迁怒，就是在不顺心的时候，把烦恼和愤怒发泄到他人或他物身上，说得通俗一点，就是你自己心情不好，拿不相干的人作出气筒，当替罪羊。古典诗歌中多有迁怒诗，有迁怒于时间的，如张华的《情诗》：“居欢惜夜促，在戚怨宵长。”有迁怒于鸡的，如杨慎的《南窗调·黄莺儿》：“客枕恨邻鸡，未明时又早啼，惊人好梦回千里。”有迁怒于金钱的，如王沂孙的《高阳台》：“屡卜佳期，无凭却恨金钱。”时间、鸡等招谁惹谁了？没有。只是因为“人生自是有情痴，此恨不关风与月”（欧阳修《玉楼春》）。
　　“迁怒”显离情。杜甫《送路六侍御入朝》：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。”和自己四十年前的童年伙伴意外相逢，本是一件值得高兴的事，可不想，久别重逢，旋即又要分别，不知将来何时何地能相见。偏在这离别之时，桃花红，柳絮白，春色烂漫一片，激起了这位老夫子的不满：“不分”、“生憎”，恼怒春色“无赖”。诗人以乐景衬哀情，从而形成鲜明的对比，把离情愁思、迟暮飘零烘托得更为强烈。
　　“迁怒”显愁情。贾至《春思二首》（其一）：“草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。”这首诗大概作于诗人贬谪岳阳之时的一个春天。春草萋萋，柳丝飘拂，桃李妖娆，春意盎然，这灿烂的春景不仅没激起诗人的兴致，反而看啥啥都不顺眼，迁怒于毫不相干的东风、春日，既怪东风冷漠无情，不把愁恨吹去，又怪春日惹恨，把恨引长，让自己在这良辰美景中饱受流逐之苦。
　　“迁怒”显乡情。司空图《漫书五首》（其一）：“长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。”诗人出了秦关，离家越来越远，遇到的人改了“乡音”。诗人把听不到“乡音”之恨、对家乡的思念，迁怒到不改“乡音”的鸟身上。诗人在《南至》中还迁怒于早梅：“今冬腊后无残日，故国烧来有几家？却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。”
　　“迁怒”显思情。古代离别的时间长，音讯难通，因而表现闺妇思情的迁怒诗也最多。如“生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞”（徐月英《送人》），“不喜秦淮水，生憎江上船”（刘采春《啰唝曲》），这是因夫婿乘船远行而迁怒于江水、江船。思极而苦的女子，把离恨离愁转嫁给物，我们仿佛看到了一位娇嗔怒容却又无可奈何的女子形象。
　　下面再具体欣赏几首脍炙人口、各具特色的迁怒诗。
　　金昌绪《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”我们仿佛看到一位妇女怒冲冲地“打”起树上的黄莺。为啥要打呢？设下悬念。原来是担心自己入睡入梦，刚要梦到丈夫的征戍地辽西，与丈夫梦中相聚时，被黄莺的聒噪声搅了局。后人多化用此诗，如晏殊《诉衷情》：“恼他香阁浓睡，撩乱有莺啼。”苏轼《水龙吟》：“梦随风万里，寻郎去处，也还被，莺唤起。”
　　沈佺期《独不见》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！”一位长安卢家少妇，在寒砧声声、秋叶萧萧的夜晚，辗转反侧，久不能眠。更有那一轮明月，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的如同白昼，炫人眼目。她不怪十年征戍未归而又音书断绝的丈夫，却不胜其愁而迁怒于明月，实是愁苦已极。
　　李端《闺情》：“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。”室外天将明，室内孤灯闪烁，女主人仍在那儿辗转反侧，不能成眠。一会儿她披衣起床，不时跑到门前去张望。可是，门外什么也没有，更不用说有丈夫的影儿！她为什么要起来呢？都怪那声声悦耳动听的喜鹊鸣叫，让自己空高兴、白企盼了一场。
　　施肩吾《望夫词》：“手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。”她不断回头看身影，形影相吊，孤寂无伴，又无心织作，深夜里独坐等丈夫归来。原来女子因望夫情切，曾到桥头卜卦，自是“好音”。于是信心满满地等待，每有动静就“顾”，看到的还是自己的影子，未见丈夫归来，于是心恨卖卜人算得不准，哄骗了自己。
　　不迁怒可能是一个人难以企及的修养，俗话就说“怪人不知理，知理不怪人”。但迁怒诗中的“怒”，不仅没给他人或物带来伤害，反而使自己的心情在宣泄中得到抚慰，使所抒之情更深更曲，活画出一个个“情痴”，故诗人喜欢表现人的这一“缺点”。
　　［作者单位：湖北省保康县第一中学］