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“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”（《礼记·曲礼》）礼俗思想作为儒家社会思想的模板，曾在中国人思想世界中占有重要地位。清末民初，儒家礼俗思想存在的合理性也受到挑战。理论上，民国学者以反对封建等级专制为目标，从礼与专制制度的关系出发对儒家礼教进行批判；运用考古学、社会学手段对礼籍、礼器的考证，否定了儒家思想的神圣性；实践中，兵连祸结下民不聊生，旧日“乡土中国”中的人们不得不背乡离井，礼仪的展示空间日益萎缩。