论文部分内容阅读
中国入世世代代养花、赏花,自古对花有着深厚的感情,认为花是有情之物,不仅赏心悦目、陶冶情操,更能寄。托心曲,折射出人的品德和气节,借花明志,以花传情,形成了中国特有的花文化。
荷花在中国文化中有“花中君子”之誉,古往今来的文人墨客写荷、赞荷、咏荷、画荷,为,心神相系,梦绕魂牵,留下了浩如烟海的诗书画文,其中不乏千古绝唱,无价墨宝,形成了源远流长、内涵丰富的荷文化。
荷花原产印度,后传入我国种植。以我国最早的诗歌总集《诗经》里:“山有扶素苏,湿有荷华。”为证,距今亦有3000多年的历史。荷是一种神奇的植物,天地间生灵的精致和美妙在它们身上得到最生动的体现。
中国古人在诗中写荷和莲,其实是同一形象。屈碌的《离骚》中写道“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”唐代王昌龄的《采莲曲》云。荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”李白亦有《采莲曲》“若耶溪傍采莲女,笑摘荷花共人话。”古人好风雅,爱莲爱得如痴如醉。从唐李白“清水出芙蓉,天然去雕饰”的称颂,到宋周敦颐的《爱莲说》“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的赞美,尤其是“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭:争植,可远观而不可亵玩也。”的夸赞,莲花高尚,圣洁,祥和,宁静、高雅、善良的形象呼之欲出,“花中君子”的情操令人生敬。
荷花是佛教的象征物,一开始就与佛祖释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说佛祖一出世,便站在莲花上,一手指天,手指地,开口说的第一句话便是“天上天下,唯我独尊。”释迦牟尼悟道后,起座向北,观树经行,一步一莲花。一共十八朵。以后每当传教说法时,唯坐“莲花座”,坐姿乃称“莲花坐姿”,即两腿交叠,足心向上。佛经之中,莲花的身影随处可见。
荷花在佛教中被尊为圣物,莲花之美,可用来象征佛教之精髓洁身自处,傲然独立:其根如玉,不着诸色,其茎虚空,不见五蕴·其叶如碧,清自中生,其丝如缕,绵延不断·其花庄重,香馥长远:不蔓不枝,无碍无挂:更喜莲子,苦心如佛,如是,谆谆教人,往生净土。
道教也很重荷花,道教的“中元节”即农历七月十五,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节。中元节期间,民间有举行制法船,放荷灯,莲花灯,祭祖,唱“应景戏”等活动。清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。“万树凉生霜气清,中元月上九衢明。小儿竟把青荷叶,万点银花散火城。”花君子——荷花,不但因为其圣洁高雅、绝代容貌而被文人墨客比喻为花中君子,浣沙西施,更因为她不是徒其外表而有实际之用,故亦为平民百姓所喜欢。
中国入世世代代养花、赏花,自古对花有着深厚的感情,认为花是有情之物,不仅赏心悦目、陶冶情操,更能寄托心曲,折射出入的品德和气节,借花明志,以花传情,形成了中国特有的花文化。
“花”也是中国的一个姓氏。一说始祖是花季陆。据《名贤氏族言行类稿》记载:“唐有仑部员外郎花季陆。”而《通志·氏族略》中有“花氏,出姓苑,以植物名为氏。望出东平。”另外花姓也由他姓改成的,《姓氏考略》记载“金代,范用吉改姓花”。由此看来,花氏起源于唐代,迄今已有1000多年历史。望族居东平郡(今山东省东平县一带)。花氏后人多尊花季陆为花姓的得姓始祖。
另一说,汉族的花姓源出子姓。春秋时,宋戴公之子正考父食采于华(今河南商邱南),考父之子督,字华父,为宋太宰。杀其君殇公及大夫孔富嘉,自立为华为氏。华氏后分出花氏,最早见南朝宋何承天的《姓苑》。花姓的历史至尽已经1500年。
据《百家姓》注,花姓“系出华氏,古无花字,通作华。后专用花为花草之花,故华姓亦有改为花姓者。”《说文·苹部》:“摹,荣也。从萼。”本意指花朵艳丽。为象形字,如今简作华。清段玉载《说文解字·华注》,花字起于北朝,前此书中花字,出于后人所改。又《中国姓氏起源》载“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前。有华姓人以其与花字通用,且由于两者的发音是相近的,因此改为花姓。故花姓也就和华姓同出一源,后来到了唐朝时,字意稍微有了些区别,花更多地当名词用,指客体的花朵,华更多地当形容词用,形容光华。所以花姓和华姓这时也渐渐有了区别。
春秋后期有“小范鞅智劫魏舒”平定叛乱的故事,范鞅年少英俊,有勇有谋,人称花将军,他的后代范文琛,仰慕范鞅的风采,即以其号为姓,他的后代改为花姓。《述异记》、《通志·二九》《氏族·五·平声》等载有南北朝时,代父从军的女英雄花木兰,南北朝梁入所作的《木兰诗》,使花木兰千百年来成为我们家喻户晓的巾帼英雄。正史上发现最早的花姓名人在唐代,有仓部员外郎花季陆、太将军花敬定,明代有安远大将军花云、大将花茂,明代诗人花润生等。
据最新资料统计,“花”姓是占中国人口较多的第二百八十五位姓氏,在辽宁地区比较集中。当今“花”姓总人口大约有18万。我们生活中常见的有花振霖、花有达、花京生、花冬梅,及季香花、杜花妹、伍小花、哈国花等。
肖兔、肖虎之人姓“花”的为上上格,他们力人仁慈,热情大胆,喜欢权力,个性自由开放。肖蛇、肖龙之人姓“花”的。清高直率,充满生气和力量,遁事果断,追求完美,举止文雅,有艺术天赋。肖鸡、肖猴之人姓“花”的,如叫花和安、花叶帆,花军,花志国等。他们少年艰苦,注定为家庭生活付出颇多,考运不顺,部分人=十岁左右走上社会,独立生活,他们为人聪明,有自我欣赏能力,多才多艺。待人和气,举止文雅,爱好闲谈。肖鼠之人名字中有“花”的,他们善于交际,生性好热闹,珍惜与亲朋好友的关系,部分人记忆力好,独其慧眼,为坚持自己的理想而坚持不懈。肖牛之人他们性格稳重,做事认真负责,注重外表,聪明灵巧。善于理财。部分人有自己的业余爱好。肖马之人是我行我素,以自我为中心,情绪变化颇多,遇事果断,敢作敢为,交际广朋友多,总给人一种朝气蓬勃的感觉,部分人婚姻不顺。肖羊之入是情绪波动颇多,少小艰苦,有艺术天赋,为人正直,亲切待人:部分女性会花很长时间化妆打扮自己,以显示自己的漂亮-很大一部分肖羊之人,在牛年“驿马”星动,他们的工作、事业、婚姻、居住地等会有变动,需把握。肖狗之人颇有主见,遇事果断,注重实践,直爽,负责,部分入学非所用。有的人很有组织能力,走到哪里就是亮点。肖猪之入名字中有“花”的,他们为人热情,朴实无华,热忱待人,注重友情,对异性颇有魅力,部分人今年也有变动。
“末花叶自香,既花香更别。雨过吹细风。独立池上月。”花君子一荷花,不但因为其圣洁高雅、绝代容貌而被文人墨客比喻为花中君子,浣沙西施,更因为她不是徒其外表而有实际之用,故亦为平民百姓所喜欢。她告诉我们的是象荷花那样“亭亭净植”、乐于奉献、心怡境高,才会无愧于苦短的一生。
荷花在中国文化中有“花中君子”之誉,古往今来的文人墨客写荷、赞荷、咏荷、画荷,为,心神相系,梦绕魂牵,留下了浩如烟海的诗书画文,其中不乏千古绝唱,无价墨宝,形成了源远流长、内涵丰富的荷文化。
荷花原产印度,后传入我国种植。以我国最早的诗歌总集《诗经》里:“山有扶素苏,湿有荷华。”为证,距今亦有3000多年的历史。荷是一种神奇的植物,天地间生灵的精致和美妙在它们身上得到最生动的体现。
中国古人在诗中写荷和莲,其实是同一形象。屈碌的《离骚》中写道“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”唐代王昌龄的《采莲曲》云。荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”李白亦有《采莲曲》“若耶溪傍采莲女,笑摘荷花共人话。”古人好风雅,爱莲爱得如痴如醉。从唐李白“清水出芙蓉,天然去雕饰”的称颂,到宋周敦颐的《爱莲说》“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的赞美,尤其是“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭:争植,可远观而不可亵玩也。”的夸赞,莲花高尚,圣洁,祥和,宁静、高雅、善良的形象呼之欲出,“花中君子”的情操令人生敬。
荷花是佛教的象征物,一开始就与佛祖释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说佛祖一出世,便站在莲花上,一手指天,手指地,开口说的第一句话便是“天上天下,唯我独尊。”释迦牟尼悟道后,起座向北,观树经行,一步一莲花。一共十八朵。以后每当传教说法时,唯坐“莲花座”,坐姿乃称“莲花坐姿”,即两腿交叠,足心向上。佛经之中,莲花的身影随处可见。
荷花在佛教中被尊为圣物,莲花之美,可用来象征佛教之精髓洁身自处,傲然独立:其根如玉,不着诸色,其茎虚空,不见五蕴·其叶如碧,清自中生,其丝如缕,绵延不断·其花庄重,香馥长远:不蔓不枝,无碍无挂:更喜莲子,苦心如佛,如是,谆谆教人,往生净土。
道教也很重荷花,道教的“中元节”即农历七月十五,佛教称为盂兰节,民间旧称鬼节。中元节期间,民间有举行制法船,放荷灯,莲花灯,祭祖,唱“应景戏”等活动。清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。“万树凉生霜气清,中元月上九衢明。小儿竟把青荷叶,万点银花散火城。”花君子——荷花,不但因为其圣洁高雅、绝代容貌而被文人墨客比喻为花中君子,浣沙西施,更因为她不是徒其外表而有实际之用,故亦为平民百姓所喜欢。
中国入世世代代养花、赏花,自古对花有着深厚的感情,认为花是有情之物,不仅赏心悦目、陶冶情操,更能寄托心曲,折射出入的品德和气节,借花明志,以花传情,形成了中国特有的花文化。
“花”也是中国的一个姓氏。一说始祖是花季陆。据《名贤氏族言行类稿》记载:“唐有仑部员外郎花季陆。”而《通志·氏族略》中有“花氏,出姓苑,以植物名为氏。望出东平。”另外花姓也由他姓改成的,《姓氏考略》记载“金代,范用吉改姓花”。由此看来,花氏起源于唐代,迄今已有1000多年历史。望族居东平郡(今山东省东平县一带)。花氏后人多尊花季陆为花姓的得姓始祖。
另一说,汉族的花姓源出子姓。春秋时,宋戴公之子正考父食采于华(今河南商邱南),考父之子督,字华父,为宋太宰。杀其君殇公及大夫孔富嘉,自立为华为氏。华氏后分出花氏,最早见南朝宋何承天的《姓苑》。花姓的历史至尽已经1500年。
据《百家姓》注,花姓“系出华氏,古无花字,通作华。后专用花为花草之花,故华姓亦有改为花姓者。”《说文·苹部》:“摹,荣也。从萼。”本意指花朵艳丽。为象形字,如今简作华。清段玉载《说文解字·华注》,花字起于北朝,前此书中花字,出于后人所改。又《中国姓氏起源》载“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前。有华姓人以其与花字通用,且由于两者的发音是相近的,因此改为花姓。故花姓也就和华姓同出一源,后来到了唐朝时,字意稍微有了些区别,花更多地当名词用,指客体的花朵,华更多地当形容词用,形容光华。所以花姓和华姓这时也渐渐有了区别。
春秋后期有“小范鞅智劫魏舒”平定叛乱的故事,范鞅年少英俊,有勇有谋,人称花将军,他的后代范文琛,仰慕范鞅的风采,即以其号为姓,他的后代改为花姓。《述异记》、《通志·二九》《氏族·五·平声》等载有南北朝时,代父从军的女英雄花木兰,南北朝梁入所作的《木兰诗》,使花木兰千百年来成为我们家喻户晓的巾帼英雄。正史上发现最早的花姓名人在唐代,有仓部员外郎花季陆、太将军花敬定,明代有安远大将军花云、大将花茂,明代诗人花润生等。
据最新资料统计,“花”姓是占中国人口较多的第二百八十五位姓氏,在辽宁地区比较集中。当今“花”姓总人口大约有18万。我们生活中常见的有花振霖、花有达、花京生、花冬梅,及季香花、杜花妹、伍小花、哈国花等。
肖兔、肖虎之人姓“花”的为上上格,他们力人仁慈,热情大胆,喜欢权力,个性自由开放。肖蛇、肖龙之人姓“花”的。清高直率,充满生气和力量,遁事果断,追求完美,举止文雅,有艺术天赋。肖鸡、肖猴之人姓“花”的,如叫花和安、花叶帆,花军,花志国等。他们少年艰苦,注定为家庭生活付出颇多,考运不顺,部分人=十岁左右走上社会,独立生活,他们为人聪明,有自我欣赏能力,多才多艺。待人和气,举止文雅,爱好闲谈。肖鼠之人名字中有“花”的,他们善于交际,生性好热闹,珍惜与亲朋好友的关系,部分人记忆力好,独其慧眼,为坚持自己的理想而坚持不懈。肖牛之人他们性格稳重,做事认真负责,注重外表,聪明灵巧。善于理财。部分人有自己的业余爱好。肖马之人是我行我素,以自我为中心,情绪变化颇多,遇事果断,敢作敢为,交际广朋友多,总给人一种朝气蓬勃的感觉,部分人婚姻不顺。肖羊之入是情绪波动颇多,少小艰苦,有艺术天赋,为人正直,亲切待人:部分女性会花很长时间化妆打扮自己,以显示自己的漂亮-很大一部分肖羊之人,在牛年“驿马”星动,他们的工作、事业、婚姻、居住地等会有变动,需把握。肖狗之人颇有主见,遇事果断,注重实践,直爽,负责,部分入学非所用。有的人很有组织能力,走到哪里就是亮点。肖猪之入名字中有“花”的,他们为人热情,朴实无华,热忱待人,注重友情,对异性颇有魅力,部分人今年也有变动。
“末花叶自香,既花香更别。雨过吹细风。独立池上月。”花君子一荷花,不但因为其圣洁高雅、绝代容貌而被文人墨客比喻为花中君子,浣沙西施,更因为她不是徒其外表而有实际之用,故亦为平民百姓所喜欢。她告诉我们的是象荷花那样“亭亭净植”、乐于奉献、心怡境高,才会无愧于苦短的一生。