【摘 要】
:
近日,一场盛会将海内外工艺美术界的焦点汇聚到京城。第五届“薪技艺”国际青年工艺美术作品展于近日在清华大学美术学院举行,展出了来自全球10余个国家、60余所院校的近300件工艺美术精炼创新之作,包含陶瓷、金属、纤维、漆艺、玻璃、印染、木作、纸艺、印染、刺绣等工艺美术作品。 据悉,此展是2018年度立项的国家艺术基金资助项目,由清华大学美术学院、上海工艺美院共同主办。作为国际上鲜有的国际工艺美术综合
其他文献
第十三届全国美展进京展自开展之日起就吸引了络绎不绝的参观者。 前不久,第十三届全国美术作品展览暨第三届中国美术奖·创作奖、获奖提名作品展在中国美术馆落幕。此次展览以573件作品反映了多姿多彩的时代画卷,令观展者大呼过瘾。 据介绍,五年一届的全国美展由文化和旅游部、中国文学艺术界联合会、中国美术家协会主办。本届美展于2018年年底启动,同年12月24日,各展区申办会在北京会议中心举办,最终确定1
石鲁《赶车者》 1956年作石鲁《赶车人》 50厘米×37厘米1970年作 中国国家博物馆藏 1970年,停滞了三年绘画创作的石鲁重新拿起画笔。这一年,他对自己之前的人物画进行了大刀阔斧地修改,风格完全迥异于以往。他曾回忆那一时期的创作:“谈不上什么构思,但总有些感触、感慨……总之,信笔而来放纵为之。我要画我的画,我想怎么画就怎么画。我不画别人的画,也不画我过去的画,一切都重新来。”(广东美术馆
10月30日至11月3日,聚焦古董与经典艺术、设计与生活美学的第六届嘉德典亚艺术周(简称GFAA2019)将在北京嘉德艺术中心举行。精致古董、高级珠宝、设计家具……众多美轮美奂的艺术品将会为您带来一场别致的生活艺术体验。 据悉,本届GFAA将首次把展览规模扩大到嘉德艺术中心的三層展厅,并且在藏品臻选、主题策展、公共项目、展陈设计、艺术体验、服务模式上呈现更加多元化的色彩与活力。一场国际视野下东方
从屏风的产生发展历程以及其象征意味来看,尤其是在它逐渐脱离实用性,更多体现装饰性的时候,能在家中设立屏风的,想必大多都是有一定经济基础或社会地位的。 这当中,宫廷使用的屏风,无论是制作工艺还是图案纹饰,其规格肯定都要大大高于官宦人家。而我们现在所能看到的宫廷屏风,绝大部分来自清宫。清朝实行“外朝内寝”制度,其内部装修、装饰自然也是十分考究的。宫里的厅堂及案几之上陈设着大大小小的各类屏风,这些多扇
你知道吗,屏风,是中国最古老的传统家具之一。 从隔段、划分的实用性,上升到艺术审美的角度,屏风能够把图像、空间和物品这三个视觉艺术中的基本元素凝聚在综合性的艺术创造之中,这不仅在中国美术史中是独特的,在世界藝术史中也不多见。 而历代文人的青睐以及情感投射,更是为屏风赋予了不一样的色彩。 随着时代的变化,尽管屏风在现代生活中的功能已被逐渐弱化,但它所特有的语言,早就化身成了传统艺术文化的一种基
屏风是中国传统家具的一个重要组成部分,它是传统建筑物内部挡风用的一种家具,所谓“屏其风也”。在中国家具发展史中,它始终是以一种追随者的身份,在技术和艺术的新风尚中努力证实着自我的存在。南宋以降,屏风转而成为生活空间里的一件装饰,文人用其作为他们性灵承载的载体,用典故的方式,使屏风身上的文人精神得以流传,以展现其历久弥新的迷人魅力。 因为屏风分割区域、遮内避外和装饰环境等多重功能集于一身的这种特殊
藤田嗣治《女子,优贵》 估价:50万至70万英镑 3月26日,邦瀚斯将在伦敦新邦德街拍卖厅举行“印象派与现代艺术”拍卖。来自罗丹、雷诺阿、藤田嗣治、扎德金、杜飞等名家的系列精品将登台亮相。 日本旅法艺术家藤田嗣治的《女子,优贵》尤为引人瞩目。该油画于1923年创作,是标志其事业成功阶段的作品。在现代主义运动浪潮中,藤田嗣治选择了蒙帕纳斯醉人的波希米亚式生活,成为融合东西传统的前卫大师。而绘制此
中国文人有一样本事,凡是“相中”的东西,便要加以“改造”,使之更符合文人式的审美和意趣。这种特别的“实用主义精神”,让传自古代的中国传统物件有了更加开阔的发展途径。 对中国文人来说,东西的实用性、好用度固然重要,但对生活的追求需大于生活本身,对生活细节极尽讲究的“贪欲”塑造了中国文人式的文化与工艺传统。 晋级 中国的量词何其复杂,单单屏风一项,便有两个专属的、不容混淆的量词——架和座。区分其
所有的室内家具都具有实实在在的功能,或储物、或休憩、或作为工作平台使用。它们顺从室内空间的布局,围绕人的日常生活习惯和行动轨迹,老老实实地坚守在原地,如非搬家或改变整体室内格局,它们基本一经安放就不再移动了。 但是,生活中还有一种家具,它既可以“务实”一一划定室内布局,规矩行走路线;它还可以“务虚”一一伸缩自如,为人建立起舒适的心理空间…… 它就是屏风。 有它就有“靠山” 屏风作为室内家具
辽宁省朝阳市牛河梁第二地点三号冢(N2Z3)的圜丘式祭坛。 关于中华文明史能否追溯到5000年前这一问题,一直十分受大众关注,也是学术界的研究热点。学者们对距今5000年至6000年间的红山文化所达到的文明程度也一直存有不同的见解。 不管怎样,圜丘式祭坛和“北庙南坛”的布局,以及玉龙、玉凤皆为后世礼制所传承,对中华文明起源和后世礼制的发展产生了深远的影响。这既表明我国传统礼制可追溯到5000年