竹数百本，植松数百本，岁寒苍翠，与满城桃李同春。
这是薛时雨晚年作的一联，是对其一生为官教学的总结，联中描述的，更多是其任山长，办书院的情怀。
三
咸丰三年（1853），林凤祥和李开芳率领两万太平军北伐，途经滁州，在琅琊山与清军大战，四大名亭之首的醉翁亭和姊妹亭丰乐亭等都成一片瓦砾。薛时雨十分热爱家乡，年轻时经常到琅琊山赏景作诗，他说：“滁之有醉翁、丰乐二亭，如人之有眉目，剔目矐眉而其人不全。”醉翁亭和丰乐亭的被毁，让薛时雨痛心疾首，他一直想重新修建。在南京担任书院山长的同时，“养疴石城讲院，蓄此耿耿又七年矣”。在《重建醉翁亭碑记》中，他写道：“时雨幼读东坡诗云：‘醉翁行乐处，草木亦可敬。’桑根蔽庐，去滁山五十里而近，往来策蹇，凭欧梅之亭，拓子瞻之碑，悠然有怀当日宾客之游，太守之醉，不知平山堂下，颍州西湖，又当何如？但觉衣冠谈笑，若思亭所独留，以予后人之尚友。时雨忝冒缨绂，作吏廿年，浩然青山，仰企醉翁归田之录，策蹇以寻旧游，而醉翁亭已鞠为茂草。大兵之后，宇内名胜芜废十七八。时雨滁人，言滁惄焉伤之，拙宦退耕，莫慰其修复之志。”经过七年时间的准备，通过滁州同乡四川总督吴棠“方将移家为滁寓公，时雨雅故，以书干之，慨乎同心。使相曾文正公，学欧公之学者也，题名首倡，于是鄂帅李公哲第节相继之。皖大府英果敏公，今浙闽制府何小宋方伯，皖人督师刘省三军门以下，各分奉畀”，筹资募助，于光绪七年（1881）五月始重修醉翁亭、丰乐亭，前后三年时间，在他去世前，终将醉翁亭、丰乐亭全部修复。现在醉翁亭景区“九亭十阁”的格局，就是薛时雨当年重修形成的格局。 《藤香馆小品》中，关于琅琊山的对联有很多。如：
踞石而饮，扣檠而歌，最难得梅边清福;
环山不孤，让泉不冷，何须恋湖上风光。
——题影香亭
愿将山色共生佛;修到梅花伴醉翁。
——琅琊寺山门联
行乐处草木可敬;会心时鱼鸟相忘。
——题欧梅亭
师生文字同千古;香火同缘共一龛。
——题欧苏神龛
沿洛邑遗风，杯渡轻便增酒趣;仿山阴雅集，波流曲折见文心。
——题曲水流觞亭
十年兵燹，略同五代干戈，幸迅扫浮尘，山高水清，余孽不留皇甫;
百步州南，犹剩数弓亭址，望后来太守，疏泉凿石，鸿文更续欧阳。
——题滁州丰乐亭
在醉翁园门前，薛时雨还题写了“山行六七里亭影不孤，翁去八百载醉乡犹在”等楹联，且留下了“醉翁亭”门匾、亭旁的“晴岚叠翠”、二贤堂院门的“有亭翼然”等手迹。如今醉翁亭中间的立柱上悬挂的“翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官迁谪，何妨把酒临风，只范希文素心可证;我来凭吊处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱，重辟扪碑剔藓，幸苏长公墨迹犹存”联，是“摹建落成”时，薛时雨专门为醉翁亭而题。
同治八年间，薛时雨还与曾金和一起集资，在苏州群玉斋刊刻了吴敬梓的《儒林外史》，并嘱金和作跋。金和在跋中说：“薛慰农观察知（吴敬梓）先生于余为外家，垂询及之”，“是书为全椒金棕亭先生官扬州府教授时梓以行世，自后扬州书肆，刻本非一”，“发逆乱后，扬州诸板散佚无存，吴中诸君子将复命手民，甚盛意也”。对于故土全椒，薛时雨也是眷念至深的，《藤香馆小品》中，也有一些题写全椒的楹联：
休怪他快意登场，也须夙世根基，才能够屠狗封侯，烂羊作尉;
姑借尔寓言醒世，一任堂前煊赫，总不过草头富贵，花面逢迎。
——题全椒城隍庙戏台
三纲为百行本原，卓尔完人，足令襄水釜山增色;
千古由一时论定，懋哉祀典，宜与贤关圣域同休。
——题全椒忠孝节义祠
守身保贞，捐生保名，彤史遗徽无缺憾;
茹蘖成节，饮血成烈，襄河终古是清流。
——题全椒贞烈祠
吾先人由西蜀来兹，启十七世门楣，只耕读相传，不敢远引皇祖奚仲;
予小子自古杭罢郡，承五百年堂构，愿本支勿替，常思勉为善士居州。
——题薛氏支祠
四
薛时雨是一个看淡浮华，静守己心的贤士。《藤香馆小品》中，书写他性情志趣的联语很多。其南京寓所落成后，有《藤香馆落成自题》：“服官易，致政难，解组归田，收拾一生事业;学稼劳，为圃逸，闭门种菜，消磨千古英雄。”这种自题，还有其他几副：
杜陵广厦构胸中，白首无成，空自许身稷契;
庾信小園营乱后，青山依旧，聊堪匿迹巢壶。
老我无名心，祝架上古藤延寿;
期儿续家学，看阶前新竹干云。
有美湖山谈宦迹;
莫愁风月畅吟情。
杭、宁居住期间，薛时雨还多次题写自家的其他门联，以状己行，明心志。如集句联：“自探典籍忘名利;未有涓埃答圣朝。”上联出自李商隐《和刘评事永乐闲居见寄》，下联出自杜甫的《野望》，表明自己一门心思读书教学，却惭愧未有丝毫报国之功。这种联，最有名的是：“两浙东西，十年薄宦;大江南北，一个闲人。”此外还有“凉翠袭襟裾，浓阴织屋;清音搀征角，蕉雨敲窗。”“不著衣冠，门前久谢乘轩客;只谈农圃，月下欣闻打稻声。”“与客同游酒国;闭门独拥书城。”“清心复我生初理;白眼看他世上人”等。
读万卷书，行万里路，著万行文。薛时雨行走名山大川，至风景绝佳处，自然也有佳联出现。这些联语，因为感时伤事，情景交融，往往成为联中上品。
到此方知官是梦;
生前安见我非僧。
——题灵隐寺僧舍
说什么盖世功名，丞相空留遗像在;
且消受一湖风月，莫愁正是善愁人。
——题莫愁湖胜棋楼
百花潭烟水同清，年来画本重摹，香火因缘，合以少陵配长史;
万里流风波太险，此处缁尘可濯，林泉自在，从知招隐胜游仙。
——题沧浪亭
鹤去难回，留片石孤云，共参因果;
我来何幸，有英雄儿女，同看江山。
——题焦山自然庵
遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒;
名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山。
——题扬州平山堂欧阳修祠
四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画;
三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉。
——题金陵清凉山寺
一曲后庭花，夜泊消魂，客是三生杜牧;
东边旧时月，女墙怀古，我如前度刘郎。
——题秦淮停云榭
三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有烟云入图绘;
四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船。
——题元武湖
薛时雨虽痛恨官场黑暗，但对于有作为的循吏，心中还是无比崇拜和尊重的。上文说的重修醉翁亭、谒扬州平山堂就是对于欧阳修充满崇敬。在南京主持书院期间，他经常徜徉在莫愁湖畔。因为这里有胜棋楼，当年朱元璋和徐达曾在此对弈，徐达在棋枰上走出“万岁”二字，使朱元璋惊叹不已。“烟雨湖山六朝梦，英雄儿女一枰棋”，对于徐达这样建立千秋功业的英雄，薛时雨自然敬佩万分。
山温水腻，风月长存，几人打桨清游，倩小伎新弦，翻一曲齐梁乐府; 局冷棋枯，英雄安在，有客登楼凭眺，仰宗臣遗像，压当年常沐勋名。
——题莫愁湖胜棋楼
曾国藩是道德文章一流，功业盖世，曾为重修醉翁亭领衔募捐，薛时雨对他的崇敬之情是时刻萦绕心间的。曾国藩去世时，薛时雨曾有数联挽之。
一个臣休休有容，频年燮理余闲，小队出郊坰，惯向山中招魏野;
万户侯绵绵弗替，当代元勋佐命，大名垂宇宙，岂徒江左颂夷吾。
衡岳云兴，大泽及天下;
上台星陨，遗爱遍江南。
曾国藩辞世后，在莫愁湖、玄武湖这些湖光佳胜地，都有曾国藩的享堂，悬挂遗像，以便纪念。这样的地方，薛时雨自然是要撰联的。
出西州门迤逦而来，看桑麻遍野，花柳成蹊，十万家重睹升平，遗爱难忘，白叟黄童齐堕泪;
与中山王后先相望，幸湖水波恬，石城烽靖，五百年允符运会，大名并峙，衮衣赤舄更图形。
——题莫愁湖曾文正公遗像
人间宰相，天上神仙，果然蓬岛归真，看员峤方壶，相连一水;
小队曾来，大名不朽，留得湖山遗爱，比谢安王导，另有千秋。
——题元武湖曾文正公遗像
人生难得一知己。薛时雨性格耿直，对于官场中的贪官庸吏十分痛恨，但对于马新贻这位敢于任事的能吏还是敬重的。在浙江巡抚和两江总督的位子上，马新贻对于薛时雨赏识有加，曾想推荐他为官，薛时雨坚决不同意，马新贻就支持他主持书院。同治九年（1870）八月，马新贻在南京被刺杀后，薛时雨悲伤不已，长联挽之：
朝庭以艰巨任公，中外以安攘期公，肘腋变非常，饮恨骑箕，合江左右、浙西东，遐迩惊传同一哭;
作吏则国士待我，罢官则宾师礼我，生成感知己，挝门寄痛，怅石城隅、钟阜侧，旌驺过访更何人。
联中既高度评价朝野对马新贻的敬重，又追述了马新贻对自己的厚爱，情真意切，凄楚动人。对于自己所敬重的人，薛时雨的挽联都情真意切。光绪二年（1876）吴棠去世后，薛时雨也有一联：
名在御屏风，由百里，历兼圻，朴诚报国，宽厚临民溯公德，极鳌峰雪岭而遥，边徼同瞻，何止江淮颂遗爱;
学推乡祭酒，谢朝簪，遂初服，刊误雠书，编年存稿待我归，话丰乐醉翁之胜，典型遽陨，那堪湖舫忆前游。
在此联末有注曰：“与公西湖别后，遂未觌面。”自此可以知道，在设法重修醉翁亭的过程中，薛时雨和吴棠都是通过书信往来，来筹款募捐的。两人的友情和对家乡文化的厚爱之情之深、之切，用任何文字，都难以表达。
五
薛时雨《藤香馆小品》中还有一些赠联。刘铭传系淮军著名将领，也是他的亲家。光绪九年（1883），中法战争爆发。已解甲归田、在乡间隐居多年的刘铭传愤然而起，准备重赴沙场，杀敌报国。清政府任命他为督办台湾事务大臣，筹备抗法。经过三年的努力，刘铭传率领军队多次打败法军，取得守台胜利。薛时雨去世的那一年，法军退出台湾、澎湖等地，刘铭传成为第一任台湾巡抚。《赠刘省三爵帅》应该是这一时期所撰。
应运毓劳臣，未冠从军，已冠登坛，起淮南，清皖北，纵横于吴楚宋郑齐鲁燕赵之交，以西窥秦陇，阵必善，战必克，彤矢分封顺昌，旗帜照戎行，懿铄哉，当今名将;
多材兼众美，始精技击，继精艺事，喜缓带，爱投壶，涉猎于琴棋医卜阴阳奇遁之学，而壹意诗歌，用则行，舍则藏，黑头高隐安石，莺花娱岁月，归来兮，与我同心。
《藤香馆小品》中的赠联还有给朋友、同年、老乡以及外国友人的。很多联都是意境殊佳，别有妙趣。
贈炳煦村司马
我是闲云君是鹤;
卧看山色醉看花。
赠王星桥同年
同谱三十年，旧雨关怀，访我扁舟来白下;
作客六千里，秋风忆远，与君剪烛话巴山。
赠日本国儒士冈本监辅
纵谈如览大瀛胜;
赠别惜无春雪诗。
赠全椒李某
寓公爱饮建业水;
乡心同话桑根山。
赠周小濂太守
全椒山有道士交太守;
欧阳公以循吏作名臣。
赠汪友松
一瓢酒慰风雨夕;
千尺潭如离别情。
赠陈善甫军门
乡心共话琅琊胜;
伟抱须清瀚海尘。
赠杨晓岚文学
傭笔不除名士气;
折梅须寄素心人。
赠淡然禅师
大千世界无非俗;
半百年华渐爱僧。
赠可曾禅师
卜邻喜近清凉宅;
与客同参文字禅。
这其中的杨晓岚，是薛时雨手下的教官。古人称教官为“文学”。就是这个有心人，辑录了《藤香馆小品》。而《赠可曾禅师》的还有第二联：“是色是空，一花一世界;无台无树，三藐三菩提。”这联下有注曰：“可曾长老大病复起，属作挽联盖非志更生之庆，实能打破生死关头也。然豫凶非礼，吾道所讥，究不便作挽词，姑集禅语应之云尔。”由此可以看出，薛时雨在楹联这一块，当年影响是极大的。
赠联中，还有很多的寿联。如《寿何母九十》：
尧舜在堂帘，瑞启璇闺，大耋自应多寿母;
郝钟垂礼法，筹添海屋，百龄指顾荷殊恩。
这类寿联，多是溢美吉祥之言，少有艺术价值。在《藤香馆小品》中，占的篇幅还是不少的。人在江湖，身不由己，清高如薛时雨，也不能不应酬、应付。寿联当中，有一副《六十自寿》，有反思总结平生之意，述怀文字较壮年时平和许多。
事功学问两无成，也曾逐队戎行，滥竽官守，扬镳艺苑，厕席名山，行谊寸心知，任世途标榜，倾排不争门户;
富贵神仙能有几，差幸天闾云净，人海尘清，鸥鹭身闲，江湖梦隐，年华中寿届，历多少平陂，往复自葆桑榆。
《藤香馆小品》最后部分联语是题写妓馆和妓女的。“绿酒藏钩，红灯射覆;沧海观水，巫山看云”倒有几分禅意，而《赠雅仙》“儒雅有人怜宋玉;神仙何处觅飞琼”等30联，均是赠送给妓女本人的，且都像《赠雅仙》一样，把“雅仙”二字都嵌入了联中。30联不重样，薛时雨的的才华，应该高出八斗。
赠二宝
二月杏花八月桂;
宝儿憨态雪儿歌。
赠招官
招得吟朋同载酒;
官如春梦且看花。
赠秀卿
秀色可餐骨秀韵秀;
卿言有味亲卿爱卿。
……
是真名士自风流。通过这些联，我们能看到薛时雨生活的另一面，坐花载酒，倚红偎翠，今宵酒醒温柔乡，倒也是潇洒人生。
“为政神明本不群，甘棠篇什尚传闻。文章治术俱无偶，安得真痴如使君？”这是薛时雨同时代词人、画家周闲于咸丰八年（1858）题《赠薛慰农诗》，用此诗来概括《藤香馆小品》中的薛时雨人生，倒也恰如其分。
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